#校园微话#
又是一年520～易小千贴心地准备了搭讪情话1.0版！
无论是单身、暗恋、热恋、失恋...这些花式撩人技巧都先学起来～保不准哪天就派上用场了！
【男生篇】
男：等一下午餐外卖你要叫什么？
女：有什么可以叫？
男：我也不知道，但你可以叫我男朋友❤️
男：小姐姐，你知道我是哪里人吗？
女: 福建人？
男: 错！我是你的人❤️
男：要是我们两个交往的话，我不会说你是我的另一半。
女：为什么？
男：我会说，你是我的全部❤️
男：小姐姐，你知道皮卡丘怎么叫吗？
女：皮卡，皮卡啊？
男：那你知道我怎么叫吗？
女：恩......怎么叫？（不是很想知道）
男：爱你，爱你❤️
男：你能模仿一下啄木鸟吗？
女：怎么模仿啊？
男：就拿我的脸当树啊。
男：小姐姐，来玩木头人，一、二、三
男：我输了。
女：为什么你又没动？
男：有，我心动了❤️
【女生篇】
女：小哥哥，你喜欢靠窗还是靠走道？
男：靠窗。
女：那你知道我喜欢靠着哪吗？
男：（摇头）
女：我喜欢靠着你❤️
女：小哥哥，你平衡感是不是很差啊？
男：恩...还好吧。
女：不然你怎么跌进我心里❤️
女：小哥哥，你玩过乐器吗？
男：怎么了吗？
女：为什么你一直拨动我的心弦？
女：哎，我觉得我是一个很难亲近的人。
男：为什么？
女：如果你不相信的话你可以亲看看
（指自己的脸）❤️
女：未来你有小孩的话，你觉得你会是怎样的爸爸？
男：啊？很棒的爸爸！
女：不对，是我孩子的爸❤️
女：你知道钻木取什么吗？
男：火。
女：错，娶我❤️
【情侣篇】
我：你知道为什么我那么胖吗？
女朋友/男朋友：不知道。
我：因为我爱你爱的难瘦（受）。
我：你知道为什么如果我是9，你就是3吗？
女朋友/男朋友：为什么？
我：因为我除了你还是你❤️
我：ABCD是从哪个开始？
女朋友/男朋友：A
我：那BPMF呢？
女朋友/男朋友：B啊
我：那爱情从哪开始？
女朋友/男朋友：哈？
我：是从我和你开始❤️
我：你知道为什么我眼睛这么小吗？
女朋友/男朋友：不知道，遗传？
我：因为我眼里只容得下你❤️
我：好痛！
女朋友/男朋友：怎么啦？
我：没事，只是看到你小鹿乱撞❤️
我：木头做的门叫什么门？
女朋友/男朋友：木门啊！
我：那幸福的门叫什么门？
女朋友/男朋友：啊？
我：我们❤️
又是一年520～易小千贴心地准备了搭讪情话1.0版！
无论是单身、暗恋、热恋、失恋...这些花式撩人技巧都先学起来～保不准哪天就派上用场了！
【男生篇】
男：等一下午餐外卖你要叫什么？
女：有什么可以叫？
男：我也不知道，但你可以叫我男朋友❤️
男：小姐姐，你知道我是哪里人吗？
女: 福建人？
男: 错！我是你的人❤️
男：要是我们两个交往的话，我不会说你是我的另一半。
女：为什么？
男：我会说，你是我的全部❤️
男：小姐姐，你知道皮卡丘怎么叫吗？
女：皮卡，皮卡啊？
男：那你知道我怎么叫吗？
女：恩......怎么叫？（不是很想知道）
男：爱你，爱你❤️
男：你能模仿一下啄木鸟吗？
女：怎么模仿啊？
男：就拿我的脸当树啊。
男：小姐姐，来玩木头人，一、二、三
男：我输了。
女：为什么你又没动？
男：有，我心动了❤️
【女生篇】
女：小哥哥，你喜欢靠窗还是靠走道？
男：靠窗。
女：那你知道我喜欢靠着哪吗？
男：（摇头）
女：我喜欢靠着你❤️
女：小哥哥，你平衡感是不是很差啊？
男：恩...还好吧。
女：不然你怎么跌进我心里❤️
女：小哥哥，你玩过乐器吗？
男：怎么了吗？
女：为什么你一直拨动我的心弦？
女：哎，我觉得我是一个很难亲近的人。
男：为什么？
女：如果你不相信的话你可以亲看看
（指自己的脸）❤️
女：未来你有小孩的话，你觉得你会是怎样的爸爸？
男：啊？很棒的爸爸！
女：不对，是我孩子的爸❤️
女：你知道钻木取什么吗？
男：火。
女：错，娶我❤️
【情侣篇】
我：你知道为什么我那么胖吗？
女朋友/男朋友：不知道。
我：因为我爱你爱的难瘦（受）。
我：你知道为什么如果我是9，你就是3吗？
女朋友/男朋友：为什么？
我：因为我除了你还是你❤️
