离开 也许能遥远的相爱
放开 只为了再重来
等待 那一天和你相遇人海
带着幸福坠入你胸怀
我已没有力量
再拆穿你的伪装
受过伤的心 怎么隐藏 怎么退让
站在风中摇晃 闻不到爱的芬芳
守护着最后的希望
紫色的爱情是烟火
只有一瞬间的炙热
短暂的美丽
变成回忆
都坠入了伤心的河
只能遗忘那些经过
只能让眼泪慢慢流
只能带走这片蓝色的温柔
还在等待 你说那句I love you
放开 只为了再重来
等待 那一天和你相遇人海
带着幸福坠入你胸怀
我已没有力量
再拆穿你的伪装
受过伤的心 怎么隐藏 怎么退让
站在风中摇晃 闻不到爱的芬芳
守护着最后的希望
紫色的爱情是烟火
只有一瞬间的炙热
短暂的美丽
变成回忆
都坠入了伤心的河
只能遗忘那些经过
只能让眼泪慢慢流
只能带走这片蓝色的温柔
还在等待 你说那句I love you
#佛学常识# 三种忍行
【出诸经要集】
一、身忍行。谓菩萨修行时,舍身命财,无有吝惜。虽被割截身体,而能忍受,是名身忍行。
二、口忍行。谓菩萨修行时,虽被人轻嫌打骂,闻已能忍,不起斗诤,是名口忍行。
三、意忍行。谓菩萨修行时,虽被人毁訾骂辱,嗔恚呵责,闻已能忍,不起忿恨之心,是名意忍行。——《三藏法数》
【出诸经要集】
一、身忍行。谓菩萨修行时,舍身命财,无有吝惜。虽被割截身体,而能忍受,是名身忍行。
二、口忍行。谓菩萨修行时,虽被人轻嫌打骂,闻已能忍,不起斗诤,是名口忍行。
三、意忍行。谓菩萨修行时,虽被人毁訾骂辱,嗔恚呵责,闻已能忍,不起忿恨之心,是名意忍行。——《三藏法数》
虚云老和尚:实法本来无,心差见转殊
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位,请诸位发起殊胜的菩提心的意乐,而如理地作意听闻,并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
光绪三十年甲辰(1904)在昆明筇竹寺结冬小参法语
拈柱杖云:万木零落腊月终,浮生幻化本来空。空空空到无空处,破腊寒香不待风。直得金乌玉兔,西照东辉。有时坐却日头,不知天晓。忽然案山点头,逼塞虚空。龙吟雾起,虎啸风生。实希有,也大奇!天无四壁,地绝八维。百川众流来入海,衲僧闻见朗如眉。未审诸上座还识衲僧见处么?若能识得分明,与此法门有相应分,不负来山参学一番!其或未然,只知事逐眼前,不觉老从头上;不自精进,终无了日。虽然如是,即今小参一句,又作么生?
良久云:实法本来无,心差见转殊。若悟三空理,何处不如如!
南无阿弥陀佛
愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位,请诸位发起殊胜的菩提心的意乐,而如理地作意听闻,并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。
光绪三十年甲辰(1904)在昆明筇竹寺结冬小参法语
拈柱杖云:万木零落腊月终,浮生幻化本来空。空空空到无空处,破腊寒香不待风。直得金乌玉兔,西照东辉。有时坐却日头,不知天晓。忽然案山点头,逼塞虚空。龙吟雾起,虎啸风生。实希有,也大奇!天无四壁,地绝八维。百川众流来入海,衲僧闻见朗如眉。未审诸上座还识衲僧见处么?若能识得分明,与此法门有相应分,不负来山参学一番!其或未然,只知事逐眼前,不觉老从头上;不自精进,终无了日。虽然如是,即今小参一句,又作么生?
良久云:实法本来无,心差见转殊。若悟三空理,何处不如如!
南无阿弥陀佛
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