【一日一印* 抱琴看鹤去，枕石待云归。】读唐人李端的诗时，尤其喜欢他的《题崔端公园林》中这句“抱琴看鹤去，枕石待云归。”文字中所展现的文人隐士生活的惬意、高雅、逍遥、闲适，着实让人心生向往。

如今的人，虽不求避世入林，但乐于寻一方净土，造一室桃源，饮茶其中，无非也是想真正体会到这难得的闲适。

古人多用白鹤，比喻品德高尚的贤士，又把修身洁行的人称为“鹤鸣之士”。鹤被认为与神仙同出，古时被认为是一等文禽，故称其为仙禽，一翎一羽，一翅一爪，皆有仙意。

文人又喜以鹤喻己，显其高洁与雅趣。所以古代文人高士的书房里，常有一件鹤纹装饰品，或画或器，以显其心性。 https://t.cn/RXnNTiO

《凉风有信，白露为霜》
作者：申赋渔
　　大雁归来，燕子南飞，鸟儿们开始收藏过冬的食物。微微带着些凉意的空气中，从早到晚都浮动着桂花的清香。秋意渐浓，已是白露时节。
　　一早起来，院外的桂树上满是晶莹的露水。主人托着青瓷盘，细致地收取了，回去煎茶。《本草纲目》上说，露水，“煎如饴，令人延年不饥。”古人甚至传言，露水可以让人长生不老。汉武帝曾为此在建章宫立了一个仙人承露盘。铜仙人有二十丈高，捧着铜盘玉杯，恭恭敬敬，承接天上的露水。
　　据说，杨贵妃每天清晨都要吸食花瓣上的露水。
　　花枝上的露水，就更有神效了。清代的《沪城岁事衢歌》上说，白露这天，人们把从花枝上收集到的露水，倒在砚台里，用古墨研匀，再用干净的毛笔蘸上墨，在孩童们的太阳穴上画一个圈，可以免除百病。
　　更多的人收集了露水是来饮用的。陆羽《茶经》上说，煮茶的水，“用山水上，江水中，井水下。”《红楼梦》里的妙玉用梅花上的雪来煎茶。而最讲究的茶客，是用露水煮茶。露水煮“白露茶”是一绝。
　　白露节采的茶，名为“白露茶”，香而醇，不同于春茶的嫩而弱，夏茶的涩而苦。
　　白露这天，人们除了收集露水，还要酿米酒。据说是这天酿出的米酒，色碧味醇，愈久愈香，喝了会让人醉行千里而不醒。《水经注》里对此酒有所记载：“桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醒。”
　　“白露米酒”是“白露节”必备的祭品。人们把新打下的粮食以及刚刚采摘的瓜果蔬菜，连同米酒，一起供奉在秋神蓐收的面前。上香，跪拜，感谢他给予了今年的好收成，同时祈祝来年五谷丰登。
　　祭神之后，全家人立即围着八仙桌坐好。在享用丰盛的大餐之前，儿孙们要给自家的老人送上早早备好的拐杖。
　　拄了手杖的老人，鹤发童颜，行走在村子里，会得到不一样的尊重。鹤颇有仙风道骨之姿，是长寿的象征。人们把长寿叫“鹤寿”“鹤龄”；年画里那位有着长长额头的寿星老人，都是骑着鹤在天上飞来飞去的。
　　鹭飞、鹤鸣、饮露，使得白露这一天有着特别的意义。
　　人们把鹭鸶，看作与人有着某种默契的奇鸟，落寞的王禹偁（古同“称”）说，“唯有鹭鸶知我意，时时翘足对船窗”；把修身洁行的名士，称为“鹤鸣之士”；把露水，视为品质高洁的象征。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原之后，饮用露水，便又多了一层超凡脱俗、遗世独立的态度。

#廉政要闻#【爱廉说 | 古代举善进贤的教化之功】尊重贤能，表彰美德之人，是历来圣明的帝王所重视的；推举善人，进而教化众人，是为人师表的孔子所称道的。举贤任能自古便是传统吏治的重要内容。诸葛亮曾主张治国理政“务在举贤”。为什么将举贤摆在如此重要位置呢？我们从《礼记·礼运》的一句话可窥见一斑：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”在大道施行的时候，天下是大公无私的。把有贤德、有才能的人推举出来去治理国家，这些贤人又能够去影响、教化他人，使得人人修身洁行、崇尚和睦。举善进贤，对中国传统社会的发展起到了推动作用。https://t.cn/A6ITxao0