#鹿晗愿望季##鹿晗[超话]#淮阳泥泥狗是河南省淮阳县著名的特色传统手工艺品，是豫东一带妇孺皆知的泥塑艺术品。是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具总称，是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕 蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。在豫东，最大的庙会莫过于淮阳太昊陵庙会。庙会是中国的一大特色，它几乎遍布所有的乡村。一到这个季节，淮阳周边十几个县市的群众就会云集来，虔诚地祭拜人祖伏羲，然后逛一逛规模宏大的庙会，算是了却一年的心愿。泥泥狗是斋公、香客们避灾、求福，争相购买的“神圣之物”。
2014年11月，淮阳泥泥狗列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
2014年11月，淮阳泥泥狗列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
#古建中国# #建筑大师# 【千年名人堂︱李诫《营造法式》，中国建筑史上划时代的创举！】李诫（1035年—1110年），北宋著名建筑学家，字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。
李诫出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
从小受家庭熏陶的他，天赋异禀，好学多才，他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品，据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。
他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，他把艺术心得充分发挥在建筑工程上。
北宋著名建筑学家
宋神宗元丰八年（1085年），李诫的父亲李南公时任河北路转运副使。受父亲派遣，李诫入京进献表章、物产，于是被恩补为郊社斋郎，并担任曹州济阴县（今山东曹县西北）县尉。这份差使虽不是他的专长，也取得了一定的政绩。
八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李诫调到开封将作监（主管土木建筑工程的机构）担任主簿一职，专门管理宫殿、城郭、桥梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建设，英雄终于有了用武之地。
任职于将作监的十三年中，他主持营建了不少宫廷建筑，如五王邸、朱雀门、景龙门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺等，都是精巧华丽的建筑，也监造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房，规模都很大。
少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省现存唯一的北宋木构建筑，也是现存宋代建筑中同《营造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的实例。
这些工程的修建使得李诫脱颖而出，官职也不断提升：宋哲宗绍圣三年（1096年）升将作监丞，宋徽宗崇宁元年（1102年）升将作少监。次年外放，数月后又内调为将作少监。辟雍造成后，又升任将作监。同时，他也赢得了宋徽宗的信任。
如崇宁四年（1105年），库部员外郎姚舜仁建议在开封南偏东的方位修建明堂，并绘制了图样，宋徽宗特命李诫参加明堂图样的审查工作。后来二人合作，进一步完备了明堂图。
《营造法式》
父亲李南公去世后，李诫返回故里丁忧。当时，皇帝亲自赏赐钱财百万办理丧事，以示优待。李诫以御赐而不敢推辞，但是请求施舍给寺院进行佛像的建造。由此可见李诫乐善好施性情之一斑。服丧之后，赴虢州（今灵宝）担任知州一职。
李诫并非出身科举，而是由父荫补官进入仕途的，他的官职主要靠工作实绩而步步上升。他是一个实干家，也是建筑工程管理的内行。
《营造法式》
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完备的建筑学著作。
绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。
大木作制度图样一
李诫在仔细研究了元祐本的《营造法式》以后，他认为其只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。
李诫广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华，在编写过程中，以匠为师，与数百名从事建筑的工匠，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
壕寨制度图样一
