井蛙不可以语于海者,拘于虚也;
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
——《庄子·秋水》
OS:当史玉柱一夜之间负债2.5亿时,他在电视节目中的现场被各种人指手画脚、批评与指责,主持人问史玉柱想说什么,他非常有涵养的笑了笑说:“没有什么可说”。但他的笑中带着无奈、强大,他是一个强者,没有必要与“夏虫”、“井蛙”之辈浪费时间说什么,说了也是“鸡同鸭讲”,所以,他选择不说不辩是大智慧。
思想不同层次的人,真的无法沟通,就是思想同层次,因个人阅历、追求、学识、人格、三观的不同,近而影响到很难互相了解,更谈不上理解与体谅。能够尊重彼此,也是60分的理解与体谅。
所以,没有谁真正了解谁?如果你没有替他人背过山,那就闭上浅薄的嘴。父母也不一定了解自己子女,外人又怎么了解?
以己度人,度出的只是自己的狭隘,那不是他人。努力做一个更有涵养、更有境界、更有见识的人,了解自己已经不易,别人与自己有什么关系?
别人的世界,外人永远无法看见全貌,因为别人说的有限,注重隐私的人说的更少!我们又怎么可以对别人的人生说三到四?依据什么?又有什么资格?
别人不了解我们,我们不了解别人!
保持应有距离,
做到互相尊重、尽量理解、努力体谅,
于关系这已经足够,
没必要的话,一句也忌说!
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
——《庄子·秋水》
OS:当史玉柱一夜之间负债2.5亿时,他在电视节目中的现场被各种人指手画脚、批评与指责,主持人问史玉柱想说什么,他非常有涵养的笑了笑说:“没有什么可说”。但他的笑中带着无奈、强大,他是一个强者,没有必要与“夏虫”、“井蛙”之辈浪费时间说什么,说了也是“鸡同鸭讲”,所以,他选择不说不辩是大智慧。
思想不同层次的人,真的无法沟通,就是思想同层次,因个人阅历、追求、学识、人格、三观的不同,近而影响到很难互相了解,更谈不上理解与体谅。能够尊重彼此,也是60分的理解与体谅。
所以,没有谁真正了解谁?如果你没有替他人背过山,那就闭上浅薄的嘴。父母也不一定了解自己子女,外人又怎么了解?
以己度人,度出的只是自己的狭隘,那不是他人。努力做一个更有涵养、更有境界、更有见识的人,了解自己已经不易,别人与自己有什么关系?
别人的世界,外人永远无法看见全貌,因为别人说的有限,注重隐私的人说的更少!我们又怎么可以对别人的人生说三到四?依据什么?又有什么资格?
别人不了解我们,我们不了解别人!
保持应有距离,
做到互相尊重、尽量理解、努力体谅,
于关系这已经足够,
没必要的话,一句也忌说!
10.11四季度调图后,张绍英所担任的交路有部分调整,如G8616次列车增加了停车站——内江北站,停车点为11:52分,虽然正逢“饭点”,但盒饭的销售额却并不理想。G8616次终到成都东12:38分,这部分客流通常更愿意到了成都后在吃午饭,虽然饿了,但盒饭对于他们来说,分量太足了。什么商品更适合这部分客流呢?这一切的奥秘都藏在张绍英那本不离手的“小账本”里。“别小看这个“账本儿”, 上面可记录着不同车次,不同时间段,不同年龄层次的旅客,对各种商品的购买力。每次退乘,我和列车长王余华都会认真分析这些数据,总结每趟车出热销产品,和滞销产品。列如G8616这个交路,我们就改变以往的销售策略,将主推的“热链”盒饭改为三明治、饭团,等轻便量少的简餐,非常受旅客欢迎。”张绍英这样说道。
#社会工作[超话]#儿童发展问题是经济问题也是思想观念问题,经济利益只能保障儿童的基本需要的满足,而深层次发展,例如社会认同与接纳则与思想观念相关。我想不同社区的发展水平不同,针对的重点也会不同。我所关注的儿童发展问题,既要分析其心理,又要关注社会规则。但是我能接受新的观念,不见得他人也会接受。
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