人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
▪《香蜜沉沉烬如霜》
起初只觉你言语之间极尽温柔，少几分男儿气魄，
后方知你温润如玉万寂存于心，翻手亦可覆云雨。
石桌两侧谈笑风生，兄友弟谦，好一幅和睦光景。我本以为除却天后一方施压，纵然是夜神大殿了无兵权只是个闲差，我都权当你是天帝之子，虽非嫡出，却也有着万般尊荣，八方敬仰。
水神面前小心算计，说着欢喜之语，我亦权当你四千年婚约终遇良人，不忍放手。我只当你与那葡萄一般无二，心智不全，亦不通情爱，方以为喜欢便成亲即可，有人陪伴即可。
生母失而复得，得而复失，洞庭湖畔，波光剑影，伏身于地，苦苦哀求，却终是没躲过母亲身死形灭的下场。
独自一人蜷缩在床脚，我想起你曾说的一句话：“只有热闹过的人，才知道什么叫孤寂。”想来，方是只有经历这百般愁肠的丧母之痛，方知晓自己日日忍辱负重原非良策，亦是如此，才明了自己人微言轻，只有将权利计较于手中，才能护住重视之人。
既已知自己只是天帝一枚棋子，便散尽锋芒，将这傀儡般的身份，言语之间周转自如，只那八方天兵的权利得而又失，又明白了这权利一朝不真正握在手中，随时可被强取。
举目皆是绝境，哪里来的出路。
他要的，自己夺，不要任何人施舍，那天帝的位置如何就成了二殿下囊中之物，如何就成了二殿下无心争取，如何就成了二殿下可送与他。
大婚盛典，被抢婚是自然，兵变一场又如何不是那母子二人逼出的权益之举。“若有来世，愿有你便不再有我。”若有他法，又何苦兄弟阋墙，只是弑母之仇，夺妻之恨，又叫人如何忍气吞声，偃旗息鼓。
大仇得报，皇权手握，我以为，一切都是好的。
只是没曾想，往后，一切才是至苦。
从前不知你情深至此，往后只叹你愚钝如斯。
后来，我方才知道，你儿时被剐龙鳞，剜龙角，血染衣衫，最怕的便是寒冷。方是只有锦觅在身边，才能不那么恨，不那么痛。
后来，我才知晓，世间无一人立于你身后，无一人为你争上一嘴，缘此，你才对那宽慰你，不嫌弃你真身，还赠你红线的锦觅仙子牵肠挂肚。
后来，我才知道，你在水神面前耍尽心机，只是为了守住锦觅这心底唯一一方温暖，水神，风神，花界的支持，那时与你只是不得已会图添罪名之所在。
你算计一场，豪赌之间让她手刃二殿下，你以为权利在握，所爱之人在侧，日后守在她身后等她就是了，却不想这一等，便是千秋万载，自己再难回头。
她几番想要救的二殿下，是你恨之入骨的亡魂残魄；她几番不顾性命踏入忘川，糟蹋的是她还是你不外乎是烧灼你的心肠；她几番在你面前告白于那二殿下，不惜为其在你殿前长跪不起，纵然你心下怒气难消，扶起她的一刻，却又瞬间心下柔软。
魇兽梦境将你情思暴露，一生一世一双人的念想昭然若揭，你却生生在她面前毁去，满腔情爱若非日后被逼到极致，你又哪里来的孤勇大胆肆意言爱。
以血灵子的禁术相救，毁去一半仙家寿命，你自划手腕之时，何来一丝犹豫。你不怕自己朝不保夕，你只怕她离你片刻。她前去你殿中寻你，你心下欣喜，她问起自己痊愈之事，你对那血灵子一事遮遮掩掩，却不想她几句之后竟是对先前一事的计较，你遍体鳞伤，也换不来她丝毫关切。
“若哪天我也像他那样，你可会拼死相救？”
