八月十五月圆人团圆，今年的转折很多，我应该无比满足与快乐，心愿在日子里慢慢实现，我的心境还如往昔，岁月在悄然流逝的路上，我在一点一点的老去，思念的人啊，纠结的心啊，担忧的事啊，一瞬间，快乐生活最重要，哪怕有瑕疵，此刻的快乐真的很重要，没有顾忌，没有理由，只有快乐，享受此刻，享受心情 https://t.cn/RJZZc6Y
#平淡流年#
周末时光，我们仨，你在我在他在太阳在，只不过岁月不饶人，好像随着大洪长大，我们也老去了。我陪大洪爸去医院看看眼睛还开了中药，我天天术业专攻讲的大道理，总是告诉孩子不要躯壳起念，可是摧枯拉朽的岁月，总是提示我们日渐老化的躯壳肉身，提示着我们的年龄与对世事人生的看法。不过即使这样，我依然笃定：没有文化生命，没有理性润泽生命，即使是天才也会江郎才尽，就像两情相悦的爱情，如果没有在无限的岁月中升华为对彼此人格的尊敬，爱情中的纯美也会消失殆尽。或许如此追求纯粹纯灵纯美才会契悟哲学的门径呢。晚上的时间依然读康德的纯粹理性批判，依然把叔本华与牟宗三先生的哲学对照。依然喜欢叔本华的天才的文笔与才情，只不过每一个有限生命只能以自己独有的方式体悟人生哲学，叔本华对于现象与物自身，有着灵动的描述——
对于这一道德心理的问题，伟大文学家的证词也有其分量。伟大文学家并不是经过系统探究以后才发言，但在他们犀利目光的审视下，暴露出在现象界自然因果链条中，人并无意志自由（西方从人类学观点看人，为“首席动物”，并不承认中国儒释道所言的“人人皆可成圣贤、成真人，人人皆有佛性”）——席勒的诗文直言不讳：人的内在微观世界，却是永远发生行为的深井/这些行为必然地发生，就像树上必然结出果子/魔力般的偶然和变故并不能改变这些行为/只要探究了一个人的内核，就可知道这个人的意欲和行为。
智力或者认知官能是动因的媒介。也就是说，动因是通过智力对意欲发挥作用，而意欲是人的真正内核。只有当这动因的媒介处于正常状态，合乎规则地发挥其功能，把现实外在世界的动因不加歪曲地呈现给意欲以供其选择，意欲才可以根据自己的本质，亦即自己的性格作出决定。只有这个时候，智力才是自由的。亦即这个人的行为纯粹是这个人的意欲对外在动因反应的结果；这些动因一视同仁地既向这个人也向其他人展现出来。这样，这个人就得为自己在这种情况下所做出的行为负责，无论是道德上，还是法律上。
正是因为“我意欲要这样做”的感觉，每个人都必然把所做出的行为承认为自己的行为，每个人因此也就感觉对自己的行为负有道德的责任。也正因为这原因，只是在做出行为以后在，才直接听见良心的声音；在做出行为之前，那顶多只是间接听到这种声音而已，因为还没有做出行为之前，只有通过把过去相似情形里意欲所做出过的表达，当做将会出现的情形。这时可重温康德关于验知性格和悟知性格的描述，这一深刻的描述属于这位伟大哲学家至为深刻和优美的思想。据康德认为，正如这经验的世界，其全部经验的现实性与超验的观念性并存，同样，行为严格的经验必然性与超验的自由也相并存……
而康德是那样严肃与庄严，表达是那样晦涩难懂，不过“言之重，词之覆，其中必有美者”——
康德使用“理念”一词完全依柏拉图之路数，依柏拉图，“理念是事物本身的基型”，故就柏拉图译为“理型”，意即发自于最高理性的理想的基型。依康德，理念就是“理性的概念”，故译为“理念”。康德是想把柏拉图的基型完全限于实践理性之领域内，他不赞成把理型扩张至思辨知识，甚至扩张至数学。
究竟什么是“超越的观念论”？不过说两点：1.现象只是表象，不是物自身；2.时间与空间只是感触直觉之形式，不是客观自存的东西，亦不是物自身底条件。此两点是《纯粹理性批判》从头起一直贯穿全书的主张。此至少可有两解：一是顺贝克莱说“觉像”底思路而为内指地作解，一是顺柏拉图与康德本人说“基型或理念”底思路而为外指地（超绝地）作解……
