以前，在医宗里，有一个叫十三科的，就是祝由老弟，是专门收实一些失去常态的人，这些人俗称鬼符体，常说一些空穴来风的话，常做一些不着边际的贡献，令人作呕。
这些人受到蛊惑，而行整蛊之事，虽然一些人不受所惑，有时也会中上邪气，身体会出现行为上的障碍。
医家也就此出现了，专对不良反应的治疗手段，鬼门十三针，医治中了邪气的人。
这两种手段，存世也几千年了。在当今的医学界，几乎消失。不过，在民间，时尔闪光。所以现在颠三倒四的人特别多，还有一些人，身体明显不适。到医院却察不出任何毛病。
心病还得心来医，也就是无药可救。意思出现错乱，形态也就会出异常，言行举止也就会按照错乱的思维而定势，大病也。
而这类人，常说他人有病，不正常，也在极力的改变他人的作为，拼命的维护自己的意图，强加给他人，自己的观点。

于此心外，向外驰求，就好比外出追寻象迹，其实你的象正安居家中。

即使你通晓整个宇宙，也无法穷究这奥秘的究竟。

如果你不了解万象皆出自一心，便无由证得佛果。

不知识取本觉之人，自然向外驰求，一味向身外寻求自我的人，怎会找到自己？

好比一个笨人，进到人群中，便受到外境所惑，而忘失了自己，一旦忘失自我，便四处乱寻，不断误将他人当作自己。

同理，如果你不知万物之本性，不知外境原是出自一心，便会再三流转于娑婆。

你若看不透自己的本来心性就是如来，涅槃便变得遥不可及。

所谓娑婆与涅槃，全凭你一念无明或一念明觉。

若由究竟义观之，两者本质实在无所分别。

你还以为它们存在于你的自性之外，真是极大的错误！

其实错误与无误，本来也是一味（自性而已）。

一切有情的心念本来不可分割，不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。

如果你认不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心，你便无法认识法界的实相。

莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》

#每日一善##读书笔记#是的，环境影响心态，快节奏的生活，无节制地对环境的污染和破坏，以及令人难以承受的噪声等等都让人难以平静，环境的搅拌机随时都在把人们心中的平静撕个粉碎，让人遭受浮躁、烦恼之苦。然而，生命的本身是宁静的，只有内心不为外物所惑，不为环境所扰，才能做到像陶渊明那样身在闹市而无车马之喧，正所谓“心远地自偏”。 https://t.cn/z8qDtuX