我：ABCD是从哪个开始？
女朋友/男朋友：A
我：那BPMF呢？
女朋友/男朋友：B啊
我：那爱情从哪开始？
女朋友/男朋友：哈？
我：是从我和你开始❤️
我：你知道为什么我眼睛这么小吗？
女朋友/男朋友：不知道，遗传？
我：因为我眼里只容得下你❤️
我：好痛！
女朋友/男朋友：怎么啦？
我：没事，只是看到你小鹿乱撞❤️
我：木头做的门叫什么门？
女朋友/男朋友：木门啊！
我：那幸福的门叫什么门？
女朋友/男朋友：啊？
我：我们❤️
#我的21天书香计划#今天是第一天，这次计划我选定的书籍是内蒙古人民出版社所出版的《神话故事》，今天我读的是书中“钻木取火”这一章节，我感觉古老的人们生活很坚难，但人们通过观察，发现了钻木可以取到火源，从此人们就过上了不吃生食的日子。这篇故事告诉我们，生活中要善于观察，你会得到很多启发——开福区中岭小学四3班毛梓源。
再看看早期的微博，想想那时我有许多二。 …………峰子。1-2 13:59 无用之用乃成大用，练拳就练那无用之用，而非练那个有用之用。也
可以说；道不远人，人好道，而远之。故而才有，练武者多如牛毛，
得道者凤毛麟角之说。
1-20 10:41
1--松，先松中丹田，人因有感觉而生感情，故心中有物，至中丹田不
空，中丹田要通，必要虚空，所以无极桩以虚中为主，窍在夹脊。此
为虚其心。 2--松，下丹田主精气，下丹田俞实必空，因空而后才能实，故下丹田以空中为目标，窍在命门下一寸半。 3--松，上丹田主神以虚化为主，欲政令畅通，必要虚中空中，无有虚化心难有虚化力。故上丹田主修化中，窍在玉枕。此即，前有三田后有三关之说。此三田成，才有拳无拳意无意无意之中是真意。此也为三松。 一在三体式，以练物质基础，二在行拳的过程中找到那个临界点，此临界点身上是空中的，不必使力，而心一动
或脑海里一想或眼一看到目标，或手或脚已到。此也为很多人常常挂
在嘴边的练拳不用力，而你没有空中时，用的是拙力犟力，而你在
空中状态下发出的力是意中力，此为神意也。
太极拳常讲，用意不用力，武氏太极拳讲，去肢体之力神意之运化。
就是说，你在走架时，你会找到一个位置，肌肉是不用力的，此时是
骨架支撑。形意拳叫；出骨力不用肉力。此点就是临界点。
站桩我之体会，1有时是练完拳站一站桩，是为了把浑身的气血收归、
复位、平静兮。2而有时是体会一极限位置，让大脑记录某以最佳位
置。3而有时是慢慢体会一动作细微处之变化、奥妙。4而有时是在
找启动的临界点之状态。
相续中的野蛮：这个临界点有是什么呢？？？是转关的那一“定”？还是真正“无意”的那瞬间？？？还是发疯前的那一懵？？？ 尘悟中：回复@于世流年:都沾边，但不严密，是在此点龙虎交错。此点是发力或者说是打人。 练出整力以后，就要练牵一发而动全身，练功就是为了找到这个点，而后在你练功时是尽量只动作此一点，其他地方尽量不动，此为八面支撑、也可说是浑圆力。此时才可以说是收敛入骨，只练骨架传功了。 开合，初练肩之开合、继练胯之开合、然后练脊椎之开合，三个开合做到了，就练一气之开合，最后就练神气之开合，此为开合矣。 咋一看循序渐进，实是师傅之爱。上来就让你练龙虎合击桩，你感觉到了吧，心口堵得慌、脑袋疼、嗓子痛，你驾驭不了他，他就折腾你。一口吃不出个胖子来。 1-20 14:08 三九天，单衣单裤户外练功，五分钟后每一下都能感觉浑身毛孔之熏蒸，此才为真正一气之开合。外人看你好像在那漫不经心的瞎比划，但20分钟后你已大汗淋漓。一个半小时下来挥汗如雨，冬练三九夏练三伏，如此方为练功夫。用时可用。
1-25 18:26
束展二字一命亡，之中的束展是打法；杨式太极拳里有一句话，叫站
住中定往开里打，是练法。但都是说的人的骨架在那个临界位置。所
以练功不要在单练发力，把式把式，把握你的间架结构，这是练功时要做的，为的是让大脑储存你的最佳临界状态。到交手时，你自会有瞬间的束展，此也为拳打三不知。 1-28 10:53 孙悟空以石猴下世，石者实也，虚中生实也。而盗兵器、盗金箍捧、盗桃、盗酒、盗丹，无一而不盗。其在傲来国盗兵器，尚为寻常之兵器，凡金也，即后天也。至水晶宫盗金箍捧，则为真铅，水中金矣，先天炁矣。盗桃即木也，盗酒即酉水也，金木交并也；盗丹即阴阳和合也，故愈盗而神通愈大。 1-28 15:58 《西游记》孙悟空，入水帘洞，即称美猴王之意。猴为申，申字一中