“自然会，因为，那是我欠你的。”
她于你，是只要相伴，便心圆意满。
你于她，不过是相救一场的浩荡恩情。
她在二殿下那里受尽情伤，无处可去了，你领她回家，她对你并未有情，只是本已无心，就应承了你心心念念的婚事，你诧异间转身，待得到她的确认后，你笑得仿若孩童，一如往昔的小鱼仙倌，面容里至纯至净不染一丝尘埃。
“无妨爱我淡薄，但求爱我长久。”
“万一，她回头了呢？”
万一她终未回头，你又如何自处呢？
闭门相谈，却不想所有心机算计全被所爱之人尽数听去，一朝面具被撕开，你有多惶恐，有多无措，“你不要怕我，不要丢下我。”堂堂天帝，竟卑微至此，你让她触你的心，让她感知你的爱，可那里的爱，尽是小心谨慎，慌不择路，你可有一日放心过你们二人的婚约，你又可有一日不为那成婚大典殚心竭虑。
“我甚至在想，只要能与你完婚，只要能与你相处一生，即便是让我放弃天帝的位置，我也心甘情愿。”饶是她已然不信你分毫，我却信了。我只心疼你这完婚一事竟成了你的执念，若早知今日之难，你可还会在婚典上大动干戈。想来，你是不悔的，若非兵戈相向，以你当时的人微言轻，她何不是轻而易举被二殿下抢了去，今时今日这几年的片刻欢愉又如何得来。
你在天界大摆宴席只待如约完婚，她却一心想入魔界与那二殿下喜结连理。“气消了，闹够了，就随我回去。”大闹花界一场，不惧自断臂膀，连那二殿下都道不像你平常所为，精于权谋之人如何会如此行差步错。你自行毁去多年工于心计才得到的六界祥和，众心归顺，无非是为寻回一个她。
引穷奇入体，你不惜为了夺回她与魔界拼死一战，冲冠一怒为红颜，你挥向二殿下的每一剑，无不是发自内心，叫嚣着自己的凄苦，哀思，愤恨，憎恶，只这与二殿下一同蓄力生死较量的最后一击，却未曾想，被她从中劫去。
至此，形同身死，万念俱灰。
“我希望，你可以变回以前的小鱼仙倌，放下心中的仇恨，答应我好不好。”
“我答应你。”
生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，
人间七苦，倒让你这仙界至尊好生尝尽。
我又何尝不做如此期盼，盼那年少幽怖不被你记起，盼那桥边初见只被你当是黄粱一梦，可想来于这些，你总是不悔的，那浮梦丹都化不去的记忆，要如何消散，那只愿一生一世一双人的念想，又要如何忘却。
“他日，锦觅仙子若嫁与我为妻，必要受些委屈，锦觅仙子可会嫌弃？”
“不嫌弃啊。”
你若没有为那不知对方是谁的婚约蹉跎四千年，若她当日已知情爱早早拒绝于你……
你说，你这颗心，早就掏给她了，便不会再痛了。润玉，你当真不痛吗？
“就这么千年万年孤独着吧，好好赎你的罪。”
可你又何罪之有？
“只是这份爱卑微到骨子里，患得患失，求而不得。”
原来你也知晓。
二殿下是她的万年情劫，而她，又何尝不是你注定的情劫。
只愿你当真太上忘情，把那千万分的情思散去，只愿你纵然求而不得，也能稳坐天帝一响贪欢。
只盼你仙寿早日终了，来世能承欢于双亲膝下，只盼你终能觅得良人，说着彼此欢喜的情话。
起初只觉你言语之间极尽温柔，少几分男儿气魄，
后方知你温润如玉万寂存于心，翻手亦可覆云雨。
