对于密续行者来说,刻意结束自己的生命简直是不可想象的。密续视五蕴为五方佛的坛城,故意破坏这些坛城直接违反密续法则。
身为佛教徒,即使你一直处于持续不断的疼痛中,没有复原或缓解的希望,即使在这样的情况下,你也应该尽一切可能地利用自己的处境,这很重要。例如,你可以经由自他交换法来为一切有情进行修持,如此作想 :
通过这个可怕的疼痛,
愿造成一切有情疼痛的业
悉得穷尽。
成熟的修行人经常发现急性疼痛令他们的觉知变得鲜活。许多伟大上师都说过,疼痛就像一把扫帚,扫除你所有的业。
苦害有诸德:厌离除骄慢,
悲愍生死众,羞恶、乐行善。
——《 活着即是迈向死亡 》宗萨钦哲仁波切
身为佛教徒,即使你一直处于持续不断的疼痛中,没有复原或缓解的希望,即使在这样的情况下,你也应该尽一切可能地利用自己的处境,这很重要。例如,你可以经由自他交换法来为一切有情进行修持,如此作想 :
通过这个可怕的疼痛,
愿造成一切有情疼痛的业
悉得穷尽。
成熟的修行人经常发现急性疼痛令他们的觉知变得鲜活。许多伟大上师都说过,疼痛就像一把扫帚,扫除你所有的业。
苦害有诸德:厌离除骄慢,
悲愍生死众,羞恶、乐行善。
——《 活着即是迈向死亡 》宗萨钦哲仁波切
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我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。我原是不住的游魂,原是一路汇聚着的水流,浩瀚宇宙中一缕消息的传递,一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。——史铁生《病隙碎笔》
我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。我原是不住的游魂,原是一路汇聚着的水流,浩瀚宇宙中一缕消息的传递,一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。——史铁生《病隙碎笔》
换个角度,重读《道德经》
说起国学经典《道德经》,很多人会以为这是一部道家修炼之书,又或是一部玄之又玄的玄学之书。
因此,对其望而却步,与之失之交臂。
这几天经由一位朋友介绍,有幸听到了罗大伦博士对于《道德经》的讲解,颇有茅塞顿开,醍醐灌顶之感。
罗博士认为,国学中的儒、释、道讲述的“道”是一致的,只是表述角度各有不同,后世未能理解先贤真义,故导致歧义百出,各立门派。
历代学者往往将两个“道”相混,所以“道”越发阐释不清。
那到底何为“道”?
道,无处不在。
在罗大伦博士看来,老子在《道德经》里,讲述了两个“道”:“天之道”与“圣人之道”。
依照“天之道”来制定“圣人之道”,是解开《道德经》奥秘的钥匙。
老子认为,不是神在造人,是有一种力量造就了人。“天之道”是模糊的,而“圣人之道”是明确的。
“天之道”:宇宙之中,有一股无形的力量存在。继而“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“圣人之道”:依循“天之道”而为的领导者法则。
《道德经》,其实就是一部领导者法则
《道德经》并非全由老子撰写,相当一部分内容,是上古君主培养接班人的教材。此内容被称为《金人铭》,刻于太庙之内。
“道”的奉行,即是“无我、利他”。
“无我”的境界:放下“我执”,放下一切私念。
“利他”的境界:为众生奉献,不计回报
“天之道”:“后其身而身先,外其身而身存”;
“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶。水滋润万物,却把自己放在最低处。
“圣人之道”:领导者要放下自己的欲望,放下名利,为员工谋福利。而员工反过来,都会支持你,成就你。
大道至简,殊途同归
万物因缘和合而生,我们与世界万物紧密相连,起心动念,都会影响或改变这个世界。“受之以桃,报之以李”,世界会以各种方式、以各种倍数回馈给你。
根据“吸引力法则”,同频相吸,只有当我们不计回报地发出“善”的信息,周遭的世界才能向良好的方向发展,我们才能幸福度过此生。
了解“道”的含义,能帮助管理者贯通“悟道”、“修德”、“持法”三境界,从国学智慧中汲取正能量,提升经营境界,圆融无碍。
说起国学经典《道德经》,很多人会以为这是一部道家修炼之书,又或是一部玄之又玄的玄学之书。
因此,对其望而却步,与之失之交臂。
这几天经由一位朋友介绍,有幸听到了罗大伦博士对于《道德经》的讲解,颇有茅塞顿开,醍醐灌顶之感。
罗博士认为,国学中的儒、释、道讲述的“道”是一致的,只是表述角度各有不同,后世未能理解先贤真义,故导致歧义百出,各立门派。
历代学者往往将两个“道”相混,所以“道”越发阐释不清。
那到底何为“道”?
道,无处不在。
在罗大伦博士看来,老子在《道德经》里,讲述了两个“道”:“天之道”与“圣人之道”。
依照“天之道”来制定“圣人之道”,是解开《道德经》奥秘的钥匙。
老子认为,不是神在造人,是有一种力量造就了人。“天之道”是模糊的,而“圣人之道”是明确的。
“天之道”:宇宙之中,有一股无形的力量存在。继而“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“圣人之道”:依循“天之道”而为的领导者法则。
《道德经》,其实就是一部领导者法则
《道德经》并非全由老子撰写,相当一部分内容,是上古君主培养接班人的教材。此内容被称为《金人铭》,刻于太庙之内。
“道”的奉行,即是“无我、利他”。
“无我”的境界:放下“我执”,放下一切私念。
“利他”的境界:为众生奉献,不计回报
“天之道”:“后其身而身先,外其身而身存”;
“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶。水滋润万物,却把自己放在最低处。
“圣人之道”:领导者要放下自己的欲望,放下名利,为员工谋福利。而员工反过来,都会支持你,成就你。
大道至简,殊途同归
万物因缘和合而生,我们与世界万物紧密相连,起心动念,都会影响或改变这个世界。“受之以桃,报之以李”,世界会以各种方式、以各种倍数回馈给你。
根据“吸引力法则”,同频相吸,只有当我们不计回报地发出“善”的信息,周遭的世界才能向良好的方向发展,我们才能幸福度过此生。
了解“道”的含义,能帮助管理者贯通“悟道”、“修德”、“持法”三境界,从国学智慧中汲取正能量,提升经营境界,圆融无碍。
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