《九王夺嫡》,郑小悠、橘玄雅、夏天合著
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士,没想到还能撰写通俗性的畅销书,她的《年羹尧之死》一版再版,获得广泛好评,几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动,因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故,在人们耳熟能详的故事中别开生面,确非易事,非有超强之信心者,绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说,康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史,以此话题再创作,很可能是费力不讨好的选择,因为相关研究太多,极难写出新意,她说在攻读博士学位期间,导师郭润涛就反复告诉她:“从来没人研究的题目不能选,那很可能是个‘伪问题’;研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选,因为所需的阅读量太大,而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫,使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣,但也一直没有下决心撰写,后来得到两位挚友加盟赞襄,才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究,同时夏天对康雍史很谂熟,这样的三人组合,真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次,只列出每节的名称,比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始,社会就流传小道消息,称其得位不正,由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝,由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中,其中之一就是“世宗入承大统”,本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制,在民间传统中,继承财产时兄长与弟弟比较起来,并没有什么优势,相反,兄长还要负担起家庭生活的重担,供养弟弟读书等等,但帝王之家不同,手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为,皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事,想躲清闲也绝非易事:“从主观来说,皇子想当富贵闲人,必须要心态好、胆子小,另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强,那是不行的。匹夫无罪,怀璧其罪。”正因为如此,“生在权力中心,没有争权的欲望,却有行权的能力,别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”,自辨清白何其之难,而郑老师给出的条件不仅这一点,她还列出了另外三条,以此说明人在樊笼中,不争都不行。
那么,郑老师是如何解读九子夺谪之事呢?她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区,文中提及玄烨共有35个儿子,进入兄弟排行的有24个,皇帝教子的特点可归结为两句话:一是满汉杂糅,首崇满洲;二是重智育、体育,轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候,一改满洲旧制,册立只有两岁的嫡子为皇太子,以此表明他承当华夏正朔,遵守儒家传统,然在立太子之后,他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度,而是延续关外传统,让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力,但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说:“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处,又试图用满洲传统弥补其不足,这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里,郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点,接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料,但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形,我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写,可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年,他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥,这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地,这些人在前往戍所时,沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者,想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位,然后再残杀兄弟,当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人,就是通过这个渠道听闻到相关故事,而他原本就有强烈的反清复明思想,于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安,劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清,然其未成想到,岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题,曾静听到的版本是:皇帝下令传位给允禵,同时下令将允禵从甘肃召回,但隆科多隐匿了圣旨,圣祖驾崩后,隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后,胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁,于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间,她引用了《实录》中对这一天的记载,同时说,雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月,此时距离玄烨驾崩已经二十年,郑老师引用了《实录》的记载后指出:“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去,又把他三次面见康熙帝问安,改为五次。前者或许是行文方便,后者或许是抄写错误,但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹,均可指认胤禛继位确实有问题,当时胤禛抵达畅春园时,皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事,胤禛并未亲耳听到过,亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子,同时还有理藩院尚书隆科多,郑老师说:“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命,还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨,未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢?郑老师以述而不作的方式,列出不同的说法,同时给出合理的猜测,她究竟在文中给没给出相应的结论呢?只能请读者自己去享受发现的快乐。
