亚丁村，一条旅游公路彻底改变了村子延续了上千年的生产生活方式，因生产生活方式的改变而彻底改变了村子的形态。生产生活由同自然发生紧密联系改变为同游客发生紧密联系。房屋紧邻公路而建，成为基本的生产资料，藏民以积极汉化来迎合客人，旅游服务已成为他们最大的生产。他们浑然不知，自己在不知不觉中已成为藏族籍贯的汉人了。村子的偏僻处，一条溪流从上而下架满了转经筒，水哗哗地流着，转经筒永不停息地转着，场景热烈却又冷清。溪两岸的房子大多空着，没安窗户，房间里堆满了干草。桥头有一座小小的庙，两三个老人坐在门口的长条椅上发呆，一个腿脚不便的老妇人正佝偻着身费力地推动着里面一个巨大的转经筒。
攀山朝圣，梯步陡，眼观鼻，鼻观脚，心平稳，从关注外部、关注他人到被迫关注自己。身体和呼吸的感受强烈，每登一步都艰难。回归我本位、恢复身体的感知、洗涤内心的凡尘是朝圣的必须经历。看不得沿途的垃圾，不能容忍这般渨渎神灵（虽然我有轻度洁癖）。每一次蹲下去捡垃圾都艰难，像是对着神灵磕长头；每一次抬头都是风景，这是神灵对我的回赠。和伙伴们一起边走边捡，垃圾捡不完，我们的行为也是微乎其微无济于事，可我们还得捡，收获内心安宁。大家都有同感，一捡拉圾就没那么累了。佛曰：爱他人即是爱自己。
风带着雪山的温度，从6032米扑面而来，我呆住了。风带来了雪山的话语，可我听不懂。
稻城亚丁太美了，无法用语言形容，庄子说“天地有大美而无言”。仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三峰顶立，在这片天地里聚集了冰川、峡谷、海子、森林、草甸，让人不断惊叹、赞美，一路上美不胜收。这是天地造就的极至的美，是人类社会之外的美，是动物、植物和神灵共处的天堂。在这些绝美的风景前我不断自问：世界上怎么有这么美的风景呢？这些美景又怎么如此地密集呢？站在雪山前，站在海子边，站在草原里，站在震撼人心的美里，感觉在无边无际的时空中的我的渺小，心生敬畏，不由自问：世界是什么？生命为何？该怎么活？
坐在玛尼堆的背风处歇气，看到牛奶海边密集喧嚣的游客，场景怪诞，这是藏人视为神圣的俄绒措和央迈勇吗？！这更像是大城市的游乐园，巨幅的蓝色幕布前，山像是石膏雕塑的，湖像是马赛克贴出来的，很幻象。游客们在雪山前，在海子边，在寺庙里，在神圣前大声喧嚣，以自我为中心，将一切神圣都作背景，摆拍几张所谓流行的照片或视频，再迫不及待地发到朋友圈，如同动物以撒尿来表明自己对领地的占有；他们吃零食，随手扔垃圾；这就是他们的旅游。以浅薄、无知、妄我、庸俗、虚荣、矛盾和无信仰面对神圣，这本是原著民的信仰和精神世界，可他们却被挡在景区之外。雪山海子草原遭受着来自另一个世界的人的不停骚扰，像关在动物园的大象、雄狮和老虎一样被观赏着。这是并存着的错乱世界。
在仙乃日脚下捡了一块玛瑙色的石，不，它就是我心中的玛瑙，它经历了光、雨、雪、雷、电、风、塌方泥石流和雪水冲刷，蕴含着自然的能量，它是神山的金玉良言，我将它捂在手心，慢慢地读。
“香格里拉”源于藏经中的香巴拉王国，是古老的藏传佛教中的净土，现代词汇中的伊甸园、理想国、世外桃源和乌托邦，传说中有雪山、冰川、峡谷、森林、湖泊、草甸、金矿和纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。稻城亚丁正好符合这些，人们惊喜地将它称着“香格里拉”，这儿的雪山、海子、森林、草甸、寺庙、生活在这儿的人以及他们的生产生活信仰构成一个完整的香格里拉。可现在，把原著民的生产生活和信仰粗暴简单地隔离在“景区”之外，景区已是“残山剩水”，除了美还是美，历史和文化的生态被链被切断，失了魂魄。
香格里拉不只属于稻城、甘孜、四川、中国，它是世界的。它是世界风景的源点，它的存在，警惕人类世界的发展不要太堕落，世界原本这么美。它也是世界风景的终点，它的存在，警告人类，最美的风景就剩这么一点点了。
香格里拉是稻城亚丁，是云南迪庆，也不是稻城亚丁和云南迪庆，它没有绝对的地理位置和界限，它是人们的精神家园，它永远都在人们的心间。 https://t.cn/R2Wx15F
攀山朝圣，梯步陡，眼观鼻，鼻观脚，心平稳，从关注外部、关注他人到被迫关注自己。身体和呼吸的感受强烈，每登一步都艰难。回归我本位、恢复身体的感知、洗涤内心的凡尘是朝圣的必须经历。看不得沿途的垃圾，不能容忍这般渨渎神灵（虽然我有轻度洁癖）。每一次蹲下去捡垃圾都艰难，像是对着神灵磕长头；每一次抬头都是风景，这是神灵对我的回赠。和伙伴们一起边走边捡，垃圾捡不完，我们的行为也是微乎其微无济于事，可我们还得捡，收获内心安宁。大家都有同感，一捡拉圾就没那么累了。佛曰：爱他人即是爱自己。
风带着雪山的温度，从6032米扑面而来，我呆住了。风带来了雪山的话语，可我听不懂。
