#如实的解脱道# （9）
一、受蕴，受的定义就是「领纳」，即是领略境界而受纳于心的，是有情的情绪作用。举个例子，比方说经文里面说有一个外道年轻人，去呵斥佛陀，佛陀没有领纳，佛陀说‘那你们家如果给别人送礼物，人家不收怎么办’？‘那我们自己享用’。‘那你现在送给我的礼物，我也不要’。那什么叫领纳了呢？别人一个眼色，你心里咯噔，然后就在这里起烦恼，这就叫领纳；如果别人一个眼色，你无所谓，不领纳。不要说学佛的，很多不学佛的都不领纳的，‘你说你的，跟我有什么关系’，他不领纳，你影响不到他。更何况我们学佛法的，当我们知道内心的这一切感受都是缘六根触对六尘缘生六识引起的，缘起法本性是空，如幻非实的，我们还要去领纳吗？就不需要再领纳。
但说是这样说，做起来不容易，要有一个过程。受，其实就是指有情的情绪作用，很容易理解。原来没有学这个法，在家里面的时候看电视连续剧，尤其是那些言情的，红楼梦啊，剧中人那边在伤心，我们这边也在掉泪，他那边在欢喜，我们这边也在高兴，这即是情绪作用。这个情绪作用怎么产生的，现在学了法知道了，缘起的。如果这里你了解了，知道这个情绪作用，是缘起的本性是空，即是见法。因为情绪是内心的一法，受是一法。色是色法，受、想、行、识是心法，它不是法吗？如果你依五蕴、六处、六界思维当下身心是缘起的，无常无我，本性是空，即是见法。法理明白了，那就等待因缘了，那如果这样的话，以后如果说你想见法，给你个突然刺激，如果你内心‘嘣’，当下发现：这个是缘起的，它本性是空，就是见法。因缘来了，你触对了，你就知道，原来这一法是因缘生起的，然后你觉知的当下，它又灭去了，证明它本性是空，它是缘起的，这不是见法吗？见法就是透过观察现象的生灭不住了知法的本质空，本来面目是空，为什么会有？因缘和合有，加上错误的观念，落入实有才会起执著。
所以导师说如领境，境就是境界，你领纳了境界，而适合于自己身心的，即引起喜乐。为什么是身心呢？因为这有两个方面，比方说你到澡堂去泡澡，那个身体很舒服，心里也很舒服，如果你做按摩，身体很舒服，你内心就很舒服，引起喜乐。如果按痛了，有的人不会按，叮咣叮咣，结果你内心很不舒服：‘这个人不懂按摩’！是这样子，如不合意的即感到苦痛或忧愁。这就是情绪的作用，称为受蕴。
什么是想蕴？想的定义为「取像」，即是认识作用。认识境界的时候，眼睛看，你要认识，什么叫认识？什么叫不认识？认识就是你前面见过、留有印象的，我们说一回生二回熟，有的人到这边来，一看见过，叫认识。这个人好像…..我们有没有见过面啊？取像取不出来，叫不认识。内在的记忆，提出来给你印合，对上了，叫认识，对不上叫不认识，这就是想蕴的功能。尤其明显的，比方说我们已经踏上社会很多年了，突然一个通知，开同学会，哦，马上就想，哇，开同学会这是头一次哦，我们从学校毕业出来已经十几年都没见了，这个想蕴就很丰富了，你会想到这个学生里面哪几个比较好说的，经常在一起玩的，哪几个是怎么样，你想蕴就要提取。等大家汇合在一起碰面的时候，你叫……你叫什么？为什么？色在无常变化，原来留下你心里的那个印象，跟现在当下碰到的印合不起来，好像有点像，但是又不像。所以我们的记忆，只是当下的那一刻，就像拍照一样拍进去。但是有情是活动的，它是变化的，到这个时候就要想蕴的功能起作用了，所以它的定义为取像，分别认识作用。当认识境界时，心，就是内在的意识，即摄取境相现为心象。这个是指什么呢，对外在的境界，比方说不认识的人来找你，或者你到了一个新的地方，比方说你到这里来，从来没见过，你就会摄取境相，这里有一个栈道，这里还有流水，这里有座桥，是断的，断桥，然后这个象地村去走一走、看一看，认识一下，这个就是摄取境相现为心相，我们所看到外在的形相，其实就是内心显现的相，叫心相，心相是什么呢？