元符三年（1100年）李诫撰成建筑学著作《营造法式》，历时四年。宋徽宗崇宁二年（1103年），《营造法式》颁发天下，成为当时通行全国的建筑工程法式。
直到宋室南迁，政治中心易地，平江知府王唤还在苏州重印此书，以应工程之需，这也从实践方面证明了此书的广泛适用性。
建筑科学技术的百科全书
李诫的这部《营造法式》的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
不仅在宋朝，即使是后世，不仅在国内，即使是国外，这部著作对于建筑工程技术的发展都起到了重要的作用。
南宋以来，不少设计精巧、造型别致、风格古朴的古建筑或者根据《营造法式》规程营建，或者在它的基础上演化，无不受其影响。
《营造法式卷三十二》二十二天宫壁藏
元代水利工程技术中关于筑城部分的规定几乎和《营造法式》的规定完全相同。
明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容，这是就抽象理论而说，实际应用方面也是如此。
《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。
https://t.cn/RFBiKXt
李诫出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
从小受家庭熏陶的他，天赋异禀，好学多才，他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品，据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。
他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，他把艺术心得充分发挥在建筑工程上。
北宋著名建筑学家
宋神宗元丰八年（1085年），李诫的父亲李南公时任河北路转运副使。受父亲派遣，李诫入京进献表章、物产，于是被恩补为郊社斋郎，并担任曹州济阴县（今山东曹县西北）县尉。这份差使虽不是他的专长，也取得了一定的政绩。
八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李诫调到开封将作监（主管土木建筑工程的机构）担任主簿一职，专门管理宫殿、城郭、桥梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建设，英雄终于有了用武之地。
任职于将作监的十三年中，他主持营建了不少宫廷建筑，如五王邸、朱雀门、景龙门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺等，都是精巧华丽的建筑，也监造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房，规模都很大。
少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省现存唯一的北宋木构建筑，也是现存宋代建筑中同《营造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的实例。
这些工程的修建使得李诫脱颖而出，官职也不断提升：宋哲宗绍圣三年（1096年）升将作监丞，宋徽宗崇宁元年（1102年）升将作少监。次年外放，数月后又内调为将作少监。辟雍造成后，又升任将作监。同时，他也赢得了宋徽宗的信任。
如崇宁四年（1105年），库部员外郎姚舜仁建议在开封南偏东的方位修建明堂，并绘制了图样，宋徽宗特命李诫参加明堂图样的审查工作。后来二人合作，进一步完备了明堂图。
《营造法式》
父亲李南公去世后，李诫返回故里丁忧。当时，皇帝亲自赏赐钱财百万办理丧事，以示优待。李诫以御赐而不敢推辞，但是请求施舍给寺院进行佛像的建造。由此可见李诫乐善好施性情之一斑。服丧之后，赴虢州（今灵宝）担任知州一职。
李诫并非出身科举，而是由父荫补官进入仕途的，他的官职主要靠工作实绩而步步上升。他是一个实干家，也是建筑工程管理的内行。
《营造法式》
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完备的建筑学著作。
绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。
大木作制度图样一
李诫在仔细研究了元祐本的《营造法式》以后，他认为其只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。
李诫广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华，在编写过程中，以匠为师，与数百名从事建筑的工匠，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
壕寨制度图样一
元符三年（1100年）李诫撰成建筑学著作《营造法式》，历时四年。宋徽宗崇宁二年（1103年），《营造法式》颁发天下，成为当时通行全国的建筑工程法式。