石桌两侧谈笑风生，兄友弟谦，好一幅和睦光景。我本以为除却天后一方施压，纵然是夜神大殿了无兵权只是个闲差，我都权当你是天帝之子，虽非嫡出，却也有着万般尊荣，八方敬仰。
水神面前小心算计，说着欢喜之语，我亦权当你四千年婚约终遇良人，不忍放手。我只当你与那葡萄一般无二，心智不全，亦不通情爱，方以为喜欢便成亲即可，有人陪伴即可。
生母失而复得，得而复失，洞庭湖畔，波光剑影，伏身于地，苦苦哀求，却终是没躲过母亲身死形灭的下场。
独自一人蜷缩在床脚，我想起你曾说的一句话：“只有热闹过的人，才知道什么叫孤寂。”想来，方是只有经历这百般愁肠的丧母之痛，方知晓自己日日忍辱负重原非良策，亦是如此，才明了自己人微言轻，只有将权利计较于手中，才能护住重视之人。
既已知自己只是天帝一枚棋子，便散尽锋芒，将这傀儡般的身份，言语之间周转自如，只那八方天兵的权利得而又失，又明白了这权利一朝不真正握在手中，随时可被强取。
举目皆是绝境，哪里来的出路。
他要的，自己夺，不要任何人施舍，那天帝的位置如何就成了二殿下囊中之物，如何就成了二殿下无心争取，如何就成了二殿下可送与他。
大婚盛典，被抢婚是自然，兵变一场又如何不是那母子二人逼出的权益之举。“若有来世，愿有你便不再有我。”若有他法，又何苦兄弟阋墙，只是弑母之仇，夺妻之恨，又叫人如何忍气吞声，偃旗息鼓。
大仇得报，皇权手握，我以为，一切都是好的。
只是没曾想，往后，一切才是至苦。
从前不知你情深至此，往后只叹你愚钝如斯。
后来，我方才知道，你儿时被剐龙鳞，剜龙角，血染衣衫，最怕的便是寒冷。方是只有锦觅在身边，才能不那么恨，不那么痛。
后来，我才知晓，世间无一人立于你身后，无一人为你争上一嘴，缘此，你才对那宽慰你，不嫌弃你真身，还赠你红线的锦觅仙子牵肠挂肚。
后来，我才知道，你在水神面前耍尽心机，只是为了守住锦觅这心底唯一一方温暖，水神，风神，花界的支持，那时与你只是不得已会图添罪名之所在。
你算计一场，豪赌之间让她手刃二殿下，你以为权利在握，所爱之人在侧，日后守在她身后等她就是了，却不想这一等，便是千秋万载，自己再难回头。
她几番想要救的二殿下，是你恨之入骨的亡魂残魄；她几番不顾性命踏入忘川，糟蹋的是她还是你不外乎是烧灼你的心肠；她几番在你面前告白于那二殿下，不惜为其在你殿前长跪不起，纵然你心下怒气难消，扶起她的一刻，却又瞬间心下柔软。
魇兽梦境将你情思暴露，一生一世一双人的念想昭然若揭，你却生生在她面前毁去，满腔情爱若非日后被逼到极致，你又哪里来的孤勇大胆肆意言爱。
以血灵子的禁术相救，毁去一半仙家寿命，你自划手腕之时，何来一丝犹豫。你不怕自己朝不保夕，你只怕她离你片刻。她前去你殿中寻你，你心下欣喜，她问起自己痊愈之事，你对那血灵子一事遮遮掩掩，却不想她几句之后竟是对先前一事的计较，你遍体鳞伤，也换不来她丝毫关切。
“若哪天我也像他那样，你可会拼死相救？”
“自然会，因为，那是我欠你的。”
她于你，是只要相伴，便心圆意满。
你于她，不过是相救一场的浩荡恩情。
她在二殿下那里受尽情伤，无处可去了，你领她回家，她对你并未有情，只是本已无心，就应承了你心心念念的婚事，你诧异间转身，待得到她的确认后，你笑得仿若孩童，一如往昔的小鱼仙倌，面容里至纯至净不染一丝尘埃。