就是眼识，我们幻灯片里面有，就是我们眼睛通过光合作用，把外在的相，光合作用投射到内在视网膜上，那个倒影，这个倒影它又会产生电波到大脑，视觉神经中枢，那边一综合，成为眼识，认识外在的现象，是这样子。如果看过那些东西啊，你就相信佛说的，真的都是幻象，六识法如幻。因为它都是经过转换的，经过六个管道采集进来，然后到里面经过大脑中枢的分析，成形成像，怎么不幻呢！说到底它是生物电波的作用，电流的作用。所以由此表象作用，构成概念，进而安立种种名言。概念就是这个外在的东西，它到底是什么个状态，你有个概念，然后安立名言，贴个标签。不是说不要用，可以用啊，只是你了解：原来我们眼所见、耳所闻的这些都是虚幻的。比方说，你叫某某名，也是父母起的名，贴的标签，它其实不是实有的。可不可以用啊，如果这样都不可以用，那你走到街上去，你说想蕴不要用，那么多人，你难道看到的都是同一个样子吗？有很多人在街上来来往往走，有的摆摊，有的吆喝，有的在做煎饼，难道你看到都是同一个样貌吗？你不要去想，不要去想难道你看到的就都是一样的吗？那不可能的。你眼睛看的当下，它就已经给你呈现在面前，就是不一样的，这是生命本有的功能，五蕴和合的生命你说能把它拿掉一蕴，不可能的。而且你经过实践，证明是不可能的，就像现在，大家坐在这里，我说我要这样不分别，我就是看，难道我这样看不分别，当下不起心动念知道的，不起心动念难道看到都一样的相貌吗？不一样的。它就是你这个触的当下，马上就给你分析的清清楚楚，分辨的清清楚楚。识的功能，不是说我们后面起的意识，不能这样、不能那样，如果这样，就有‘我’了。因为有我才可以主宰，欲令如是，不令如是。而且这个生命的功能，你只要生为人，它就是这样的功能，生为狗就是狗的功能，生为蚂蚁就是蚂蚁的功能，要么你是外科大夫，把它的功能破坏掉，不能改变它的。所以想蕴就是生命功能之一，不能去改变它的，修学佛法不是改变生命的功能，只是改变错误的观念，本来以为看到的每一个都是实有的，现在通过修学佛法，通过分析五蕴、六处、六界，知道是一合相，不是实有的，怎么证明呢？观察无常啊。从无常两个字就可以观察到它不是实有的，为什么？因为实有的是永恒不变的。所以为什么佛说无常是正见，正见就是正确的知见，正确的理解。（待续）
一、受蕴，受的定义就是「领纳」，即是领略境界而受纳于心的，是有情的情绪作用。举个例子，比方说经文里面说有一个外道年轻人，去呵斥佛陀，佛陀没有领纳，佛陀说‘那你们家如果给别人送礼物，人家不收怎么办’？‘那我们自己享用’。‘那你现在送给我的礼物，我也不要’。那什么叫领纳了呢？别人一个眼色，你心里咯噔，然后就在这里起烦恼，这就叫领纳；如果别人一个眼色，你无所谓，不领纳。不要说学佛的，很多不学佛的都不领纳的，‘你说你的，跟我有什么关系’，他不领纳，你影响不到他。更何况我们学佛法的，当我们知道内心的这一切感受都是缘六根触对六尘缘生六识引起的，缘起法本性是空，如幻非实的，我们还要去领纳吗？就不需要再领纳。
但说是这样说，做起来不容易，要有一个过程。受，其实就是指有情的情绪作用，很容易理解。原来没有学这个法，在家里面的时候看电视连续剧，尤其是那些言情的，红楼梦啊，剧中人那边在伤心，我们这边也在掉泪，他那边在欢喜，我们这边也在高兴，这即是情绪作用。这个情绪作用怎么产生的，现在学了法知道了，缘起的。如果这里你了解了，知道这个情绪作用，是缘起的本性是空，即是见法。因为情绪是内心的一法，受是一法。色是色法，受、想、行、识是心法，它不是法吗？如果你依五蕴、六处、六界思维当下身心是缘起的，无常无我，本性是空，即是见法。法理明白了，那就等待因缘了，那如果这样的话，以后如果说你想见法，给你个突然刺激，如果你内心‘嘣’，当下发现：这个是缘起的，它本性是空，就是见法。因缘来了，你触对了，你就知道，原来这一法是因缘生起的，然后你觉知的当下，它又灭去了，证明它本性是空，它是缘起的，这不是见法吗？见法就是透过观察现象的生灭不住了知法的本质空，本来面目是空，为什么会有？因缘和合有，加上错误的观念，落入实有才会起执著。
