#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#世间】一般地我们可以解释为，
如果是在地球上说法，
那就是我们这个地球世间。
如果在天上说法，
我们可以解释为这个太阳系的世间。
这个范围比较小。
2
【皆如舍利弗】
不光是修行的弟子像舍利弗，
不修行的人包括在内；
牛马猪羊包括在内；
树木花草包括在内；
包括这个世界上的地球粉碎成
无量的微尘数在内，
是这么多的舍利弗。
舍利弗是佛声闻弟子中智慧第一，
以此比喻【尽思共度量 不能测佛智】。
3
所以我们想一想，如果
你今天当场能信《法华》之法；
能信"一心三藏"道理，你想一想，
你是什么地位；你是什么价值；
再想一想佛为什么：
对《法华经》能
"生一念欢喜心者 即蒙授记"。
佛是不是在 安慰我们；
还是在真实地赞叹我们，要搞明白。
所以我们真正把《法华经》的
道理听明白呀，我们如醉如狂，
你会高呼自己解脱了。
4
【正使满十方 皆如舍利弗
及余诸弟子 亦满十方刹
尽思共度量 亦复不能知】
佛越说越起劲，不光是我们这个
地球大的空间万法都像舍利弗。
【满十方】这个尽虚空遍法界
一切的风云雨雾树木花草
泥巴瓦块都化成微尘数，
更不用说这些弟子大众了，
有那么多的舍利弗，
就像舍利弗那样的智慧。
5
而且不仅是这么多舍利弗，还把
佛其他的弟子中的智慧都加起来，
我们好好随文入观观照一下，
这个数量是不是不可思议啊？
两个【十方刹】。
【尽思共度量】
【尽思】每个人都绞尽脑汁尽思。
【共度量】【尽思】了以后，
还要共同来交流勾通是不是啊？
【亦复不能知】
所以你看一看，我们一个人
能够信解"法华三昧"；
能够信解"一心三藏"这个法理，
是多么地不可思议。
6
所以你能把这个道理搞明白，
你就掂量掂量你是谁。
所以《法华经》和《楞严经》
叫"菩萨发心"的经。
怎么"发心"呢？你自己印证自己的心，
你看看你是谁？佛在世的时候，
佛可以来告诉你-- 你是谁；
你是什么等级。
佛不在世，就是靠
《法华经》和《楞严经》
把这个标准答案交给修行人，
你自己去印证自己。
7
【辟支佛利智 无漏最后身
亦满十方界 其数如竹林
斯等共一心 于亿无量劫
欲思佛实智 莫能知少分】
这也在变本加厉，
辟支佛比阿罗汉根机又要利，
阿罗汉从苦集灭道从苦谛下手。
而辟支佛不需要从苦谛下手，
直接从因；从集谛下手。
所以他根机深，是不是
比阿罗汉的智慧高一层呢。
而且来讲这个辟支佛也到了
【无漏最后身】，
已经是成就的果位，
同样也是满于十方界。
8
【其数如竹林】这个【竹林】是表
无量的万法像竹林那样
竖在那里不可数计。
【斯等共一心】就跟前面的
【尽思共度量】是一个意思。
在这里呢又增加一个
【于亿无量劫】。
从时间上来看是"无量亿劫"。
前面那个阿罗汉是当下一时是不是啊。
所以一步一步地说它的难度高度。
【欲思佛实智】
【实智】就是真实的智慧。
9
什么叫【实智】呢？
"一心三藏"这是我们的根本智慧，
明白了"一心三藏"，
并且真修实证到"一心三藏"，
这叫【实智】。
根本智是不存在修证。
【实智】是在
修证根本智的基础上圆满叫【实智】。
【莫能知少分】
不仅是不知道，一点点他都不知道。
【新发意菩萨 供养无数佛
了达诸义趣 又能善说法
如稻麻竹苇 充满十方刹
一心以妙智 于恒河沙劫
咸皆共思量 不能知佛智】
10
【新发意】的菩萨，
这里一般是指通教菩萨。
如果在藏教菩萨里来讲，一般地
判为跟小乘这个阿罗汉辟支佛，
有时把他判为一起。这个
【新发意】是指"见一分空性"。
【发】是"成就"的意思。
【意】就是心，"初发心"的菩萨。
通教菩萨修禅宗，通过观"空性"，
他能够破除一分灭相无明，