“无妨爱我淡薄，但求爱我长久。”
“万一，她回头了呢？”
万一她终未回头，你又如何自处呢？
闭门相谈，却不想所有心机算计全被所爱之人尽数听去，一朝面具被撕开，你有多惶恐，有多无措，“你不要怕我，不要丢下我。”堂堂天帝，竟卑微至此，你让她触你的心，让她感知你的爱，可那里的爱，尽是小心谨慎，慌不择路，你可有一日放心过你们二人的婚约，你又可有一日不为那成婚大典殚心竭虑。
“我甚至在想，只要能与你完婚，只要能与你相处一生，即便是让我放弃天帝的位置，我也心甘情愿。”饶是她已然不信你分毫，我却信了。我只心疼你这完婚一事竟成了你的执念，若早知今日之难，你可还会在婚典上大动干戈。想来，你是不悔的，若非兵戈相向，以你当时的人微言轻，她何不是轻而易举被二殿下抢了去，今时今日这几年的片刻欢愉又如何得来。
你在天界大摆宴席只待如约完婚，她却一心想入魔界与那二殿下喜结连理。“气消了，闹够了，就随我回去。”大闹花界一场，不惧自断臂膀，连那二殿下都道不像你平常所为，精于权谋之人如何会如此行差步错。你自行毁去多年工于心计才得到的六界祥和，众心归顺，无非是为寻回一个她。
引穷奇入体，你不惜为了夺回她与魔界拼死一战，冲冠一怒为红颜，你挥向二殿下的每一剑，无不是发自内心，叫嚣着自己的凄苦，哀思，愤恨，憎恶，只这与二殿下一同蓄力生死较量的最后一击，却未曾想，被她从中劫去。
至此，形同身死，万念俱灰。
“我希望，你可以变回以前的小鱼仙倌，放下心中的仇恨，答应我好不好。”
“我答应你。”
生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，
人间七苦，倒让你这仙界至尊好生尝尽。
我又何尝不做如此期盼，盼那年少幽怖不被你记起，盼那桥边初见只被你当是黄粱一梦，可想来于这些，你总是不悔的，那浮梦丹都化不去的记忆，要如何消散，那只愿一生一世一双人的念想，又要如何忘却。
“他日，锦觅仙子若嫁与我为妻，必要受些委屈，锦觅仙子可会嫌弃？”
“不嫌弃啊。”
你若没有为那不知对方是谁的婚约蹉跎四千年，若她当日已知情爱早早拒绝于你……
你说，你这颗心，早就掏给她了，便不会再痛了。润玉，你当真不痛吗？
“就这么千年万年孤独着吧，好好赎你的罪。”
可你又何罪之有？
“只是这份爱卑微到骨子里，患得患失，求而不得。”
原来你也知晓。
二殿下是她的万年情劫，而她，又何尝不是你注定的情劫。
只愿你当真太上忘情，把那千万分的情思散去，只愿你纵然求而不得，也能稳坐天帝一响贪欢。
只盼你仙寿早日终了，来世能承欢于双亲膝下，只盼你终能觅得良人，说着彼此欢喜的情话。
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《李白的七律》
有學者做過統計，李白所存七律有8首，只有2首是完全“合律”，即只得25%。合律的意思是符合現代一般人認為是正確的格律，主要是黏式對格，不可有三平尾三仄尾和孤平等等。
如果“律詩”是在沈宋年間定型，李白十數年後所寫的應全都依照這格律。事實並非如此，新體詩即今體詩的格律在南朝已定型，而李白並非不善於格律，他是精於此格律且物盡其用，差不多所有今體詩所容許的格式他都用上了，毫無偏差。