所以导师说如领境，境就是境界，你领纳了境界，而适合于自己身心的，即引起喜乐。为什么是身心呢？因为这有两个方面，比方说你到澡堂去泡澡，那个身体很舒服，心里也很舒服，如果你做按摩，身体很舒服，你内心就很舒服，引起喜乐。如果按痛了，有的人不会按，叮咣叮咣，结果你内心很不舒服：‘这个人不懂按摩’！是这样子，如不合意的即感到苦痛或忧愁。这就是情绪的作用，称为受蕴。
什么是想蕴？想的定义为「取像」，即是认识作用。认识境界的时候，眼睛看，你要认识，什么叫认识？什么叫不认识？认识就是你前面见过、留有印象的，我们说一回生二回熟，有的人到这边来，一看见过，叫认识。这个人好像…..我们有没有见过面啊？取像取不出来，叫不认识。内在的记忆，提出来给你印合，对上了，叫认识，对不上叫不认识，这就是想蕴的功能。尤其明显的，比方说我们已经踏上社会很多年了，突然一个通知，开同学会，哦，马上就想，哇，开同学会这是头一次哦，我们从学校毕业出来已经十几年都没见了，这个想蕴就很丰富了，你会想到这个学生里面哪几个比较好说的，经常在一起玩的，哪几个是怎么样，你想蕴就要提取。等大家汇合在一起碰面的时候，你叫……你叫什么？为什么？色在无常变化，原来留下你心里的那个印象，跟现在当下碰到的印合不起来，好像有点像，但是又不像。所以我们的记忆，只是当下的那一刻，就像拍照一样拍进去。但是有情是活动的，它是变化的，到这个时候就要想蕴的功能起作用了，所以它的定义为取像，分别认识作用。当认识境界时，心，就是内在的意识，即摄取境相现为心象。这个是指什么呢，对外在的境界，比方说不认识的人来找你，或者你到了一个新的地方，比方说你到这里来，从来没见过，你就会摄取境相，这里有一个栈道，这里还有流水，这里有座桥，是断的，断桥，然后这个象地村去走一走、看一看，认识一下，这个就是摄取境相现为心相，我们所看到外在的形相，其实就是内心显现的相，叫心相，心相是什么呢？就是眼识，我们幻灯片里面有，就是我们眼睛通过光合作用，把外在的相，光合作用投射到内在视网膜上，那个倒影，这个倒影它又会产生电波到大脑，视觉神经中枢，那边一综合，成为眼识，认识外在的现象，是这样子。如果看过那些东西啊，你就相信佛说的，真的都是幻象，六识法如幻。因为它都是经过转换的，经过六个管道采集进来，然后到里面经过大脑中枢的分析，成形成像，怎么不幻呢！说到底它是生物电波的作用，电流的作用。所以由此表象作用，构成概念，进而安立种种名言。概念就是这个外在的东西，它到底是什么个状态，你有个概念，然后安立名言，贴个标签。不是说不要用，可以用啊，只是你了解：原来我们眼所见、耳所闻的这些都是虚幻的。比方说，你叫某某名，也是父母起的名，贴的标签，它其实不是实有的。可不可以用啊，如果这样都不可以用，那你走到街上去，你说想蕴不要用，那么多人，你难道看到的都是同一个样子吗？有很多人在街上来来往往走，有的摆摊，有的吆喝，有的在做煎饼，难道你看到都是同一个样貌吗？你不要去想，不要去想难道你看到的就都是一样的吗？那不可能的。你眼睛看的当下，它就已经给你呈现在面前，就是不一样的，这是生命本有的功能，五蕴和合的生命你说能把它拿掉一蕴，不可能的。而且你经过实践，证明是不可能的，就像现在，大家坐在这里，我说我要这样不分别，我就是看，难道我这样看不分别，当下不起心动念知道的，不起心动念难道看到都一样的相貌吗？