康德凡于现象乃至时间与空间说其“超绝的观念性”，皆是就着“把现象视为物自身而谓其有限或无限是根本是空观念”这种无正表意义的假理念而说。现象若离感性而视之为物自身便是无……
最后，牟宗三先生以其终生致力于哲学理性思辨与实践证成，告诉我们人之为人能达到的高度，只不过我们跟上最伟岸的哲人的脚步与思路，需要很多独处静默澄心的时光与高举远慕一尘不染的心……
周末时光，我们仨，你在我在他在太阳在，只不过岁月不饶人，好像随着大洪长大，我们也老去了。我陪大洪爸去医院看看眼睛还开了中药，我天天术业专攻讲的大道理，总是告诉孩子不要躯壳起念，可是摧枯拉朽的岁月，总是提示我们日渐老化的躯壳肉身，提示着我们的年龄与对世事人生的看法。不过即使这样，我依然笃定：没有文化生命，没有理性润泽生命，即使是天才也会江郎才尽，就像两情相悦的爱情，如果没有在无限的岁月中升华为对彼此人格的尊敬，爱情中的纯美也会消失殆尽。或许如此追求纯粹纯灵纯美才会契悟哲学的门径呢。晚上的时间依然读康德的纯粹理性批判，依然把叔本华与牟宗三先生的哲学对照。依然喜欢叔本华的天才的文笔与才情，只不过每一个有限生命只能以自己独有的方式体悟人生哲学，叔本华对于现象与物自身，有着灵动的描述——
对于这一道德心理的问题，伟大文学家的证词也有其分量。伟大文学家并不是经过系统探究以后才发言，但在他们犀利目光的审视下，暴露出在现象界自然因果链条中，人并无意志自由（西方从人类学观点看人，为“首席动物”，并不承认中国儒释道所言的“人人皆可成圣贤、成真人，人人皆有佛性”）——席勒的诗文直言不讳：人的内在微观世界，却是永远发生行为的深井/这些行为必然地发生，就像树上必然结出果子/魔力般的偶然和变故并不能改变这些行为/只要探究了一个人的内核，就可知道这个人的意欲和行为。
智力或者认知官能是动因的媒介。也就是说，动因是通过智力对意欲发挥作用，而意欲是人的真正内核。只有当这动因的媒介处于正常状态，合乎规则地发挥其功能，把现实外在世界的动因不加歪曲地呈现给意欲以供其选择，意欲才可以根据自己的本质，亦即自己的性格作出决定。只有这个时候，智力才是自由的。亦即这个人的行为纯粹是这个人的意欲对外在动因反应的结果；这些动因一视同仁地既向这个人也向其他人展现出来。这样，这个人就得为自己在这种情况下所做出的行为负责，无论是道德上，还是法律上。
正是因为“我意欲要这样做”的感觉，每个人都必然把所做出的行为承认为自己的行为，每个人因此也就感觉对自己的行为负有道德的责任。也正因为这原因，只是在做出行为以后在，才直接听见良心的声音；在做出行为之前，那顶多只是间接听到这种声音而已，因为还没有做出行为之前，只有通过把过去相似情形里意欲所做出过的表达，当做将会出现的情形。这时可重温康德关于验知性格和悟知性格的描述，这一深刻的描述属于这位伟大哲学家至为深刻和优美的思想。据康德认为，正如这经验的世界，其全部经验的现实性与超验的观念性并存，同样，行为严格的经验必然性与超验的自由也相并存……
而康德是那样严肃与庄严，表达是那样晦涩难懂，不过“言之重，词之覆，其中必有美者”——
康德使用“理念”一词完全依柏拉图之路数，依柏拉图，“理念是事物本身的基型”，故就柏拉图译为“理型”，意即发自于最高理性的理想的基型。依康德，理念就是“理性的概念”，故译为“理念”。康德是想把柏拉图的基型完全限于实践理性之领域内，他不赞成把理型扩张至思辨知识，甚至扩张至数学。
究竟什么是“超越的观念论”？不过说两点：1.现象只是表象，不是物自身；2.时间与空间只是感触直觉之形式，不是客观自存的东西，亦不是物自身底条件。此两点是《纯粹理性批判》从头起一直贯穿全书的主张。此至少可有两解：一是顺贝克莱说“觉像”底思路而为内指地作解，一是顺柏拉图与康德本人说“基型或理念”底思路而为外指地（超绝地）作解……
