【#女子长期吃蛋白粉查出慢性肾病# #长期高蛋白饮食会致病#】 年轻的女白领李小姐（化名）在最近的单位体检中查出了蛋白尿，进一步检查显示为慢性肾病。这让注重养身的李小姐非常纳闷。“我不吃补品，乱补也没用，只要营养素足够就好。”李小姐告诉医生自己的养生理论，她平时只吃维生素和蛋白粉，每天用温水冲调一杯蛋白粉。日复一日，李小姐自以为补充了满满的蛋白质，殊不知，常年累月的高蛋白饮食，加重肾脏负担，肾脏也“累”出病来。提醒：普通人群可以通过日常饮食就能满足每日所需，无需额外补充；对于健身人群，要确保肝肾功能正常的情况下遵循专业指导意见。（记者 柴悦颖）
人生行运的三关四隘？
关隘之说，乃指人生际遇中有三道关卡、四道瓶颈之谓也。三关为15岁、25岁、35岁，正是吾人身心事业的转折点，若部位吉者应吉，凶则应凶。
第一关位在发际之美人尖位置（火星），若有瑕疵、低陷、恶痣、乱毛，
则青少年时身心的转换期过程必不顺。
第二关行年部位在额相中正之位，若额相差者（低、窄、露骨、痣、纹）
25岁之年必感觉精神不愉快、苦恼异常、精神易受打击，在此时期的恋爱必然不顺。
第三关行年35岁，位于眼睛，若眼相形劣无神，则事业运差，家运多是非
四隘者，乃指41岁、51岁、61岁、71岁。
孔子云：「四十而不惑」，40岁以后在人生旅程上应稍具定型，心智也都成熟多了，经验也增长不少，故而成败往往在此刻，冲关成功，则41岁以后又是一番天地，海阔天空，任君翱翔。若冲关不成，则英雄气短，有志难伸。
▲41岁行运在山根
此41岁行运部位在山根。故山根相理不宜细小、低陷、断折，否则冲关不易。山根部位在天停与人停之交接处，意为从天道到人道，耳窍、眼窍之黄河与长江之水要流向鼻窍之通道，所以山根为其枢纽处。若太细狭的话，由黄河与长江之水如何能流畅通行于此，必定泛滥崩溃，此与生命攸关，道理于此
▲51岁行运在人中
51岁行运部位于「人中」，此部位介于人道与地道之关卡。由长江、黄河、接济水后要流向淮河必经之处「人中」，若人中相理差者，如短平、弯曲或上宽下窄，以上之水行经此处必不易流畅，行运必受阻，亦攸关性命。常言道：一长寿者人中必长斗，道理即在此。
▲61岁行运在承浆
61岁行运部位在口唇下方之「承浆〕，此部位不宜平削、恶纹，这关系到晚年的财运与健康，若相理差者应退而守哎及注重养身，聿修厥德方能宝过此关。
▲71岁行运在地阁
71岁行运部位在地阁，地阁不宜尖、偏、凹下、恶痣、恶纹来破相，此关隘攸关生命寿元最紧，不宜轻忽。
由上述之分析可知，「山根」与「人中」在一生的行运中扮演非常重要的地位。
「山根」上达「天道」下接「人道」，承上启下，为由青少年步入中年运的重要关「人中」上达「人道」下接「地道」，为由中年运步入壮年老年运的重要关隘。
「人贵自知」，唯能够充分了解自己行运的起伏，方能「动」「静」得宜，知命造，提升生命的质量，俯仰无悔此生
关隘之说，乃指人生际遇中有三道关卡、四道瓶颈之谓也。三关为15岁、25岁、35岁，正是吾人身心事业的转折点，若部位吉者应吉，凶则应凶。
第一关位在发际之美人尖位置（火星），若有瑕疵、低陷、恶痣、乱毛，
则青少年时身心的转换期过程必不顺。
第二关行年部位在额相中正之位，若额相差者（低、窄、露骨、痣、纹）
25岁之年必感觉精神不愉快、苦恼异常、精神易受打击，在此时期的恋爱必然不顺。
第三关行年35岁，位于眼睛，若眼相形劣无神，则事业运差，家运多是非
四隘者，乃指41岁、51岁、61岁、71岁。
孔子云：「四十而不惑」，40岁以后在人生旅程上应稍具定型，心智也都成熟多了，经验也增长不少，故而成败往往在此刻，冲关成功，则41岁以后又是一番天地，海阔天空，任君翱翔。若冲关不成，则英雄气短，有志难伸。
▲41岁行运在山根
此41岁行运部位在山根。故山根相理不宜细小、低陷、断折，否则冲关不易。山根部位在天停与人停之交接处，意为从天道到人道，耳窍、眼窍之黄河与长江之水要流向鼻窍之通道，所以山根为其枢纽处。若太细狭的话，由黄河与长江之水如何能流畅通行于此，必定泛滥崩溃，此与生命攸关，道理于此
▲51岁行运在人中
51岁行运部位于「人中」，此部位介于人道与地道之关卡。由长江、黄河、接济水后要流向淮河必经之处「人中」，若人中相理差者，如短平、弯曲或上宽下窄，以上之水行经此处必不易流畅，行运必受阻，亦攸关性命。常言道：一长寿者人中必长斗，道理即在此。
▲61岁行运在承浆
61岁行运部位在口唇下方之「承浆〕，此部位不宜平削、恶纹，这关系到晚年的财运与健康，若相理差者应退而守哎及注重养身，聿修厥德方能宝过此关。
▲71岁行运在地阁
71岁行运部位在地阁，地阁不宜尖、偏、凹下、恶痣、恶纹来破相，此关隘攸关生命寿元最紧，不宜轻忽。
由上述之分析可知，「山根」与「人中」在一生的行运中扮演非常重要的地位。
「山根」上达「天道」下接「人道」，承上启下，为由青少年步入中年运的重要关「人中」上达「人道」下接「地道」，为由中年运步入壮年老年运的重要关隘。
「人贵自知」，唯能够充分了解自己行运的起伏，方能「动」「静」得宜，知命造，提升生命的质量，俯仰无悔此生
#仙道贵生# 【道家养生之养生之道先养神】
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
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