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士,没想到还能撰写通俗性的畅销书,她的《年羹尧之死》一版再版,获得广泛好评,几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动,因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故,在人们耳熟能详的故事中别开生面,确非易事,非有超强之信心者,绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说,康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史,以此话题再创作,很可能是费力不讨好的选择,因为相关研究太多,极难写出新意,她说在攻读博士学位期间,导师郭润涛就反复告诉她:“从来没人研究的题目不能选,那很可能是个‘伪问题’;研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选,因为所需的阅读量太大,而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫,使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣,但也一直没有下决心撰写,后来得到两位挚友加盟赞襄,才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究,同时夏天对康雍史很谂熟,这样的三人组合,真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次,只列出每节的名称,比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始,社会就流传小道消息,称其得位不正,由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝,由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中,其中之一就是“世宗入承大统”,本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制,在民间传统中,继承财产时兄长与弟弟比较起来,并没有什么优势,相反,兄长还要负担起家庭生活的重担,供养弟弟读书等等,但帝王之家不同,手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为,皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事,想躲清闲也绝非易事:“从主观来说,皇子想当富贵闲人,必须要心态好、胆子小,另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强,那是不行的。匹夫无罪,怀璧其罪。”正因为如此,“生在权力中心,没有争权的欲望,却有行权的能力,别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”,自辨清白何其之难,而郑老师给出的条件不仅这一点,她还列出了另外三条,以此说明人在樊笼中,不争都不行。
那么,郑老师是如何解读九子夺谪之事呢?她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区,文中提及玄烨共有35个儿子,进入兄弟排行的有24个,皇帝教子的特点可归结为两句话:一是满汉杂糅,首崇满洲;二是重智育、体育,轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候,一改满洲旧制,册立只有两岁的嫡子为皇太子,以此表明他承当华夏正朔,遵守儒家传统,然在立太子之后,他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度,而是延续关外传统,让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力,但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说:“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处,又试图用满洲传统弥补其不足,这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里,郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点,接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料,但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形,我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写,可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年,他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥,这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地,这些人在前往戍所时,沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者,想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位,然后再残杀兄弟,当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人,就是通过这个渠道听闻到相关故事,而他原本就有强烈的反清复明思想,于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安,劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清,然其未成想到,岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题,曾静听到的版本是:皇帝下令传位给允禵,同时下令将允禵从甘肃召回,但隆科多隐匿了圣旨,圣祖驾崩后,隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后,胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁,于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间,她引用了《实录》中对这一天的记载,同时说,雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月,此时距离玄烨驾崩已经二十年,郑老师引用了《实录》的记载后指出:“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去,又把他三次面见康熙帝问安,改为五次。前者或许是行文方便,后者或许是抄写错误,但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹,均可指认胤禛继位确实有问题,当时胤禛抵达畅春园时,皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事,胤禛并未亲耳听到过,亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子,同时还有理藩院尚书隆科多,郑老师说:“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命,还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨,未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢?郑老师以述而不作的方式,列出不同的说法,同时给出合理的猜测,她究竟在文中给没给出相应的结论呢?只能请读者自己去享受发现的快乐。
2021年10月16日丁酉日东汉诸葛亮著奇门金函玉镜图每日吉门出行 宜旺财运 求姻缘 求学上任找工作 求医 远行见贵人等诸事皆宜