康德凡于现象乃至时间与空间说其“超绝的观念性”，皆是就着“把现象视为物自身而谓其有限或无限是根本是空观念”这种无正表意义的假理念而说。现象若离感性而视之为物自身便是无……
最后，牟宗三先生以其终生致力于哲学理性思辨与实践证成，告诉我们人之为人能达到的高度，只不过我们跟上最伟岸的哲人的脚步与思路，需要很多独处静默澄心的时光与高举远慕一尘不染的心……
#端午节# 【我们随口的一句话，父母能记一辈子】我在车站接送粽子的爸爸，等了快2小时不见他来，手机打爆了也没人接。突然背后一道熟悉的声音传来，是李叔，他上气不接下气：“你老头在对面的车站大哭，都60多岁的人了，劝不住。你去看看到底啥事……”他出门前给我打电话还有说有笑的。
每年端午节，爸爸自己动手包粽子蒸熟，送来给我吃。我跟他说不用这么麻烦，外面卖5块钱一个，又不贵，我要吃自己去买。
他总是口头答应今年包了，明年不包了。结果还是年年包粽子，年年送粽子，我拗不过他。
昨晚他打电话说你这么忙，我今天坐车来市内办点事，顺便把粽子给你带来。哪有什么顺便，他这是特地来的，我也不好拆穿他。
我结婚后住武汉市内，爸妈住郊区，平时1个多小时的车程就能到。他说11点出门，让我12点在车站接他。差不多1个半小时过了他还没到，手机打了几十通也没人接。
我有种不好的预感，不会出什么事了吧。这时，对面车站一阵急刹车声传来，撞到人了这是？
突然有人拍我肩膀，我一回头，是隔壁的李叔，他气喘吁吁：在车站遇到你老头，不知道发生了什么事，问他也不说，在车站坐着哭呢，你去劝劝他……
我脸色惨白，吓得手机掉地上，拔腿朝对面车站跑去。我恨不得自己能飞过去，爸爸你千万别出去什么事啊……
我跑到车站的时候，爸爸垂头丧气地坐在地上抹眼泪，裤子膝盖部位破了，渗出血，手肘磨破皮。我急得快哭了，扶起他，爸爸你怎么了啊？
爸爸叹口气，抽抽鼻子说，快端午节了，车上人多。我怕粽子挤坏了，没注意到口袋。后来有人故意挤我，我手机就是被那个人偷了。
我要拿回手机，跟他拉拉扯扯的中途下了车。他使劲推开我就跑了。我没站稳，摔了一跤，粽子压坏了。
我松了口气说，痛不痛啊，人没事就好。一个手机而已，别人偷了就偷了。车上其他人没看见吗？
爸爸当时就急了，激动地说手机是你买的送我的，又不是天上掉下来的。车上人多谁管你啊。
我止不住大声说，那你找人借手机打电话，我去找你。要不你就打的来，怎么又坐公交啊？
爸爸像个做错事的孩子，低着头说手机被偷了，人一着急什么号码都记不起来了。打的太贵了，坐公交便宜，也方便……到站遇到了老李。
我本来是给你送粽子的，现在手机丢了，粽子也没法吃了，我包了一上午，爸爸真没用……
你就因为这个伤心吗？手机粽子可以再买啊，人呢？受伤了多划不来……
爸爸低着头抱着粽子，嘀咕道：“粽子还是温热的，可惜压坏了……”
他手机丢了，自己受伤了，还担心粽子没法吃。我眼泪流出来了，这粽子又没掉出来，怎么不能吃呢？
爸爸像小时候一样摸着我的头，都嫁人了，是大人了，怎么还哭了呢……
我给妈妈打电话说爸爸遇到的事。妈妈沉默了下说，你读小学2年级，端午节看到卖粽子的，不肯走非要吃。那时粽子5毛钱一个，我们家条件不好，没什么钱，爸爸他没舍得给你买，拉着你走了，你一路哭回家。
他一直觉得很愧疚，总是后悔当时没给你买，这么多年一直记在心上。后来他学会了包粽子，年年端午都要包给你吃。我说了很多次，他不听，也不嫌麻烦。
我已忘了小时候的事，长大后去过很多地方，吃过很多美食，早已不再执着吃粽子，爸爸却一直记得。
年少不懂父母之爱，等到理解父母之爱时，已过不惑之年。