不一样的。它就是你这个触的当下，马上就给你分析的清清楚楚，分辨的清清楚楚。识的功能，不是说我们后面起的意识，不能这样、不能那样，如果这样，就有‘我’了。因为有我才可以主宰，欲令如是，不令如是。而且这个生命的功能，你只要生为人，它就是这样的功能，生为狗就是狗的功能，生为蚂蚁就是蚂蚁的功能，要么你是外科大夫，把它的功能破坏掉，不能改变它的。所以想蕴就是生命功能之一，不能去改变它的，修学佛法不是改变生命的功能，只是改变错误的观念，本来以为看到的每一个都是实有的，现在通过修学佛法，通过分析五蕴、六处、六界，知道是一合相，不是实有的，怎么证明呢？观察无常啊。从无常两个字就可以观察到它不是实有的，为什么？因为实有的是永恒不变的。所以为什么佛说无常是正见，正见就是正确的知见，正确的理解。（待续）
#林家谦[超话]#相關IG更新
snappteddy：
這是初入職Editor工作時的BTS，記得那次是幫忙拍一些幕後花絮和拍片。同事在訪問去年獲得多個獎項的 @terencelam0903 ，內容最深刻是他那句：「我有我寫歌，隨心地創作。」、「不要把焦點放在我身上，聽我的歌就好了。」
別人看中可能是「是旦、求其仲有啲串」，但這一切都是忠於內心的表現，沒有加以修飾的真實，他只是表現愛音樂的那份純粹。
靜靜地寫歌，靜靜地創作。一切都歸於熱愛，那種純粹，相信是你我最嚮往的。
願我們初心仍在，繼續做我們熱愛的，相信的事。
Making of: Time story — 林家謙
__________________________________________
#快將一年有感##影得唔靚唔好鬧#
snappteddy：
這是初入職Editor工作時的BTS，記得那次是幫忙拍一些幕後花絮和拍片。同事在訪問去年獲得多個獎項的 @terencelam0903 ，內容最深刻是他那句：「我有我寫歌，隨心地創作。」、「不要把焦點放在我身上，聽我的歌就好了。」
別人看中可能是「是旦、求其仲有啲串」，但這一切都是忠於內心的表現，沒有加以修飾的真實，他只是表現愛音樂的那份純粹。
靜靜地寫歌，靜靜地創作。一切都歸於熱愛，那種純粹，相信是你我最嚮往的。
願我們初心仍在，繼續做我們熱愛的，相信的事。
Making of: Time story — 林家謙
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#快將一年有感##影得唔靚唔好鬧#
#肖战如梦之梦# xz#肖战如梦之梦repo#
纯粹的一些絮絮叨叨、零零散散的话，想到什么写什么。
上一次见肖战是18年10月4日的杭州演唱会，今天是第二次见肖战，21年9月25日如梦之梦。距离话剧结束已经有几个小时了，但是现在还是有点不真实感。
第一次让我有“只能是他”的想法是18年那次，今天是第无数次的“只能是他”。
打卡花墙时候，我不是很热衷，只是为了给没去的小姐妹打卡一下。买如梦之梦口罩这些只是想着可以送给没去的小姐妹，反正在外面我好像没有那么激动。在入口处，等待的过程，欣赏了挺多美女。
不激动，不激动，不激动就不是我了！我的情绪遥控器在肖战身上，他一出现，开始绕四周走，已经明显感觉心跳加快，然后一直跟着他转。看到的瞬间，想哭，好像是欣慰、激动、开心，我不知道到底是什么情感，除了哭之外，就是觉得肖战好帅。忽明忽暗的光在他脸上，脸部轮廓清晰可见，瞬间明白那句“美人在骨不在皮。”忘了是哪段情节了，就有一束光追着他，就是瞬间的事，直接让我眩晕了。因为座位的原因，那会离得很近，就是前面两个座椅的位置，心脏真的漏了一拍。就是之前有一张动图，肖战穿着白卫衣，从黑暗中被突然打光，周围人发出“哇”那个，就在我眼前，而且肖战是演员肖战，角色和肖战的融合，那种魅力的加成，真恍惚了，连呼吸都放轻了。肖战的帅是在你刚适应他的帅之后，用全新的帅气告诉你，帅哥的帅是可以无穷的。蛮奇怪的，明明很清楚记住那种感觉和心动，但是情节记不起来了，记忆里用眼睛看过的帅气是失焦了，模糊了。