被誤以為不合律的原因是後人斷定了唐人的律詩格律，認為一定要是黏式對格才是律詩，完全忽略了唐人對律詩的見解，和後代亦有很多詩人用同樣的格律。今人基本上是認為古人的律詩是必須符合今人的格律，否則便出律只算是古風！但今人的格律又是由誰人決定？
唐人今體詩格律的主要元素是：
1. 黏式和對式兼容。
2. 全面性135不論。
3. 有對格亦有黏格。
4. 七言有五言加二字格式。
以下是李白十一首七律所用的格律。不知為何會多三首，不包括八句用平仄韻作品。
《贈郭將軍》李白
將軍少年出武威，平平仄平仄仄平，黏格24字
入掌銀臺護紫微。仄仄平平仄仄平。
平明拂劒朝天去，平平仄仄平平仄，對式
薄暮垂鞭醉酒歸。仄仄平平仄仄平。
愛子臨風吹玉笛，仄仄平平平仄仄，
美人向月舞羅衣。仄平仄仄仄平平。
疇昔雄豪如夢裏，平仄平平平仄仄，對式
相逢且欲醉春暉。平平仄仄仄平平。
這首應只因為用了對式。
《寄崔侍御》李白
宛溪霜夜聽猿愁，仄平平仄仄平平，
去國長爲不繫舟。仄仄平平仄仄平。
獨憐一雁飛南海，仄平仄仄平平仄，對式
却羨雙溪解北流。仄仄平平仄仄平。
高人屢解陳蕃榻，平平仄仄平平仄，對式
過客難登謝朓樓。仄仄平平仄仄平。
此處別離同落葉，仄仄仄平平仄仄，
朝朝分散敬亭秋。平平平仄仄平平。
又是對式。
《別中都明府兄》李白
吾兄詩酒繼陶君，平平平仄仄平平，
試宰中都天下聞。仄仄平平平仄平。
東樓喜奉連枝會，平平仄仄平平仄，對式
南陌愁爲落葉分。平仄平平仄仄平。
城隅淥水明秋日，平平仄仄平平仄，對式
海上青山隔暮雲。仄仄平平仄仄平。
取醉不辭留夜月，仄仄仄平平仄仄，
鴈行中斷惜離羣。仄平平仄仄平平。
這首是完全“合律”。包括沒有用三平腳或三仄腳或孤平。有說這是應制作品，不可馬虎！
《送賀監歸四明應制》李白
久辭榮祿遂初衣，仄平平仄仄平平，
曾向長生說息機。平仄平平仄仄平。
真訣自從茅氏得，平仄仄平平仄仄，
恩波寧阻洞庭歸。平平平仄仄平平。
瑤臺含霧星辰滿，平平平仄平平仄，
仙嶠浮空島嶼微。平仄平平仄仄平。
借問欲棲珠樹鶴，仄仄仄平平仄仄，
何年却向帝城飛。平平仄仄仄平平。
這首是著名的《黃鶴樓》仿製品，連“使人愁”都照抄了！不過崔顥原作是用黏式，這首用了對式，且是在十幾年後。有些學者是肯定早在這首30多年前律詩的黏式對格已定了型。
《登金陵鳳凰臺》李白
鳳凰臺上鳳凰遊，仄平平仄仄平平，
鳳去臺空江自流。仄仄平平平仄平。
吳宮花草埋幽徑，平平平仄平平仄，對式
晉代衣冠成古丘。仄仄平平平仄平。
三山半落青天外，平平仄仄平平仄，對式
二水中分白鷺洲。仄仄平平仄仄平。
總爲浮雲能蔽日，仄仄平平平仄仄，
長安不見使人愁。平平仄仄仄平平。
這首亦是完全“合律”。
《題雍丘崔明府丹竈》李白
美人爲政本忘機，仄平平仄仄平平，
服藥求仙事不違。仄仄平平仄仄平。
葉縣已泥丹竈畢，仄仄仄平平仄仄，
瀛洲當伴赤松歸。平平平仄仄平平。
先師有訣神將助，平平仄仄平平仄，
大聖無心火自飛。仄仄平平仄仄平。
九轉但能生羽翼，仄仄仄平平仄仄，
雙鳧忽去定何依。平平仄仄仄平平。
這首全是用平平腳，即全是對式。首聯是五言加二字黏2字。