直到宋室南迁，政治中心易地，平江知府王唤还在苏州重印此书，以应工程之需，这也从实践方面证明了此书的广泛适用性。
建筑科学技术的百科全书
李诫的这部《营造法式》的编修上承隋唐，下启明清，对研究中国古代土木建筑工程和科学技术的发展，具有重要意义。
不仅在宋朝，即使是后世，不仅在国内，即使是国外，这部著作对于建筑工程技术的发展都起到了重要的作用。
南宋以来，不少设计精巧、造型别致、风格古朴的古建筑或者根据《营造法式》规程营建，或者在它的基础上演化，无不受其影响。
《营造法式卷三十二》二十二天宫壁藏
元代水利工程技术中关于筑城部分的规定几乎和《营造法式》的规定完全相同。
明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容，这是就抽象理论而说，实际应用方面也是如此。
《营造法式》用很大的篇幅（十三卷）列举了各种工程的制度，包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作，彩画作、砖作、窑作共十三种一百七十六项工程的尺度标准以及基本操作要领，类似现代的建筑工程标准作法。
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【“壮士”精神永远闪耀在沁水河畔】“狼牙山五壮士”的故事家喻户晓，新中国成立后，很长一段时间内，“五壮士”中幸存者之一的宋学义老英雄却销声匿迹了。在中国人民解放军建军90周年之际，7月28日，记者来到河南省沁阳市，拜谒宋学义烈士旧居并采访他的后人和乡亲，了解到他回乡后许多不为人知的光辉事迹。
英雄威震北太行 太行南部是故乡
沁阳市是河南省焦作市下辖的一个县级市，是豫西北著名的富庶之乡。作为抗日战争中的英雄，宋学义是沁阳的现代名人，更是沁阳的骄傲和自豪。
当日下午，记者到达沁阳后打车前往宋学义故里——沁阳市王曲乡北孔村。问起宋学义旧居，村民纷纷指路。在一个开阔处往左一拐，一处青砖黑瓦尖屋脊的房子赫然矗立，乍看上去像是上世纪五十年代建的民房，基本保存完好，这便是宋学义故居。大门边两侧墙上的展牌记录了主人的英雄壮举，木门两侧挂有“重点文物保护单位宋学义故居”“沁阳市党员干部教育培训现场教学基地”以及军属光荣、烈士之家等牌子，更显神圣和庄严。
记者跨进大门，坐在门洞的旧沙发上，听宋学义的大女儿宋强讲述宋学义的故事。
宋学义家世居北孔村东南方向五六里地的马坡村，祖父和父亲常年给地主打长工，哥哥跑太行山担挑山货为生。全家老小拼死拼活干，但依然食不果腹，还欠下了40块银元的高利贷，地主乘机把全家仅有的二亩保命田夺走了。他父亲为谋生移居北孔村，但贫困艰辛的日子没有改变。1918年宋学义出生在北孔村，从小给县城一家面铺当童工，后来背井离乡，流浪要饭。1939年在讨饭途中，他参加抗日游击队，后编入晋察冀一分区一团七连当战士，1941年9月加入中国共产党。当年在易县的“反扫荡”战斗中，宋学义成为了“狼牙山五壮士”之一，用自己和战友们的壮举，展现了崇高的爱国主义和坚贞不屈的民族气节。
“我姥姥家在狼牙山下，我们兄妹8人，有6个去过姥姥家，咱们是老乡呀！”宋强说。原来，1944年宋学义转业到易县北管头村，担任农会主席，并与贫农女儿李桂荣结婚，这么说来，宋家人还真是咱保定老乡。后来他们多次来易县探亲，至今仍有联系。
英雄埋名归故乡 永保本色为乡亲
宋强说，现在的旧居是上世纪六十年代中期改建的，当年宋学义回乡时建的房子在现在大门口的位置，临街的三小间，比现在简陋多了。
据介绍，日寇占领沁阳期间，宋学义的亲人和乡邻被日寇杀害，房屋被烧毁。1947年宋学义回来后看到残垣断壁，大哭了一场。可当村里人要帮忙修缮时，他却无论如何都不让，而是找了些残椽旧瓦，盖起了三间房子，还把杨成武代表聂荣臻元帅授予他的勋章压在箱底，嘱咐家人不能提他在军队上的功劳。因此，从他回乡直到1953年的6年时间里，村民都不知道他是狼牙山五壮士之一，直到1953年当地政府在北孔村给宋学义召开隆重的庆功大会，请他全家人坐在主席台上，大家才知道了。
“狼牙山战斗事迹，我没听他在家说过。后来我到云南当兵，有一年他去部队看我，在部队的要求下他做了事迹报告，才知道父亲是狼牙山五壮士之一。”宋学义的二儿子宋二保说。“当年回到老家正赶上土改，因为我们是贫农，又是军属，所以村里将好房好家具分给我们，可担任农会主席的爸爸说啥也不要，说咱是共产党员、农会干部，应该吃苦在前，享受在后，好东西要让给更困难的人家。要不是我妈坚持要下了一张床，当年我们一家五口就得一直睡稻草地铺。”宋学义的三女儿宋玉娥说。
据村里老人介绍，宋学义回村后还把积蓄的残疾金全部拿出来给村里买了一头牲口，剩下的钱分给了群众，还把政府给他的救济粮一碗一碗地分给群众，自己全家和乡亲们一同喝稀粥。“我爸说现在刚解放，百废待兴，生产搞上去了，大家都富裕了，还怕咱们没好日子过？后来他担任了村党支部书记，带领乡亲们开始了新的征程。”宋强说。
治涝治碱显身手 再立新功多打粮
北孔村地处沁河南岸大堤的堤窝里，当时外号“百苦村”，十年九涝，土地盐碱，粮食产量低。回乡后的宋学义带领全村人挖河排涝，开工时，他带头跳进结冰的水里，和大家一起挥动钢锹，挖泥排水……休息时分，人们发现腰部戴着特制的腰卡、躲在一边痛苦呻吟的宋学义（当年跳崖摔伤后，宋学义不得不长期戴着腰卡减缓痛苦）。后来，他把政府专门为他制作用来加固腰部的钢卡送给了素不相识却患有同样腰疾的石匠。
