濟公活佛慈訓
【真正的苦是 得了道不修 還輪迴在六道中】
心廣,福就廣,心平,路就平,內心起了太多的不平,只會阻礙你,當你在辛苦的時候,會不會有怨言啊,如果有,那就是真正的心苦了。
要瞭解這個『辛苦』與『心苦』是息息相關,你一直要求別人,給你多多益善的時候,你的心就會苦,當你有求不得苦的時候,你的心就已經落入執著之中
所謂的『執著』是指太有我相了。
當你的心在苦的時候,要鼓勵自己,要有信心,告訴自己,黑暗不是永遠的,心的苦,不算是真的苦,求生不得,求死不能,才叫做真的苦。
人生這條路雖然是苦,但你往前看看,有人比你更不好,往後看看,還是有人比你更糟,比上不足,比下有餘。
心富者貴
也許你這一生,走的路是坎坎坷坷的,可是也因為這樣,你心智上的成長才能勝過別人,你比別人多了一份歷練,多一份沉稳 這『智慧』是別人得不到的。
換個心境去體悟,真正的苦是『得了道不修』『還輪迴在六道中』那才叫做苦啊…
如果你懂得利用你的有用的身體,來安頓你的心,多行善事,多多的涵養自己,靜時渡己,動時渡人。
那就是人生的一大樂事,既然生在這紅塵之中『你就有業力』那要如何了業呢,就是『行功立德 存心養性』
厚德才能載物 懂嗎。
時間生來人人有,不要嗟嘆夠不夠,有人盡力播種去,有人坐著等白頭,人生百代過境『借假修煉本性』時間生來人人有,不要嗟嘆夠不夠,有人盡力播種去,有人坐著等白頭,該來的會來,不要浪費時間害怕『人生無常』。
因為道法自然
人生生老病死是正常。
有緣修身修道要珍惜 未年期 果報斤斤 不要等到災劫降臨在你身邊才覺醒
無功無德 斷了這口氣 才知後悔已晚唉…
切記切記上天安排是最好的安排☯️️️
【真正的苦是 得了道不修 還輪迴在六道中】
心廣,福就廣,心平,路就平,內心起了太多的不平,只會阻礙你,當你在辛苦的時候,會不會有怨言啊,如果有,那就是真正的心苦了。
要瞭解這個『辛苦』與『心苦』是息息相關,你一直要求別人,給你多多益善的時候,你的心就會苦,當你有求不得苦的時候,你的心就已經落入執著之中
所謂的『執著』是指太有我相了。
當你的心在苦的時候,要鼓勵自己,要有信心,告訴自己,黑暗不是永遠的,心的苦,不算是真的苦,求生不得,求死不能,才叫做真的苦。
人生這條路雖然是苦,但你往前看看,有人比你更不好,往後看看,還是有人比你更糟,比上不足,比下有餘。
心富者貴
也許你這一生,走的路是坎坎坷坷的,可是也因為這樣,你心智上的成長才能勝過別人,你比別人多了一份歷練,多一份沉稳 這『智慧』是別人得不到的。
換個心境去體悟,真正的苦是『得了道不修』『還輪迴在六道中』那才叫做苦啊…
如果你懂得利用你的有用的身體,來安頓你的心,多行善事,多多的涵養自己,靜時渡己,動時渡人。
那就是人生的一大樂事,既然生在這紅塵之中『你就有業力』那要如何了業呢,就是『行功立德 存心養性』
厚德才能載物 懂嗎。
時間生來人人有,不要嗟嘆夠不夠,有人盡力播種去,有人坐著等白頭,人生百代過境『借假修煉本性』時間生來人人有,不要嗟嘆夠不夠,有人盡力播種去,有人坐著等白頭,該來的會來,不要浪費時間害怕『人生無常』。
因為道法自然
人生生老病死是正常。
有緣修身修道要珍惜 未年期 果報斤斤 不要等到災劫降臨在你身邊才覺醒
無功無德 斷了這口氣 才知後悔已晚唉…
切記切記上天安排是最好的安排☯️️️
自信富足喜悦的人生需要五种信念:
第一信念:
“天道酬勤”,用勤奋赢得尊重;
第二信念:
“地道酬善”,上善若水,心怀敬畏,不需锋芒毕露;
第三信念:
“商道酬信”,为人在世,无信不立;
第四信念:
“业道酬精”,尽力把事情做到最好,这是我们能够过好一生的最大资本;
第五信念:
“厚德载物”,真诚对待和帮助身边的每个人!
