注意啦九月初九登高日，一年最中‬绝佳的转运灾消‬日‼️‼️‼️
农历九月初九是九皇大帝圣寿、酆都大帝圣寿、中坛元帅圣寿、斗姆星君圣寿、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、重阳节、火神爷诞、三天扶教辅玄大法师正一静应真君、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙日！亦是天下所有仙家的大日子！在这一天天下众仙家会大显道法广施恩则！

九‬月初一至九月初‬九，（10月6日～10月14日）可接连九天点燃全效合一法蜡️
道堂一对一点燃可许愿有解析‼️
这九天为‬北斗九皇‬降世之辰，民间信仰中九为阳数之极，天时得利，顺势而为，事半功倍
建议1⃣️，3⃣️，5⃣️，9⃣️天连续点效果最佳‼️‼️‼️
3⃣️支以上送九月九求签一次，灵验无比‼️
功效如下～
1️⃣运气爆棚，整体运势呈现上升趋势，万事都往良好的方向发展。
2️⃣人际关系处理得当，贵人相助，周围一片和谐。朋友守望相助。
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“卷云冠”即“通天冠”。
《东京梦华录》“驾乘玉辂，冠服如图画间星官之服，头冠皆北珠装结，顶通天冠，又谓之卷云冠，服绛袍，执元圭。” ​​​
这支卷云冠是通天观的缩小版。黄杨木质，冠底为海水江崖纹、两端是卷云纹，簪子为莲花荷叶太极簪。此冠多为文人雅士、山林逸士束发用。
宋 •吴自牧 《梦粱录·驾回太庙宿奉神主出室》：“上御冠服，如图画星官之状，其通天冠俱用北珠卷结，又名‘卷云冠’。”
宋 •孟元老 《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》：“驾乘玉輅……头冠皆北珠装结顶通天冠，又谓之‘卷云冠’。”
现今中国道教道士戴的帽巾：
上海道教正一派高功法师“六角法帽”，“六角法帽上簪莲花冠带福禄寿三花聚顶”
六角法帽取意“天地和合、阴阳和合、人事和合”。
九梁巾，又称九阳巾。
九梁巾形状为帽子前面有似屋脊一样的九条缝。
道教中，九为最大数，又为阳数，代表天。所以戴九梁巾，代表着道教天人合一的思想，包含了道教徒事奉上天的意思。也体现出《阴符经》“观天之道，执天之行”的宗教思想。
道教正一派道士常戴九梁巾。
混元巾为全真道士所戴，清初以后而出现，混元巾起源于清代。但闵智亭道长在所著《道教仪范》中称今道士所戴之混元巾，即汉代之头巾。
混元巾本因混元派道士多带此巾帽而得名，后混元派与全真派合并从而演变成为全真派的日常衣帽。
所谓“根据汉制衣冠巾冠应该不露发髻”的说法古时全真混元巾是在高功科仪才戴的礼帽，定配以黄冠(即月牙冠或称偃月冠)、五岳冠(覆斗形,上刻“五岳真形图”,必须受过戒的方能戴)、星冠(覆斗形,上刻五斗星形,老修行拜斗时戴)、莲花冠，冠与巾是不分离的。
庄子巾寓意，象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。亦称冲和巾，该巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。老年道士多戴庄子巾，属道巾的一种。
道巾 为明前庶人，文士常常所戴，清后为道士专用，道士的软帽。
图八图片中正好有正一派道士戴庄子巾也有全真派道士戴混元巾。

《永靖法师》(台湾符咒世家)

      永靖法师现任台湾中和龙兴宫住持、中华三奶道派宗师府法师、台湾正一净明宗坛闾山派掌教。在三十多年的弘道中，编著有《真传茅山符咒秘笈》、《六壬绝学秘箓》、《闾山观落音宝鉴》等几十本符咒法术著作，他在运用道法符咒与风水结合，解灾化煞、转运求财、感情和合等方面功力深厚、举手之间就能实现！

     永靖大法师以慈悲之心行世济世，其弟子和学生遍及世界各地。他用道法符咒造福民众，深得广大信众的敬仰与信赖！