截至1959年，宋学义带领群众共开挖了南北3条排涝河，东西1条灌溉河；在滴水成冰的寒冬，他带头挖水塘，修建了可养70万尾鱼的大鱼池。通过治理，北孔村的水涝盐碱灾害基本得到控制，粮食产量逐年提高。1960年起宋学义任北孔村党支部书记，带领大家打机井，调整水渠，规划道路，平整土地，发展养猪业，建立农机站，筹资办电，兴办福利事业……20多年的时间里，他带领乡亲们把贫瘠盐碱的家乡变成了旱涝保收的新农村。
薪火相传家风严 儿孙成才福满堂
详情https://t.cn/RNF6ypJ
英雄威震北太行 太行南部是故乡
沁阳市是河南省焦作市下辖的一个县级市，是豫西北著名的富庶之乡。作为抗日战争中的英雄，宋学义是沁阳的现代名人，更是沁阳的骄傲和自豪。
当日下午，记者到达沁阳后打车前往宋学义故里——沁阳市王曲乡北孔村。问起宋学义旧居，村民纷纷指路。在一个开阔处往左一拐，一处青砖黑瓦尖屋脊的房子赫然矗立，乍看上去像是上世纪五十年代建的民房，基本保存完好，这便是宋学义故居。大门边两侧墙上的展牌记录了主人的英雄壮举，木门两侧挂有“重点文物保护单位宋学义故居”“沁阳市党员干部教育培训现场教学基地”以及军属光荣、烈士之家等牌子，更显神圣和庄严。
记者跨进大门，坐在门洞的旧沙发上，听宋学义的大女儿宋强讲述宋学义的故事。
宋学义家世居北孔村东南方向五六里地的马坡村，祖父和父亲常年给地主打长工，哥哥跑太行山担挑山货为生。全家老小拼死拼活干，但依然食不果腹，还欠下了40块银元的高利贷，地主乘机把全家仅有的二亩保命田夺走了。他父亲为谋生移居北孔村，但贫困艰辛的日子没有改变。1918年宋学义出生在北孔村，从小给县城一家面铺当童工，后来背井离乡，流浪要饭。1939年在讨饭途中，他参加抗日游击队，后编入晋察冀一分区一团七连当战士，1941年9月加入中国共产党。当年在易县的“反扫荡”战斗中，宋学义成为了“狼牙山五壮士”之一，用自己和战友们的壮举，展现了崇高的爱国主义和坚贞不屈的民族气节。
“我姥姥家在狼牙山下，我们兄妹8人，有6个去过姥姥家，咱们是老乡呀！”宋强说。原来，1944年宋学义转业到易县北管头村，担任农会主席，并与贫农女儿李桂荣结婚，这么说来，宋家人还真是咱保定老乡。后来他们多次来易县探亲，至今仍有联系。
英雄埋名归故乡 永保本色为乡亲
宋强说，现在的旧居是上世纪六十年代中期改建的，当年宋学义回乡时建的房子在现在大门口的位置，临街的三小间，比现在简陋多了。
据介绍，日寇占领沁阳期间，宋学义的亲人和乡邻被日寇杀害，房屋被烧毁。1947年宋学义回来后看到残垣断壁，大哭了一场。可当村里人要帮忙修缮时，他却无论如何都不让，而是找了些残椽旧瓦，盖起了三间房子，还把杨成武代表聂荣臻元帅授予他的勋章压在箱底，嘱咐家人不能提他在军队上的功劳。因此，从他回乡直到1953年的6年时间里，村民都不知道他是狼牙山五壮士之一，直到1953年当地政府在北孔村给宋学义召开隆重的庆功大会，请他全家人坐在主席台上，大家才知道了。
“狼牙山战斗事迹，我没听他在家说过。后来我到云南当兵，有一年他去部队看我，在部队的要求下他做了事迹报告，才知道父亲是狼牙山五壮士之一。”宋学义的二儿子宋二保说。“当年回到老家正赶上土改，因为我们是贫农，又是军属，所以村里将好房好家具分给我们，可担任农会主席的爸爸说啥也不要，说咱是共产党员、农会干部，应该吃苦在前，享受在后，好东西要让给更困难的人家。要不是我妈坚持要下了一张床，当年我们一家五口就得一直睡稻草地铺。”宋学义的三女儿宋玉娥说。
据村里老人介绍，宋学义回村后还把积蓄的残疾金全部拿出来给村里买了一头牲口，剩下的钱分给了群众，还把政府给他的救济粮一碗一碗地分给群众，自己全家和乡亲们一同喝稀粥。“我爸说现在刚解放，百废待兴，生产搞上去了，大家都富裕了，还怕咱们没好日子过？后来他担任了村党支部书记，带领乡亲们开始了新的征程。”宋强说。
治涝治碱显身手 再立新功多打粮
北孔村地处沁河南岸大堤的堤窝里，当时外号“百苦村”，十年九涝，土地盐碱，粮食产量低。回乡后的宋学义带领全村人挖河排涝，开工时，他带头跳进结冰的水里，和大家一起挥动钢锹，挖泥排水……休息时分，人们发现腰部戴着特制的腰卡、躲在一边痛苦呻吟的宋学义（当年跳崖摔伤后，宋学义不得不长期戴着腰卡减缓痛苦）。后来，他把政府专门为他制作用来加固腰部的钢卡送给了素不相识却患有同样腰疾的石匠。
截至1959年，宋学义带领群众共开挖了南北3条排涝河，东西1条灌溉河；在滴水成冰的寒冬，他带头挖水塘，修建了可养70万尾鱼的大鱼池。通过治理，北孔村的水涝盐碱灾害基本得到控制，粮食产量逐年提高。1960年起宋学义任北孔村党支部书记，带领大家打机井，调整水渠，规划道路，平整土地，发展养猪业，建立农机站，筹资办电，兴办福利事业……20多年的时间里，他带领乡亲们把贫瘠盐碱的家乡变成了旱涝保收的新农村。
薪火相传家风严 儿孙成才福满堂
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