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“天道酬勤”,用勤奋赢得尊重;
第二信念:
“地道酬善”,上善若水,心怀敬畏,不需锋芒毕露;
第三信念:
“商道酬信”,为人在世,无信不立;
第四信念:
“业道酬精”,尽力把事情做到最好,这是我们能够过好一生的最大资本;
第五信念:
“厚德载物”,真诚对待和帮助身边的每个人!
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厚道之人有福!
我们学圣贤教育,一定要从厚道学起。厚德才能载物,而且,看到“厚”我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累,通过自己人生所遇到的每件事,来培植自己的厚德,“德日进,过日少”,这样才能载物,自己的德愈厚,对家庭对社会的贡献愈大。
厚道的人,不占人家便宜。
春秋的鲍叔牙,他为人不占人便宜,特别厚道,当时他跟管仲一起做生意,结果管仲拿走比较多的钱,人家跟他提醒,他不只没有计较,还说管仲家里比较穷,体恤他的情况。
这让我想起我父亲,专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼,比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少,都把它记下来,等人家女儿出嫁了,再厚一点包还给人家。所以我们上一辈,乃至爷爷奶奶辈,他们处事,我们在很多细节当中去留心,都跟厚道有关。
厚道的人为他人设身处地着想。
孔子参加人家的丧礼,在有丧事的人身边,他都能感同身受,自己替他们悲伤,都不会吃饱饭的,就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子,让我印象很深。
明朝杨少师荣,杨荣,他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生,划船的。刚好当地大水,他的祖父跟曾祖父“惟救人”,所有的货物都没有拿,当地人还笑他们愚笨,这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道,体恤到人家有生命的危险,就拼了命地去救。甚至于救完人,死去的人还赶紧把他们捞起来,因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到,古代的人会抱憾终身。
厚道的人,能够知恩报恩。
“慎终追远,民德归厚。”养自己的厚道,时时不忘这一生当中谁对我们有恩德,要常常能够感念,进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩,在春节、重要节庆都可以去看望他们,感谢他们。念恩,还有念旧,人念旧,不忘老朋友。喜新厌旧,人就不厚道,刻薄了。
能够多包容、多宽恕别人,这也是养自己的厚道。
一个人在一个团体当中位置很高,不能包容,一听别人批评就跟人家对立,甚至于搞一派一派,那对团队的负面影响很大,造的罪业就大了。
所以,人位置愈高,愈应该有一种态度,一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”,当官的、在高位的人好修行,因为他影响的面大。同样的,从另外一个角度看,公门好造业,态度不对,带坏底下的人,带坏风气,这个罪孽就深重。
厚道的人,不指责,不给人难堪。
事情已经发生了,在那边又大骂他一顿,伤了自己厚道,同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣,他有一次晚上看书,旁边帮他执灯的士兵有点不专注,分了神,把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转,顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿,他发觉有点情况,转头一看,那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人,底下的人就说,他把将军都烧到了,已经把他换掉了。结果韩琦说,你把他找回来,他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想,这个士兵假如真的被调走了,铁定先处罚,可能以后他就很难发展了。所以他不忍心,一点小错误,不愿意责罚人家,要把他叫回来。我想这个士兵,一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵,我想这个故事,这个士兵一定到处讲,所有听到自己的将军这样包容底下的人,一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护,那不是整个军队士气都大增?所以以前这些留名青史的读书人,为什么会统领大军?一定都在这些跟下属相处当中,都让下属感觉到他的厚道,“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
厚道的人,时时要能够尽自己的本分,五伦关系都是本分。