“金函玉镜者,汉时诸葛孔明所著,当汉末黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术,惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌,并纵横于吴魏之间,以正维奇兵而获胜者何也,此乃出于金函玉镜一书,此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日遁时,为八门以定吉凶,分内外胜负集为秘书一编,传至于世,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行军出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。
诸葛亮在用兵方面,或许确实“奇谋为短”,但是其“以正合”的本事,当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》,他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。
奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中,开、休、生、景为吉门,如求财,经商,求学,考试,求职,婚姻嫁取,求医,出国旅行,公司上市等都有很好的效果。
年家奇门可以准确的断出人的一生。
月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。
时家奇门断具体事情很准,而且可以改运。
另外,用吉时来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外还有很多其它用途,端看使用者巧妙不同,并且布局调理改变现状。
一、开门居西北乾宫,五行属金。乾为父为天为首,乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以将其命名为开门。取万物开始之意,大吉大利之门。考究历史,几乎所有开国之君,皆从西北乾位开创基业,此门名不虚传。
开门属金,旺于秋季,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居震宫为迫。
开门大吉,利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往北方向吉门去 。需黄道吉时出行。
二、休门居北方坎宫,五行属水。坎为中子,上兄下弟,为人清闲;坎宫冬季,万物休眠,故而命名休门。取休养生息之意,吉利之门。
休门属水,旺于冬,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季土月。休门居坎宫伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。
休门也是吉门,利于拜见贵人,上官赴任,婚娶迁徙,经商建造,不利行刑断狱等诸事皆宜。此日西北方向吉门去。需黄道吉时出行。
休门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺,可以天天早上选择吉方做出门,则可令身体建康运气顺利,若确实做到大约一礼拜即可见到效果。
三、生门居东北艮宫,五行属土。正当立春之后,万物复苏,阳气上升,土生万物,所以命名为生门,大吉大利之门。
生门属土,旺于四季月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。
生门大吉,利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜,此日往西向吉门去。需黄道吉时出行。
吉门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
四、伤门居东方震宫,五行属木。卯月,甲木帝旺之时,刚则易折;又震为动,动则易伤故而命名伤门,伤门主凶,代表遭受疾病刑伤。
伤门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居乾宫受克,居坎宫生旺大凶,居离宫泄气。
伤门为凶,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易招灾等。
五、杜门居东南巽宫,五行属木。巽为长女,与老父乾相冲,又克坤母,是双亲不和,故而杜塞不利。
杜门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。
杜门小凶,也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方,适宜躲避灾难、防洪筑堤等,其余皆不利。
六、景门居南方离宫,五行属火。离为中女,克乾父,冲坎水夫宫,易动口舌,常有血光之灾;景门居离,如日中天,光芒万丈之时,烈日炎炎,难免酷暑;景门离宫与坎宫相对,坎万物休藏,离万物繁茂,故而命名景门。
景门属火,旺于夏,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震巽二宫受生,居坤艮二宫生宫。
景门小吉,也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东南方向吉门去 。需黄道吉时出行。
七、死门居西南坤宫,属土。与生门艮宫相对,万物春生秋死,春种秋收,故而名死门。
死门属土,旺于未坤二月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。死门居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大吉,居坎宫被迫大凶,居乾兑二宫为相生。
死门为凶门,不利吉事。
八、惊门居西方兑宫,属金。金秋肃杀之气,草木凋零,一片萧瑟之象;兑上缺,主破损;兑为口,主口舌是非。故而命名惊门,与伤门相对。
惊门属金,旺于秋,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居巽宫被迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。
惊门主凶,为凶门,代表惊恐、创伤、官司等事。
使用方法:
A、首先把房屋定为中宫,屋外四周等分为八个方位,坎宫为北方,离宫为南方,震宫为东方,兑宫为西方,乾宫为西北方,坤宫为西南方,艮宫为东北方,巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日,坤宫有生门太阴,离宫有休门太乙,巽宫有开门青龙,此三方皆是好的方位,所以出门时,可先到这三宫中的任何一宫,最好能离家一百米以上,待个二十分钟以上,再往目的地去,若时辰能由自己控制,则最好亦挑个好时辰出门,如子时有天官贵,福星贵,午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。
B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向,到了用事时间可直达吉门方向,有一民间人士告诉可以。
C、1、出行 确定目的地方位,然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。
2、考试。根据考试时间,用奇门遁甲选择有利方位,然后在有利方位之对宫建立太极点,在考试时辰的前一个时辰,在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。
3、交易买卖。
a、推销。选择有利的时空方位去推销,如果方位确定,则可以用奇门来选择该方有利的时辰,如果方位不确定,则可以选择这个时辰中有利的方位。
b、交易。选择有利的时空方位,然后事前在对宫建立太极点,交易时进入有利方位,并且在交易时背旺向衰(第一节的原则)。
4、竞赛。对于体育竞技比赛,可以根据确定的比赛时间、场地来用奇门遁甲选择有利时空,利用时空能量来提升潜能,挫败对手。
5、商业谈判。谈判的关键是要争取主动,占据旺方,才能克敌制胜。 https://t.cn/R2WxObS