今天再一次感谢我朋友，帮我抢到票。真的觉得自己特幸运，好几次的情感戏都离我很近，连微小的情绪变化、小动作都可以仔细欣赏。初遇，然后在餐厅咀嚼食物的嘴巴动作，谈话时候被打断，被对方话语震惊的表情，呛到的表情，愣住的表情，还注意到坐在那边吃的时候，脚也是有小动作的。有了儿子，抱着儿子新手爸爸的形象，抱着的手势变化从新手爸爸到稍微熟练一点，这部分挺快的，感觉一下子就衔接上了。然后儿子生病了，在医院，随着医生的话，佝偻的背，看着妻子的眼神，一个丈夫、父亲的形象。这部分离我稍微有一点距离，但是完全可以从动作、声音感受到。
五号病了，虚弱的语调、迷茫的眼神，咳嗽声、走路的姿势。我不喜欢，真的不喜欢，知道是戏剧，但真的讨厌他生病了的感觉。等戏剧结束了，在酒店打下这段文字的时候，突然意识到，这其实是我内心最深处的想法，讨厌他生病，讨厌他受伤，很担心他的健康。在那个没有他的春天里，比起我害怕的，我更担心他的健康。
五号接到电话，怀疑妻子出轨，咬牙切齿的表情和眼神，甚至连调节情绪，呼吸时候胸腔的起伏，脖子的青筋都能看得很清楚。五号在愤怒，太近，太真了，在吼了一声“接”的时候，我抖了一下，缩回椅子。本来我是身子趴下一点往前，手托着下巴的，吓得我以为我出轨被当场抓住了，后知后觉，我怕个锤子，我又没出轨，哦，不对，我不是五号的妻子。然后妻子说起初遇那会，那个猪是自己闺蜜，五号的神情挺复杂的，想说什么又咽了下去。
找妻子那部分，我直接眼泪水出来了，一部分因为五号，一部分因为是肖战。就和看电影张小凡在喊我喜欢你，无论看多少次，我都会回应：我也喜欢你。在找妻子那会，我在心里说：她不在，我在，一直在。不喜欢看到他的喜欢落空，不喜欢看到他无人回应，哪怕是角色。
五号开始旅行了，与江红的相遇、相恋。我觉得是有点开始解答的感觉，一个谜团要用另一个谜团解答，一个梦要用另一个梦，顾香兰的出现又是一个解答。五号像是从自己的梦走进别人的梦，从别人的梦再走向另一个人的梦去寻找自己的答案。
五号为什么会得这个怪病？五号的妻子去哪里了？五号的妻子为什么会一直做那个梦？江红为什么会重复煎鸡蛋七次？为什么让五号去城堡找答案？五号为什么会在湖面上看到伯爵对着自己开枪？五号为什么会被顾香兰和伯爵的画吸引？顾香兰的信件为什么会都没了？香味有关系么？是入梦的引子？暗示？还是啥？在场内闻见好几次香味，不是时常有，是偶尔有，隔着口罩都能闻见，不是五号一个人的。没有抢到下本，准备去看看书了，去好好感受一下，看看能不能解答我的疑惑。
如梦之梦蛮神奇的，我像是过客一样，看着，听着，疑惑着这个梦。又觉得自己也在做着自己的梦，梦里有我的内心深处。
今天，有幸一起入梦。今天也特别喜欢你[心]@X玖少年团肖战DAYTOY
纯粹的一些絮絮叨叨、零零散散的话，想到什么写什么。
上一次见肖战是18年10月4日的杭州演唱会，今天是第二次见肖战，21年9月25日如梦之梦。距离话剧结束已经有几个小时了，但是现在还是有点不真实感。
第一次让我有“只能是他”的想法是18年那次，今天是第无数次的“只能是他”。
打卡花墙时候，我不是很热衷，只是为了给没去的小姐妹打卡一下。买如梦之梦口罩这些只是想着可以送给没去的小姐妹，反正在外面我好像没有那么激动。在入口处，等待的过程，欣赏了挺多美女。