“兄友弟恭”,所有的亲人,我们也有责任;“父慈子孝”,这个“父”再延伸开来,叔叔、伯伯、其他长辈,我们都应该孝敬;同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心,天下无不和之族人”,以祖宗的心来看我们所有的亲人,那不都是祖宗的骨肉吗?我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲,“见穷苦亲邻,须加温恤”,厚道的人见到穷苦的亲人、邻居,都应该尽力爱护他们、帮助他们,体恤他们的困难,这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系,但俗话讲,“远亲不如近邻,近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举,中华民族代代都出圣贤人,只要我们能从古人的行持去体会,从身边亲朋好友的行为当中留心,都能“见人善,即思齐”。
我们学圣贤教育,一定要从厚道学起。厚德才能载物,而且,看到“厚”我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。
厚道需要不断积累,通过自己人生所遇到的每件事,来培植自己的厚德,“德日进,过日少”,这样才能载物,自己的德愈厚,对家庭对社会的贡献愈大。
厚道的人,不占人家便宜。
春秋的鲍叔牙,他为人不占人便宜,特别厚道,当时他跟管仲一起做生意,结果管仲拿走比较多的钱,人家跟他提醒,他不只没有计较,还说管仲家里比较穷,体恤他的情况。
这让我想起我父亲,专门记录亲戚朋友婚丧喜庆包的礼,比方说我姐姐出嫁的时候人家包多少,都把它记下来,等人家女儿出嫁了,再厚一点包还给人家。所以我们上一辈,乃至爷爷奶奶辈,他们处事,我们在很多细节当中去留心,都跟厚道有关。
厚道的人为他人设身处地着想。
孔子参加人家的丧礼,在有丧事的人身边,他都能感同身受,自己替他们悲伤,都不会吃饱饭的,就是那种时时都能体恤别人的心情。
《了凡四训》举的行善的例子,让我印象很深。
明朝杨少师荣,杨荣,他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生,划船的。刚好当地大水,他的祖父跟曾祖父“惟救人”,所有的货物都没有拿,当地人还笑他们愚笨,这么好发一笔横财的机会都不要。这就是时时那种厚道,体恤到人家有生命的危险,就拼了命地去救。甚至于救完人,死去的人还赶紧把他们捞起来,因为能替去世的人的家庭着想。假如尸首找不到,古代的人会抱憾终身。
厚道的人,能够知恩报恩。
“慎终追远,民德归厚。”养自己的厚道,时时不忘这一生当中谁对我们有恩德,要常常能够感念,进而常常去报曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈的恩,在春节、重要节庆都可以去看望他们,感谢他们。念恩,还有念旧,人念旧,不忘老朋友。喜新厌旧,人就不厚道,刻薄了。
能够多包容、多宽恕别人,这也是养自己的厚道。
一个人在一个团体当中位置很高,不能包容,一听别人批评就跟人家对立,甚至于搞一派一派,那对团队的负面影响很大,造的罪业就大了。
所以,人位置愈高,愈应该有一种态度,一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以“公门好修行”,当官的、在高位的人好修行,因为他影响的面大。同样的,从另外一个角度看,公门好造业,态度不对,带坏底下的人,带坏风气,这个罪孽就深重。
厚道的人,不指责,不给人难堪。
事情已经发生了,在那边又大骂他一顿,伤了自己厚道,同时也让对方更难受。
北宋韩琦是一代名臣,他有一次晚上看书,旁边帮他执灯的士兵有点不专注,分了神,把他的鬓发稍微烧了一下。当下他头也没转,顺手就把这个火给灭掉。过了一会儿,他发觉有点情况,转头一看,那个士兵已经被换掉了。他说刚刚那个执灯的人,底下的人就说,他把将军都烧到了,已经把他换掉了。结果韩琦说,你把他找回来,他已经知道怎么不烧到人。
大家想一想,这个士兵假如真的被调走了,铁定先处罚,可能以后他就很难发展了。所以他不忍心,一点小错误,不愿意责罚人家,要把他叫回来。我想这个士兵,一辈子都死心塌地跟着韩琦。
不只这个士兵,我想这个故事,这个士兵一定到处讲,所有听到自己的将军这样包容底下的人,一定无不感佩将军的度量和对士兵的爱护,那不是整个军队士气都大增?所以以前这些留名青史的读书人,为什么会统领大军?一定都在这些跟下属相处当中,都让下属感觉到他的厚道,“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
厚道的人,时时要能够尽自己的本分,五伦关系都是本分。
“兄友弟恭”,所有的亲人,我们也有责任;“父慈子孝”,这个“父”再延伸开来,叔叔、伯伯、其他长辈,我们都应该孝敬;同辈亲人都应该友爱。“以祖宗之心为心,天下无不和之族人”,以祖宗的心来看我们所有的亲人,那不都是祖宗的骨肉吗?我们应该代祖宗来爱护他所有的骨肉。
朱子治家格言讲,“见穷苦亲邻,须加温恤”,厚道的人见到穷苦的亲人、邻居,都应该尽力爱护他们、帮助他们,体恤他们的困难,这就很有情义。邻居虽然没有血缘关系,但俗话讲,“远亲不如近邻,近邻不如对门。”
厚道的行持举不胜举,中华民族代代都出圣贤人,只要我们能从古人的行持去体会,从身边亲朋好友的行为当中留心,都能“见人善,即思齐”。
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