朱自清在散文《背影》里写父亲给自己买橘子：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。”
父母在我们不经意间老去，也许驼背弯腰，眼花耳背，反应迟钝，不变的是牵挂子女的心。
端午节小长假要来了，回去看看吧，你们牵挂我们，我们陪你们过每个节日。#父爱如山##端午假期第一天#
每年端午节，爸爸自己动手包粽子蒸熟，送来给我吃。我跟他说不用这么麻烦，外面卖5块钱一个，又不贵，我要吃自己去买。
他总是口头答应今年包了，明年不包了。结果还是年年包粽子，年年送粽子，我拗不过他。
昨晚他打电话说你这么忙，我今天坐车来市内办点事，顺便把粽子给你带来。哪有什么顺便，他这是特地来的，我也不好拆穿他。
我结婚后住武汉市内，爸妈住郊区，平时1个多小时的车程就能到。他说11点出门，让我12点在车站接他。差不多1个半小时过了他还没到，手机打了几十通也没人接。
我有种不好的预感，不会出什么事了吧。这时，对面车站一阵急刹车声传来，撞到人了这是？
突然有人拍我肩膀，我一回头，是隔壁的李叔，他气喘吁吁：在车站遇到你老头，不知道发生了什么事，问他也不说，在车站坐着哭呢，你去劝劝他……
我脸色惨白，吓得手机掉地上，拔腿朝对面车站跑去。我恨不得自己能飞过去，爸爸你千万别出去什么事啊……
我跑到车站的时候，爸爸垂头丧气地坐在地上抹眼泪，裤子膝盖部位破了，渗出血，手肘磨破皮。我急得快哭了，扶起他，爸爸你怎么了啊？
爸爸叹口气，抽抽鼻子说，快端午节了，车上人多。我怕粽子挤坏了，没注意到口袋。后来有人故意挤我，我手机就是被那个人偷了。
我要拿回手机，跟他拉拉扯扯的中途下了车。他使劲推开我就跑了。我没站稳，摔了一跤，粽子压坏了。
我松了口气说，痛不痛啊，人没事就好。一个手机而已，别人偷了就偷了。车上其他人没看见吗？
爸爸当时就急了，激动地说手机是你买的送我的，又不是天上掉下来的。车上人多谁管你啊。
我止不住大声说，那你找人借手机打电话，我去找你。要不你就打的来，怎么又坐公交啊？
爸爸像个做错事的孩子，低着头说手机被偷了，人一着急什么号码都记不起来了。打的太贵了，坐公交便宜，也方便……到站遇到了老李。
我本来是给你送粽子的，现在手机丢了，粽子也没法吃了，我包了一上午，爸爸真没用……
你就因为这个伤心吗？手机粽子可以再买啊，人呢？受伤了多划不来……
爸爸低着头抱着粽子，嘀咕道：“粽子还是温热的，可惜压坏了……”
他手机丢了，自己受伤了，还担心粽子没法吃。我眼泪流出来了，这粽子又没掉出来，怎么不能吃呢？
爸爸像小时候一样摸着我的头，都嫁人了，是大人了，怎么还哭了呢……
我给妈妈打电话说爸爸遇到的事。妈妈沉默了下说，你读小学2年级，端午节看到卖粽子的，不肯走非要吃。那时粽子5毛钱一个，我们家条件不好，没什么钱，爸爸他没舍得给你买，拉着你走了，你一路哭回家。
他一直觉得很愧疚，总是后悔当时没给你买，这么多年一直记在心上。后来他学会了包粽子，年年端午都要包给你吃。我说了很多次，他不听，也不嫌麻烦。
我已忘了小时候的事，长大后去过很多地方，吃过很多美食，早已不再执着吃粽子，爸爸却一直记得。
年少不懂父母之爱，等到理解父母之爱时，已过不惑之年。
朱自清在散文《背影》里写父亲给自己买橘子：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。”
父母在我们不经意间老去，也许驼背弯腰，眼花耳背，反应迟钝，不变的是牵挂子女的心。
端午节小长假要来了，回去看看吧，你们牵挂我们，我们陪你们过每个节日。#父爱如山##端午假期第一天#
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