不激动，不激动，不激动就不是我了！我的情绪遥控器在肖战身上，他一出现，开始绕四周走，已经明显感觉心跳加快，然后一直跟着他转。看到的瞬间，想哭，好像是欣慰、激动、开心，我不知道到底是什么情感，除了哭之外，就是觉得肖战好帅。忽明忽暗的光在他脸上，脸部轮廓清晰可见，瞬间明白那句“美人在骨不在皮。”忘了是哪段情节了，就有一束光追着他，就是瞬间的事，直接让我眩晕了。因为座位的原因，那会离得很近，就是前面两个座椅的位置，心脏真的漏了一拍。就是之前有一张动图，肖战穿着白卫衣，从黑暗中被突然打光，周围人发出“哇”那个，就在我眼前，而且肖战是演员肖战，角色和肖战的融合，那种魅力的加成，真恍惚了，连呼吸都放轻了。肖战的帅是在你刚适应他的帅之后，用全新的帅气告诉你，帅哥的帅是可以无穷的。蛮奇怪的，明明很清楚记住那种感觉和心动，但是情节记不起来了，记忆里用眼睛看过的帅气是失焦了，模糊了。
今天再一次感谢我朋友，帮我抢到票。真的觉得自己特幸运，好几次的情感戏都离我很近，连微小的情绪变化、小动作都可以仔细欣赏。初遇，然后在餐厅咀嚼食物的嘴巴动作，谈话时候被打断，被对方话语震惊的表情，呛到的表情，愣住的表情，还注意到坐在那边吃的时候，脚也是有小动作的。有了儿子，抱着儿子新手爸爸的形象，抱着的手势变化从新手爸爸到稍微熟练一点，这部分挺快的，感觉一下子就衔接上了。然后儿子生病了，在医院，随着医生的话，佝偻的背，看着妻子的眼神，一个丈夫、父亲的形象。这部分离我稍微有一点距离，但是完全可以从动作、声音感受到。
五号病了，虚弱的语调、迷茫的眼神，咳嗽声、走路的姿势。我不喜欢，真的不喜欢，知道是戏剧，但真的讨厌他生病了的感觉。等戏剧结束了，在酒店打下这段文字的时候，突然意识到，这其实是我内心最深处的想法，讨厌他生病，讨厌他受伤，很担心他的健康。在那个没有他的春天里，比起我害怕的，我更担心他的健康。
五号接到电话，怀疑妻子出轨，咬牙切齿的表情和眼神，甚至连调节情绪，呼吸时候胸腔的起伏，脖子的青筋都能看得很清楚。五号在愤怒，太近，太真了，在吼了一声“接”的时候，我抖了一下，缩回椅子。本来我是身子趴下一点往前，手托着下巴的，吓得我以为我出轨被当场抓住了，后知后觉，我怕个锤子，我又没出轨，哦，不对，我不是五号的妻子。然后妻子说起初遇那会，那个猪是自己闺蜜，五号的神情挺复杂的，想说什么又咽了下去。
找妻子那部分，我直接眼泪水出来了，一部分因为五号，一部分因为是肖战。就和看电影张小凡在喊我喜欢你，无论看多少次，我都会回应：我也喜欢你。在找妻子那会，我在心里说：她不在，我在，一直在。不喜欢看到他的喜欢落空，不喜欢看到他无人回应，哪怕是角色。
五号开始旅行了，与江红的相遇、相恋。我觉得是有点开始解答的感觉，一个谜团要用另一个谜团解答，一个梦要用另一个梦，顾香兰的出现又是一个解答。五号像是从自己的梦走进别人的梦，从别人的梦再走向另一个人的梦去寻找自己的答案。
五号为什么会得这个怪病？五号的妻子去哪里了？五号的妻子为什么会一直做那个梦？江红为什么会重复煎鸡蛋七次？为什么让五号去城堡找答案？五号为什么会在湖面上看到伯爵对着自己开枪？五号为什么会被顾香兰和伯爵的画吸引？顾香兰的信件为什么会都没了？香味有关系么？是入梦的引子？暗示？还是啥？在场内闻见好几次香味，不是时常有，是偶尔有，隔着口罩都能闻见，不是五号一个人的。没有抢到下本，准备去看看书了，去好好感受一下，看看能不能解答我的疑惑。
如梦之梦蛮神奇的，我像是过客一样，看着，听着，疑惑着这个梦。又觉得自己也在做着自己的梦，梦里有我的内心深处。
今天，有幸一起入梦。今天也特别喜欢你[心]@X玖少年团肖战DAYTOY
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