“金函玉镜者,汉时诸葛孔明所著,当汉末黄巾之乱,天下豪杰并起,而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术,惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌,并纵横于吴魏之间,以正维奇兵而获胜者何也,此乃出于金函玉镜一书,此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜,斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神,诸遁甲旬内逐日遁时,为八门以定吉凶,分内外胜负集为秘书一编,传至于世,而孔明得之于龙门山岩穴之间,孔明行军出阵用以取胜,魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。
诸葛亮在用兵方面,或许确实“奇谋为短”,但是其“以正合”的本事,当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》,他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。
奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中,开、休、生、景为吉门,如求财,经商,求学,考试,求职,婚姻嫁取,求医,出国旅行,公司上市等都有很好的效果。
年家奇门可以准确的断出人的一生。
月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。
时家奇门断具体事情很准,而且可以改运。
另外,用吉时来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外还有很多其它用途,端看使用者巧妙不同,并且布局调理改变现状。
一、开门居西北乾宫,五行属金。乾为父为天为首,乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以将其命名为开门。取万物开始之意,大吉大利之门。考究历史,几乎所有开国之君,皆从西北乾位开创基业,此门名不虚传。
开门属金,旺于秋季,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居震宫为迫。
开门大吉,利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往北方向吉门去 。需黄道吉时出行。
二、休门居北方坎宫,五行属水。坎为中子,上兄下弟,为人清闲;坎宫冬季,万物休眠,故而命名休门。取休养生息之意,吉利之门。
休门属水,旺于冬,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季土月。休门居坎宫伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。
休门也是吉门,利于拜见贵人,上官赴任,婚娶迁徙,经商建造,不利行刑断狱等诸事皆宜。此日西北方向吉门去。需黄道吉时出行。
休门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺,可以天天早上选择吉方做出门,则可令身体建康运气顺利,若确实做到大约一礼拜即可见到效果。
三、生门居东北艮宫,五行属土。正当立春之后,万物复苏,阳气上升,土生万物,所以命名为生门,大吉大利之门。
生门属土,旺于四季月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。
生门大吉,利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜,此日往西向吉门去。需黄道吉时出行。
吉门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
四、伤门居东方震宫,五行属木。卯月,甲木帝旺之时,刚则易折;又震为动,动则易伤故而命名伤门,伤门主凶,代表遭受疾病刑伤。
伤门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居乾宫受克,居坎宫生旺大凶,居离宫泄气。
伤门为凶,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易招灾等。
五、杜门居东南巽宫,五行属木。巽为长女,与老父乾相冲,又克坤母,是双亲不和,故而杜塞不利。
杜门属木,旺于春,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。
杜门小凶,也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方,适宜躲避灾难、防洪筑堤等,其余皆不利。
六、景门居南方离宫,五行属火。离为中女,克乾父,冲坎水夫宫,易动口舌,常有血光之灾;景门居离,如日中天,光芒万丈之时,烈日炎炎,难免酷暑;景门离宫与坎宫相对,坎万物休藏,离万物繁茂,故而命名景门。
景门属火,旺于夏,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震巽二宫受生,居坤艮二宫生宫。
景门小吉,也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东南方向吉门去 。需黄道吉时出行。
七、死门居西南坤宫,属土。与生门艮宫相对,万物春生秋死,春种秋收,故而名死门。
死门属土,旺于未坤二月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。死门居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大吉,居坎宫被迫大凶,居乾兑二宫为相生。
死门为凶门,不利吉事。
八、惊门居西方兑宫,属金。金秋肃杀之气,草木凋零,一片萧瑟之象;兑上缺,主破损;兑为口,主口舌是非。故而命名惊门,与伤门相对。
惊门属金,旺于秋,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居巽宫被迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。
惊门主凶,为凶门,代表惊恐、创伤、官司等事。
使用方法:
A、首先把房屋定为中宫,屋外四周等分为八个方位,坎宫为北方,离宫为南方,震宫为东方,兑宫为西方,乾宫为西北方,坤宫为西南方,艮宫为东北方,巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日,坤宫有生门太阴,离宫有休门太乙,巽宫有开门青龙,此三方皆是好的方位,所以出门时,可先到这三宫中的任何一宫,最好能离家一百米以上,待个二十分钟以上,再往目的地去,若时辰能由自己控制,则最好亦挑个好时辰出门,如子时有天官贵,福星贵,午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。
B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向,到了用事时间可直达吉门方向,有一民间人士告诉可以。
C、1、出行 确定目的地方位,然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。
2、考试。根据考试时间,用奇门遁甲选择有利方位,然后在有利方位之对宫建立太极点,在考试时辰的前一个时辰,在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。
3、交易买卖。
a、推销。选择有利的时空方位去推销,如果方位确定,则可以用奇门来选择该方有利的时辰,如果方位不确定,则可以选择这个时辰中有利的方位。
b、交易。选择有利的时空方位,然后事前在对宫建立太极点,交易时进入有利方位,并且在交易时背旺向衰(第一节的原则)。
4、竞赛。对于体育竞技比赛,可以根据确定的比赛时间、场地来用奇门遁甲选择有利时空,利用时空能量来提升潜能,挫败对手。
5、商业谈判。谈判的关键是要争取主动,占据旺方,才能克敌制胜。 https://t.cn/R2WxObS
为纪念大卫·鲍伊75周年诞辰及由他创造的“Ziggy Stardust”诞生50周年,日本将于2022年1月7日起重映纪录电影《基吉星团与火星蜘蛛》,新海报也同步释出。
上映版本将是大卫鲍伊本人在2002 年主导的混音数字还原版,记录了鲍伊1972年至1973年在英国、美国和日本的巡回演出,以及在伦敦哈默史密斯剧院的传奇现场表演。
上映版本将是大卫鲍伊本人在2002 年主导的混音数字还原版,记录了鲍伊1972年至1973年在英国、美国和日本的巡回演出,以及在伦敦哈默史密斯剧院的传奇现场表演。
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