之中，设象极妙。惜世人悟得空者少耳。在修道者，念必须正，无念
之念，方为正念，方能发生造化；勿忘勿助，久之神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而遂通是也。 此处于按炉立鼎后之练功。能轻松、又能做到位、又能站15分钟以上后，就自然而然进入体呼吸了。此时你打的钻拳那才是；钻拳形似水中波，引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女穿玉梭。 西游记孙悟空得金箍棒，入东海龙宫，于海藏取出，而起意者。至金箍棒，以比元气，能大能小，顶天立地，而能随心所欲。其变为极小，如绣花针，而藏之于耳者，命门与耳同为坎卦，元气本相通也。比譬极妙，可参之。 西游记比之最妙又最明：红孩之火即为真火，故四海龙王之水不能灭，必须观世音杨柳枝之水，方可灭之。杨柳为柔木，观音居南海，此即真水降，而真火灭也。枯松涧即坎，南海即离，离上，真水真火相交于中宫，此即坎离互藏互交之象也。坎阳上升为温气，离阴下降为凉液，为真水真火之证验，修道者毋或忽之。
1-29 05:21
念与意不同，意将动未动，仍是混然；念则明明白白，有事有物矣。
意一落实即念也，故念为思虑之神：已往者为想，未来者为虑，现在者为思。然念之中，只已往、未来，而无现在。现在之思则含觉，不过较觉稍重耳，此谓之正念。已往、未来、现在为三界，即三心，将、往、来并入现在，则念转为觉。
尘悟中：按住当下，不再过去，就不未来。何来三心二意？一心一意即此。愚人可达，圣人可达。至者已达。但此实为叙说实战也。
念者有触即发，意者本心自动。念尚未发于外，意一转即成念，觉一转即成识，试细别之。意有称为如意珠者，言真意如珠，圆洁无比，转瞬即无。而意转为念，念念相续不断，则假夺其真念，佛用念珠者，即取转妄念为如意珠也。此念惟慧剑方能断之，慧剑，即真意元神也。皆统于慧根，即灵根也。
以上两条，说的就是比武之时，无念、无想、无虑，不然你不在当下，俗话就是你不在状态。另外，练功时可以有意念，打斗时绝不能有意念，你一走思，就不在现在了，不知你是在未来还是过去了，那现在的你岂有不挨打。 ……峰子。
可以说；道不远人，人好道，而远之。故而才有，练武者多如牛毛，
得道者凤毛麟角之说。
1-20 10:41
1--松，先松中丹田，人因有感觉而生感情，故心中有物，至中丹田不
空，中丹田要通，必要虚空，所以无极桩以虚中为主，窍在夹脊。此
为虚其心。 2--松，下丹田主精气，下丹田俞实必空，因空而后才能实，故下丹田以空中为目标，窍在命门下一寸半。 3--松，上丹田主神以虚化为主，欲政令畅通，必要虚中空中，无有虚化心难有虚化力。故上丹田主修化中，窍在玉枕。此即，前有三田后有三关之说。此三田成，才有拳无拳意无意无意之中是真意。此也为三松。 一在三体式，以练物质基础，二在行拳的过程中找到那个临界点，此临界点身上是空中的，不必使力，而心一动
或脑海里一想或眼一看到目标，或手或脚已到。此也为很多人常常挂
在嘴边的练拳不用力，而你没有空中时，用的是拙力犟力，而你在
空中状态下发出的力是意中力，此为神意也。
太极拳常讲，用意不用力，武氏太极拳讲，去肢体之力神意之运化。
就是说，你在走架时，你会找到一个位置，肌肉是不用力的，此时是
骨架支撑。形意拳叫；出骨力不用肉力。此点就是临界点。
站桩我之体会，1有时是练完拳站一站桩，是为了把浑身的气血收归、
复位、平静兮。2而有时是体会一极限位置，让大脑记录某以最佳位
置。3而有时是慢慢体会一动作细微处之变化、奥妙。4而有时是在
找启动的临界点之状态。