《題東谿公幽居》李白
杜陵賢人清且廉，仄平平平平仄平，黏格2字
東溪卜築歲將淹。平平仄仄仄平平。
宅近青山同謝朓，仄仄平平平仄仄，對式
門垂碧柳似陶潛。平平仄仄仄平平。
好鳥迎春歌後院，仄仄平平平仄仄，對式
飛花送酒舞前簷。平平仄仄仄平平。
客到但知留一醉，仄仄仄平平仄仄，對式
盤中秪有水晶鹽。平平仄仄仄平平。
這首應是完全“合律”，唯獨首句用了三仄腳。
《太華觀》李白
厄磴層層上太華，仄仄平平仄仄仄，三仄腳
白雲深處有人家。仄平平仄仄平平。
道童對月閒吹笛，仄平仄仄平平仄，
仙子乘雲遠駕車。平仄平平仄仄平。
恠石堆山如坐虎，仄仄平平平仄仄，
老藤纏樹似騰蛇。仄平平仄仄平平。
曾聞玉井金河在，平平仄仄平平仄，
會見蓬萊十丈花。仄仄平平仄仄平。
這首可能原本是被誤作古風後來重新編八七律。應是完全合律只是頷聯上句第2字用了黏格。這是今體詩特色，在合律五言前面隨意加二字，在此是相黏。
《代佳人寄翁參樞先輩》李白
等閒經夏复經寒，仄平平仄仄平平，
夢裡驚嗟豈暫安。仄仄平平仄仄平。
南家風光當世少，平平平平平仄仄，黏格2字
西陵江浪過江難。平平平仄仄平平。
周旋小字桃燈讀，平平仄仄平平仄，
重迭遙山隔霧看。平仄平平仄仄平。
真是為君飡不得，平仄仄平平仄仄，
書來莫說更加飡。平平仄仄仄平平。
這首亦完全“合律”。嚴格來說仄仄腳變格是五言二四同聲但今人似乎接受這是合律，其他15句變格則不合律，這亦只能是無知。
《別匡山》李白
曉峰如畫碧參差，仄平平仄仄平平，
藤影風搖拂檻垂。平仄平平仄仄平。
野徑來多將犬伴，仄仄平平平仄仄，
人間歸晚帶樵隨。平平平仄仄平平。
看雲客倚啼猿樹，平平仄仄平平仄，
洗鉢僧臨失鶴池。仄仄平平仄仄平。
莫怪無心戀清境，仄仄平平仄平仄，變格
已將書劍許明時。仄平平仄仄平平。
崔顥的《黃鶴樓》被認為是七律，李白這首模仿作品則被編了入“古風”。可能是因為首聯亦是用了五言加二字格黏了2字，再加上三平腳。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江水，平仄平仄平平仄，黏格2字
江上洲傳鸚鵡名。平仄平平平仄平。
鸚鵡西飛隴山去，平仄平平仄平仄，
芳洲之樹何青青。平平平仄平平平。
烟開蘭葉香風暖，平平平仄平平仄，
岸夾桃花錦浪生。仄仄平平仄仄平。
遷客此時徒極目，平仄仄平平仄仄，
長洲孤月向誰明。平平平仄仄平平。
從以上分析可以看到，後人認為李白詩作不合律的主要原因是對式，黏格只是其次。有不少人是否定唐人律詩可用對式的事實，更不會相信這格律在後代的近體詩仍有不少人用，且會說李白等人的作品是拗體或出律等。事實是人們若以當時的今體詩格律去校驗這些作品，將會發現全都是合律，百分之百！說李白不善格律者其實甚是荒謬，也很無知！格律在南朝已定，唐人一點也沒更改！
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《李白的七律》
有學者做過統計，李白所存七律有8首，只有2首是完全“合律”，即只得25%。合律的意思是符合現代一般人認為是正確的格律，主要是黏式對格，不可有三平尾三仄尾和孤平等等。
