上等的智慧是出乎自然又合乎事理，所谓“从心所欲不逾矩”，并不是千思万想就能达到的。别人注意小事，我从大处着眼；别人看得近，我看得远；别人愈忙而事情愈乱，我不动声色而事情自然放平；别人束手无策，我游刃有余。这样，再困难的事情对于我都是容易的，再大的事情对于我都是微不足道的。我的斡旋深入于无声无息的细微之处，我的举动却出乎于人们的意料之外。有时是起初相抵触然后相符合，有时看似相反而其实并不矛盾。当我悠闲自得的时候，大家难免对我产生怀疑；而我一旦做出决断，谁也无法再改变它。或者像古话说的人下之人有人上之智，兴许也有遇到机会触发偶尔表现的。正如洛克菲勒所说，最上等智慧的人只有两种：第一种，是活用自己的聪明人，很多人其实不能活用自己的聪明才智，他们有太强的先入为主的观念，形成了强烈的保守意识。他们的口头禅是“我懂”、“我了解”，即使他们根本就不懂。受自尊心影响，他们总是对“不懂”难以启齿，好像表示自己不懂，向别人请教是非常见不得光的事。不懂装懂就是自作聪明，这样的人不能活用自己的聪明才智。真正能活用自己的人，会审视自己的优劣，知道自己的欠缺，大方的承认并加以改进，用活了自己，你的能力能翻上好几番！第二种，是活用别人的人，当你自己力量不足时，你就要借助别人的力量。想借助别人的力量，你要学会抓住人心，要抓住人心你得明白两件事：1、没人喜欢被人看矮一截，如果你轻视了谁，他一定不会把力量借给你。2、人皆喜欢被看高和赞美，但没人想得到虚伪的称赞，你想得到谁的帮助，就要先发掘出对方的可称赞之处，出自真心的称赞对方。做好这两点，往往别人都会心甘情愿地借力给你。活用自己让自己得到充分发挥，活用别人借助别人的力量，做到其中一个，摆脱困境对你来说就不会是什么难事了。两个都做到了，你的人生离顺风顺水也不远了！

《论语.学而》中记录孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
那么所谓三十而立，立的是什么？孔子的回答是立于礼，我最近思考这个答案，想来有三立，立身，立信，立礼。
立身，是安身立命，是人生存的依托，通俗来说可以叫混口饭吃。往小了来说，是谋生的技能，养活自己，养活一家人的本领。往大了说可以是建功立业，可以是为国家，社会，人民做出卓越的贡献。
立信，就是树立个人的信誉，在群体性的社会关系当中建立起来个体的“品牌”，辨识度。你姓什么，叫什么，就是那个谁谁谁。
立礼，礼即是秩序性，立礼就是在社会当中找到自己的角色，融入群体秩序性世界。譬如在企业的职位，在家庭中的角色，在社会上的身份等等，构建秩序性的存在，这是礼，是社会秩序。
生理上的年龄变化，如此的真实又不可逆转，顺其自然，既不要学人家好像很成熟，也不要装作好像还年轻，花开花落，结果的结果，凋亡的凋亡，万物发展，自然规律。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”