从此他的位不会退到藏教菩萨，
所以他也叫不退菩萨，他位不退。
这样的菩萨
也不能知道"一心三藏"的智慧。
11
所以通教菩萨那个初住位，
跟圆教菩萨的 初住位不一样，
他是在个别的局部上
破除了一分灭相无明，而且通教是
通过修证证得来印证过去那种见道位。
圆教菩萨就是从听经闻法，
从正信而入，他明白
"一心三藏"的道理是吧，
他当下"见道就是证道"。
所以这个亦充满十方界也是恒河沙劫，
因为这个通教的菩萨
比藏教比小乘比阿罗汉
比辟支佛境界又为高，
他已经明心见性。
如果是在地球上说法，
那就是我们这个地球世间。
如果在天上说法，
我们可以解释为这个太阳系的世间。
这个范围比较小。
2
【皆如舍利弗】
不光是修行的弟子像舍利弗，
不修行的人包括在内；
牛马猪羊包括在内；
树木花草包括在内；
包括这个世界上的地球粉碎成
无量的微尘数在内，
是这么多的舍利弗。
舍利弗是佛声闻弟子中智慧第一，
以此比喻【尽思共度量 不能测佛智】。
3
所以我们想一想，如果
你今天当场能信《法华》之法；
能信"一心三藏"道理，你想一想，
你是什么地位；你是什么价值；
再想一想佛为什么：
对《法华经》能
"生一念欢喜心者 即蒙授记"。
佛是不是在 安慰我们；
还是在真实地赞叹我们，要搞明白。
所以我们真正把《法华经》的
道理听明白呀，我们如醉如狂，
你会高呼自己解脱了。
4
【正使满十方 皆如舍利弗
及余诸弟子 亦满十方刹
尽思共度量 亦复不能知】
佛越说越起劲，不光是我们这个
地球大的空间万法都像舍利弗。
【满十方】这个尽虚空遍法界
一切的风云雨雾树木花草
泥巴瓦块都化成微尘数，
更不用说这些弟子大众了，
有那么多的舍利弗，
就像舍利弗那样的智慧。
5
而且不仅是这么多舍利弗，还把
佛其他的弟子中的智慧都加起来，
我们好好随文入观观照一下，
这个数量是不是不可思议啊？
两个【十方刹】。
【尽思共度量】
【尽思】每个人都绞尽脑汁尽思。
【共度量】【尽思】了以后，
还要共同来交流勾通是不是啊？
【亦复不能知】
所以你看一看，我们一个人
能够信解"法华三昧"；
能够信解"一心三藏"这个法理，
是多么地不可思议。
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所以你能把这个道理搞明白，
你就掂量掂量你是谁。
所以《法华经》和《楞严经》
叫"菩萨发心"的经。
怎么"发心"呢？你自己印证自己的心，
你看看你是谁？佛在世的时候，
佛可以来告诉你-- 你是谁；
你是什么等级。
佛不在世，就是靠
《法华经》和《楞严经》
把这个标准答案交给修行人，
你自己去印证自己。
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【辟支佛利智 无漏最后身
亦满十方界 其数如竹林
斯等共一心 于亿无量劫
欲思佛实智 莫能知少分】
这也在变本加厉，
辟支佛比阿罗汉根机又要利，
阿罗汉从苦集灭道从苦谛下手。
而辟支佛不需要从苦谛下手，
直接从因；从集谛下手。
所以他根机深，是不是
比阿罗汉的智慧高一层呢。
而且来讲这个辟支佛也到了
【无漏最后身】，
已经是成就的果位，
同样也是满于十方界。
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【其数如竹林】这个【竹林】是表
无量的万法像竹林那样
竖在那里不可数计。
【斯等共一心】就跟前面的
【尽思共度量】是一个意思。
在这里呢又增加一个
【于亿无量劫】。
从时间上来看是"无量亿劫"。
前面那个阿罗汉是当下一时是不是啊。
所以一步一步地说它的难度高度。
【欲思佛实智】
【实智】就是真实的智慧。
9
什么叫【实智】呢？