如果“律詩”是在沈宋年間定型，李白十數年後所寫的應全都依照這格律。事實並非如此，新體詩即今體詩的格律在南朝已定型，而李白並非不善於格律，他是精於此格律且物盡其用，差不多所有今體詩所容許的格式他都用上了，毫無偏差。
被誤以為不合律的原因是後人斷定了唐人的律詩格律，認為一定要是黏式對格才是律詩，完全忽略了唐人對律詩的見解，和後代亦有很多詩人用同樣的格律。今人基本上是認為古人的律詩是必須符合今人的格律，否則便出律只算是古風！但今人的格律又是由誰人決定？
唐人今體詩格律的主要元素是：
1. 黏式和對式兼容。
2. 全面性135不論。
3. 有對格亦有黏格。
4. 七言有五言加二字格式。
以下是李白十一首七律所用的格律。不知為何會多三首，不包括八句用平仄韻作品。
《贈郭將軍》李白
將軍少年出武威，平平仄平仄仄平，黏格24字
入掌銀臺護紫微。仄仄平平仄仄平。
平明拂劒朝天去，平平仄仄平平仄，對式
薄暮垂鞭醉酒歸。仄仄平平仄仄平。
愛子臨風吹玉笛，仄仄平平平仄仄，
美人向月舞羅衣。仄平仄仄仄平平。
疇昔雄豪如夢裏，平仄平平平仄仄，對式
相逢且欲醉春暉。平平仄仄仄平平。
這首應只因為用了對式。
《寄崔侍御》李白
宛溪霜夜聽猿愁，仄平平仄仄平平，
去國長爲不繫舟。仄仄平平仄仄平。
獨憐一雁飛南海，仄平仄仄平平仄，對式
却羨雙溪解北流。仄仄平平仄仄平。
高人屢解陳蕃榻，平平仄仄平平仄，對式
過客難登謝朓樓。仄仄平平仄仄平。
此處別離同落葉，仄仄仄平平仄仄，
朝朝分散敬亭秋。平平平仄仄平平。
又是對式。
《別中都明府兄》李白
吾兄詩酒繼陶君，平平平仄仄平平，
試宰中都天下聞。仄仄平平平仄平。
東樓喜奉連枝會，平平仄仄平平仄，對式
南陌愁爲落葉分。平仄平平仄仄平。
城隅淥水明秋日，平平仄仄平平仄，對式
海上青山隔暮雲。仄仄平平仄仄平。
取醉不辭留夜月，仄仄仄平平仄仄，
鴈行中斷惜離羣。仄平平仄仄平平。
這首是完全“合律”。包括沒有用三平腳或三仄腳或孤平。有說這是應制作品，不可馬虎！
《送賀監歸四明應制》李白
久辭榮祿遂初衣，仄平平仄仄平平，
曾向長生說息機。平仄平平仄仄平。
真訣自從茅氏得，平仄仄平平仄仄，
恩波寧阻洞庭歸。平平平仄仄平平。
瑤臺含霧星辰滿，平平平仄平平仄，
仙嶠浮空島嶼微。平仄平平仄仄平。
借問欲棲珠樹鶴，仄仄仄平平仄仄，
何年却向帝城飛。平平仄仄仄平平。
這首是著名的《黃鶴樓》仿製品，連“使人愁”都照抄了！不過崔顥原作是用黏式，這首用了對式，且是在十幾年後。有些學者是肯定早在這首30多年前律詩的黏式對格已定了型。
《登金陵鳳凰臺》李白
鳳凰臺上鳳凰遊，仄平平仄仄平平，
鳳去臺空江自流。仄仄平平平仄平。
吳宮花草埋幽徑，平平平仄平平仄，對式
晉代衣冠成古丘。仄仄平平平仄平。
三山半落青天外，平平仄仄平平仄，對式
二水中分白鷺洲。仄仄平平仄仄平。
總爲浮雲能蔽日，仄仄平平平仄仄，
長安不見使人愁。平平仄仄仄平平。
這首亦是完全“合律”。
《題雍丘崔明府丹竈》李白
美人爲政本忘機，仄平平仄仄平平，
服藥求仙事不違。仄仄平平仄仄平。
葉縣已泥丹竈畢，仄仄仄平平仄仄，
瀛洲當伴赤松歸。平平平仄仄平平。