稻城亚丁太美了，无法用语言形容，庄子说“天地有大美而无言”。仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三峰顶立，在这片天地里聚集了冰川、峡谷、海子、森林、草甸，让人不断惊叹、赞美，一路上美不胜收。这是天地造就的极至的美，是人类社会之外的美，是动物、植物和神灵共处的天堂。在这些绝美的风景前我不断自问：世界上怎么有这么美的风景呢？这些美景又怎么如此地密集呢？站在雪山前，站在海子边，站在草原里，站在震撼人心的美里，感觉在无边无际的时空中的我的渺小，心生敬畏，不由自问：世界是什么？生命为何？该怎么活？
坐在玛尼堆的背风处歇气，看到牛奶海边密集喧嚣的游客，场景怪诞，这是藏人视为神圣的俄绒措和央迈勇吗？！这更像是大城市的游乐园，巨幅的蓝色幕布前，山像是石膏雕塑的，湖像是马赛克贴出来的，很幻象。游客们在雪山前，在海子边，在寺庙里，在神圣前大声喧嚣，以自我为中心，将一切神圣都作背景，摆拍几张所谓流行的照片或视频，再迫不及待地发到朋友圈，如同动物以撒尿来表明自己对领地的占有；他们吃零食，随手扔垃圾；这就是他们的旅游。以浅薄、无知、妄我、庸俗、虚荣、矛盾和无信仰面对神圣，这本是原著民的信仰和精神世界，可他们却被挡在景区之外。雪山海子草原遭受着来自另一个世界的人的不停骚扰，像关在动物园的大象、雄狮和老虎一样被观赏着。这是并存着的错乱世界。
在仙乃日脚下捡了一块玛瑙色的石，不，它就是我心中的玛瑙，它经历了光、雨、雪、雷、电、风、塌方泥石流和雪水冲刷，蕴含着自然的能量，它是神山的金玉良言，我将它捂在手心，慢慢地读。
“香格里拉”源于藏经中的香巴拉王国，是古老的藏传佛教中的净土，现代词汇中的伊甸园、理想国、世外桃源和乌托邦，传说中有雪山、冰川、峡谷、森林、湖泊、草甸、金矿和纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。稻城亚丁正好符合这些，人们惊喜地将它称着“香格里拉”，这儿的雪山、海子、森林、草甸、寺庙、生活在这儿的人以及他们的生产生活信仰构成一个完整的香格里拉。可现在，把原著民的生产生活和信仰粗暴简单地隔离在“景区”之外，景区已是“残山剩水”，除了美还是美，历史和文化的生态被链被切断，失了魂魄。
香格里拉不只属于稻城、甘孜、四川、中国，它是世界的。它是世界风景的源点，它的存在，警惕人类世界的发展不要太堕落，世界原本这么美。它也是世界风景的终点，它的存在，警告人类，最美的风景就剩这么一点点了。
香格里拉是稻城亚丁，是云南迪庆，也不是稻城亚丁和云南迪庆，它没有绝对的地理位置和界限，它是人们的精神家园，它永远都在人们的心间。 https://t.cn/R2Wx15F
向光而行，总能遇见温暖与希望
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路
星垂平野阔，月涌大江流
懒惰会使你与时序脱节，让你步出生命的行列
揽流光，系扶桑，争奈愁来，一日却为长
志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航
如若今后没有炬火，你
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路
星垂平野阔，月涌大江流
懒惰会使你与时序脱节，让你步出生命的行列
揽流光，系扶桑，争奈愁来，一日却为长
志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航
如若今后没有炬火，你
#美国顽固将中国视为战略竞争对手是错误认知#【#赵立坚批美国打着竞争旗号打压中国#】针对美国常务副国务卿舍曼日前称“美方将在必要时与中方竞争，在符合美及全球利益的情况下与中方合作，并将在必要时挑战中国”，外交部发言人赵立坚10月18日表示，美方有关言论的实质是打着竞争旗号对中国进行遏制打压的障眼法，根子是美国顽固将中国视为战略竞争对手的这一错误认知。
赵立坚说，中方一贯认为中美拥有广泛共同利益和巨大合作空间，双方在经贸等领域虽然存在一定竞争，但不能以竞争来定义全部中美关系。“必须指出，美方不断污蔑抹黑中国不是‘竞争’，搞脱钩断供、借口国家安全打压中国企业不是‘竞争’，在中国周边不断强化军力部署、组建各种反华‘小圈子’更不是‘竞争’。”
他表示，美方应摒弃冷战零和思维，正确看待中国和中国发展，深刻认识中美关系互利共赢的本质，采取理性务实的对华政策。美方应同中方一道加强对话沟通，深化互利合作，妥善管控分歧，走相互尊重、和平共处、合作共赢之路。（新华社/记者董雪、成欣）
赵立坚说，中方一贯认为中美拥有广泛共同利益和巨大合作空间，双方在经贸等领域虽然存在一定竞争，但不能以竞争来定义全部中美关系。“必须指出，美方不断污蔑抹黑中国不是‘竞争’，搞脱钩断供、借口国家安全打压中国企业不是‘竞争’，在中国周边不断强化军力部署、组建各种反华‘小圈子’更不是‘竞争’。”
他表示，美方应摒弃冷战零和思维，正确看待中国和中国发展，深刻认识中美关系互利共赢的本质，采取理性务实的对华政策。美方应同中方一道加强对话沟通，深化互利合作，妥善管控分歧，走相互尊重、和平共处、合作共赢之路。（新华社/记者董雪、成欣）
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