"一心三藏"这是我们的根本智慧，
明白了"一心三藏"，
并且真修实证到"一心三藏"，
这叫【实智】。
根本智是不存在修证。
【实智】是在
修证根本智的基础上圆满叫【实智】。
【莫能知少分】
不仅是不知道，一点点他都不知道。
【新发意菩萨 供养无数佛
了达诸义趣 又能善说法
如稻麻竹苇 充满十方刹
一心以妙智 于恒河沙劫
咸皆共思量 不能知佛智】
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【新发意】的菩萨，
这里一般是指通教菩萨。
如果在藏教菩萨里来讲，一般地
判为跟小乘这个阿罗汉辟支佛，
有时把他判为一起。这个
【新发意】是指"见一分空性"。
【发】是"成就"的意思。
【意】就是心，"初发心"的菩萨。
通教菩萨修禅宗，通过观"空性"，
他能够破除一分灭相无明，
从此他的位不会退到藏教菩萨，
所以他也叫不退菩萨，他位不退。
这样的菩萨
也不能知道"一心三藏"的智慧。
11
所以通教菩萨那个初住位，
跟圆教菩萨的 初住位不一样，
他是在个别的局部上
破除了一分灭相无明，而且通教是
通过修证证得来印证过去那种见道位。
圆教菩萨就是从听经闻法，
从正信而入，他明白
"一心三藏"的道理是吧，
他当下"见道就是证道"。
所以这个亦充满十方界也是恒河沙劫，
因为这个通教的菩萨
比藏教比小乘比阿罗汉
比辟支佛境界又为高，
他已经明心见性。
10月20日讯 在德甲第8轮的一场较量中，拜仁5-1大胜勒沃库森。赛后在接受《图片报》采访时，德国足坛传奇贝肯鲍尔表示，拜仁在这场比赛的上半场展示了完美的足球。
贝肯鲍尔这样谈道：“在对阵勒沃库森的上半场，拜仁展示了完美的足球，你可以将此写进教科书中。他们在保持最快速度的情况下仍然非常精确，莱万多夫斯基总是能够靠自己就决定一场比赛。”
“他们还有格纳布里和萨内，我越来越喜欢萨内，现在他已经越来越了解球队的运作方式了。还有托马斯-穆勒，你永远不知道他将会做什么。我从未见过如此出色的拜仁，尽管我是一个严厉的批评家，但现在他们非常出色。”#足球#
贝肯鲍尔这样谈道：“在对阵勒沃库森的上半场，拜仁展示了完美的足球，你可以将此写进教科书中。他们在保持最快速度的情况下仍然非常精确，莱万多夫斯基总是能够靠自己就决定一场比赛。”
“他们还有格纳布里和萨内，我越来越喜欢萨内，现在他已经越来越了解球队的运作方式了。还有托马斯-穆勒，你永远不知道他将会做什么。我从未见过如此出色的拜仁，尽管我是一个严厉的批评家，但现在他们非常出色。”#足球#
【图片报】贝肯鲍尔盛赞拜仁在对阵勒沃库森比赛中的表现：
“对阵勒沃库森的上半场向我们展示了完美的足球。你可以把它写在任何一本教科书中。他们（拜仁）是如何在最快的速度下精确地踢球、掌控比赛的。莱万多夫斯基总是可以凭借着自己的一己之力决定一场比赛的胜负。”
“还有格纳布里和萨内，我越来越喜欢他们了，他们逐渐了解了拜仁的运转方式了。以及穆勒，你永远都猜不到他要做什么。我从来没有见过一支如此优秀的拜仁。我现在看到了，但我可是一名非常严厉的批评家。”[偷笑]#拜仁##仁家的故事#
“对阵勒沃库森的上半场向我们展示了完美的足球。你可以把它写在任何一本教科书中。他们（拜仁）是如何在最快的速度下精确地踢球、掌控比赛的。莱万多夫斯基总是可以凭借着自己的一己之力决定一场比赛的胜负。”
“还有格纳布里和萨内，我越来越喜欢他们了，他们逐渐了解了拜仁的运转方式了。以及穆勒，你永远都猜不到他要做什么。我从来没有见过一支如此优秀的拜仁。我现在看到了，但我可是一名非常严厉的批评家。”[偷笑]#拜仁##仁家的故事#
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