相续中的野蛮：这个临界点有是什么呢？？？是转关的那一“定”？还是真正“无意”的那瞬间？？？还是发疯前的那一懵？？？ 尘悟中：回复@于世流年:都沾边，但不严密，是在此点龙虎交错。此点是发力或者说是打人。 练出整力以后，就要练牵一发而动全身，练功就是为了找到这个点，而后在你练功时是尽量只动作此一点，其他地方尽量不动，此为八面支撑、也可说是浑圆力。此时才可以说是收敛入骨，只练骨架传功了。 开合，初练肩之开合、继练胯之开合、然后练脊椎之开合，三个开合做到了，就练一气之开合，最后就练神气之开合，此为开合矣。 咋一看循序渐进，实是师傅之爱。上来就让你练龙虎合击桩，你感觉到了吧，心口堵得慌、脑袋疼、嗓子痛，你驾驭不了他，他就折腾你。一口吃不出个胖子来。 1-20 14:08 三九天，单衣单裤户外练功，五分钟后每一下都能感觉浑身毛孔之熏蒸，此才为真正一气之开合。外人看你好像在那漫不经心的瞎比划，但20分钟后你已大汗淋漓。一个半小时下来挥汗如雨，冬练三九夏练三伏，如此方为练功夫。用时可用。
1-25 18:26
束展二字一命亡，之中的束展是打法；杨式太极拳里有一句话，叫站
住中定往开里打，是练法。但都是说的人的骨架在那个临界位置。所
以练功不要在单练发力，把式把式，把握你的间架结构，这是练功时要做的，为的是让大脑储存你的最佳临界状态。到交手时，你自会有瞬间的束展，此也为拳打三不知。 1-28 10:53 孙悟空以石猴下世，石者实也，虚中生实也。而盗兵器、盗金箍捧、盗桃、盗酒、盗丹，无一而不盗。其在傲来国盗兵器，尚为寻常之兵器，凡金也，即后天也。至水晶宫盗金箍捧，则为真铅，水中金矣，先天炁矣。盗桃即木也，盗酒即酉水也，金木交并也；盗丹即阴阳和合也，故愈盗而神通愈大。 1-28 15:58 《西游记》孙悟空，入水帘洞，即称美猴王之意。猴为申，申字一中
之中，设象极妙。惜世人悟得空者少耳。在修道者，念必须正，无念
之念，方为正念，方能发生造化；勿忘勿助，久之神明自生，渐渐四通八达，身中九窍百脉，三百六十骨节，八万四千毛孔，一齐穿透，自然光润和泽，感而遂通是也。 此处于按炉立鼎后之练功。能轻松、又能做到位、又能站15分钟以上后，就自然而然进入体呼吸了。此时你打的钻拳那才是；钻拳形似水中波，引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女穿玉梭。 西游记孙悟空得金箍棒，入东海龙宫，于海藏取出，而起意者。至金箍棒，以比元气，能大能小，顶天立地，而能随心所欲。其变为极小，如绣花针，而藏之于耳者，命门与耳同为坎卦，元气本相通也。比譬极妙，可参之。 西游记比之最妙又最明：红孩之火即为真火，故四海龙王之水不能灭，必须观世音杨柳枝之水，方可灭之。杨柳为柔木，观音居南海，此即真水降，而真火灭也。枯松涧即坎，南海即离，离上，真水真火相交于中宫，此即坎离互藏互交之象也。坎阳上升为温气，离阴下降为凉液，为真水真火之证验，修道者毋或忽之。
1-29 05:21
念与意不同，意将动未动，仍是混然；念则明明白白，有事有物矣。
意一落实即念也，故念为思虑之神：已往者为想，未来者为虑，现在者为思。然念之中，只已往、未来，而无现在。现在之思则含觉，不过较觉稍重耳，此谓之正念。已往、未来、现在为三界，即三心，将、往、来并入现在，则念转为觉。
尘悟中：按住当下，不再过去，就不未来。何来三心二意？一心一意即此。愚人可达，圣人可达。至者已达。但此实为叙说实战也。
念者有触即发，意者本心自动。念尚未发于外，意一转即成念，觉一转即成识，试细别之。意有称为如意珠者，言真意如珠，圆洁无比，转瞬即无。而意转为念，念念相续不断，则假夺其真念，佛用念珠者，即取转妄念为如意珠也。此念惟慧剑方能断之，慧剑，即真意元神也。皆统于慧根，即灵根也。
以上两条，说的就是比武之时，无念、无想、无虑，不然你不在当下，俗话就是你不在状态。另外，练功时可以有意念，打斗时绝不能有意念，你一走思，就不在现在了，不知你是在未来还是过去了，那现在的你岂有不挨打。 ……峰子。
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