先師有訣神將助，平平仄仄平平仄，
大聖無心火自飛。仄仄平平仄仄平。
九轉但能生羽翼，仄仄仄平平仄仄，
雙鳧忽去定何依。平平仄仄仄平平。
這首全是用平平腳，即全是對式。首聯是五言加二字黏2字。
《題東谿公幽居》李白
杜陵賢人清且廉，仄平平平平仄平，黏格2字
東溪卜築歲將淹。平平仄仄仄平平。
宅近青山同謝朓，仄仄平平平仄仄，對式
門垂碧柳似陶潛。平平仄仄仄平平。
好鳥迎春歌後院，仄仄平平平仄仄，對式
飛花送酒舞前簷。平平仄仄仄平平。
客到但知留一醉，仄仄仄平平仄仄，對式
盤中秪有水晶鹽。平平仄仄仄平平。
這首應是完全“合律”，唯獨首句用了三仄腳。
《太華觀》李白
厄磴層層上太華，仄仄平平仄仄仄，三仄腳
白雲深處有人家。仄平平仄仄平平。
道童對月閒吹笛，仄平仄仄平平仄，
仙子乘雲遠駕車。平仄平平仄仄平。
恠石堆山如坐虎，仄仄平平平仄仄，
老藤纏樹似騰蛇。仄平平仄仄平平。
曾聞玉井金河在，平平仄仄平平仄，
會見蓬萊十丈花。仄仄平平仄仄平。
這首可能原本是被誤作古風後來重新編八七律。應是完全合律只是頷聯上句第2字用了黏格。這是今體詩特色，在合律五言前面隨意加二字，在此是相黏。
《代佳人寄翁參樞先輩》李白
等閒經夏复經寒，仄平平仄仄平平，
夢裡驚嗟豈暫安。仄仄平平仄仄平。
南家風光當世少，平平平平平仄仄，黏格2字
西陵江浪過江難。平平平仄仄平平。
周旋小字桃燈讀，平平仄仄平平仄，
重迭遙山隔霧看。平仄平平仄仄平。
真是為君飡不得，平仄仄平平仄仄，
書來莫說更加飡。平平仄仄仄平平。
這首亦完全“合律”。嚴格來說仄仄腳變格是五言二四同聲但今人似乎接受這是合律，其他15句變格則不合律，這亦只能是無知。
《別匡山》李白
曉峰如畫碧參差，仄平平仄仄平平，
藤影風搖拂檻垂。平仄平平仄仄平。
野徑來多將犬伴，仄仄平平平仄仄，
人間歸晚帶樵隨。平平平仄仄平平。
看雲客倚啼猿樹，平平仄仄平平仄，
洗鉢僧臨失鶴池。仄仄平平仄仄平。
莫怪無心戀清境，仄仄平平仄平仄，變格
已將書劍許明時。仄平平仄仄平平。
崔顥的《黃鶴樓》被認為是七律，李白這首模仿作品則被編了入“古風”。可能是因為首聯亦是用了五言加二字格黏了2字，再加上三平腳。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江水，平仄平仄平平仄，黏格2字
江上洲傳鸚鵡名。平仄平平平仄平。
鸚鵡西飛隴山去，平仄平平仄平仄，
芳洲之樹何青青。平平平仄平平平。
烟開蘭葉香風暖，平平平仄平平仄，
岸夾桃花錦浪生。仄仄平平仄仄平。
遷客此時徒極目，平仄仄平平仄仄，
長洲孤月向誰明。平平平仄仄平平。
從以上分析可以看到，後人認為李白詩作不合律的主要原因是對式，黏格只是其次。有不少人是否定唐人律詩可用對式的事實，更不會相信這格律在後代的近體詩仍有不少人用，且會說李白等人的作品是拗體或出律等。事實是人們若以當時的今體詩格律去校驗這些作品，將會發現全都是合律，百分之百！說李白不善格律者其實甚是荒謬，也很無知！格律在南朝已定，唐人一點也沒更改！
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