大哉圣人之道！

　　洋洋乎，发育万物，峻极于天。

　　优优大哉，礼仪三百威仪三千。

　　待其人而後行。

　　故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」

　　故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？

谦：形声。从言，兼声。本义:谦虚，谦逊；《说文》敬也。

量子新解：谦从兼亦从于言，兼字本为手持两束庄稼，本意为：多、并、共，《说文》并也；由谦之本意来解，谦于外而可有言语之恭敬不逾矩，必本乎于内的兼之功夫，兼为多为并，由个体修养、德操、心胸来说，就是腹纳乾坤的宰相之肚、将军之额，没有兼容并蓄的内在涵养功夫，则谦无从可言；由地山谦卦来说，一阳嵌于五阴之内，外柔顺而内刚正，正若卦辞：谦：亨，君子有终；谦于学识，而后可有敏而好学，尊德性而道学问；谦于人伦道德，而后可有斯文之君子，彬彬有礼而可成为处世之典范，正若《尚书.大禹谟》满招损、谦受益。

天道有恒系阴阳 满损由道本为常 兼容并蓄藏本德 谦字里面品短长 https://t.cn/RJZwwdB

故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。问学之道，应先以德性为尊，何为以德性为尊？于己则不遗余力树立德行，由行而及心，久而成性，于人则恭敬礼让，谦下以问学，则人必有所教，如此，三人行必有我师，久而久之，则可致广大而尽精微。尊德性是高明，学问大是高明，高明如日月，处万物之上却无物不照，高明如弱水，处万物之下而无物可离，树己之德是高明，何也？以其徳昭而人无不敬也，尊人之德是高明，何也？以其谦敬而人无不和我也，故德行极高，学问极大，愈知荣而守辱，处强而守弱，行中庸之道，何也？以其能久也。 https://t.cn/RyhSpuO