顶果钦哲法王：生命中唯一有价值的目标！

乐时不再欢乐有时尽，不欲痛苦依法断离苦。无论苦乐知昔业力作，是故于此毋须希惧尔。

此时此刻，你或许正体验着各种幸福欢愉，但这些都不会久长，所以不要执着。今生你必会经历各种困难、疾病和其他麻烦；重要的是从这些经历中，了知法教的真实意义。

不论何时我们经历痛苦或快乐、不幸或满足，都是过去行为的结果。如果你现在健康、有名或富裕，那是因为你过去所行的善报。

如果你因疾病、障碍或重重困境而受苦，那是你过去恶行的果报。不管身处何种环境，你都可以净化自心。

受苦时，你可以发自内心深处祈求，愿你的苦能代替别人的苦，让他们所有的痛楚和苦难永远了脱。你受的苦愈多，就愈能实践替一切众生承担痛苦的修行。

以这种方式来经历困境，把它当做修持佛法的一种激励，它们会成为助力而非障碍。

伟大的米勒日巴尊者就是用这种方法，将他所受的痛苦和艰难全部转向证悟之道，成为最完美的例子。

难道我们不应该像他一样，放弃对此生舒适、快乐的一切考量，欣然接受所遭遇到的任何状况，做为修行的资粮吗？

求人者众逢人皆微笑，己欲者多样样皆必备。算计能作所作心希惧，从今随缘行止不作矣。

 

为了财富和权势，你必须取悦权贵，笑得谄媚又伪善，只求达到目的。一旦你踏入权力和富贵的世界，你的心就会充满忧虑，经常萦绕着过去、现在和未来的种种。

到最后，不论我们变得多么显达富贵，似乎永远都不够。我们对自己所拥有的从不感动满足。正如俗话所说：“贪欲就像一只饥饿的狗。”

就算能尝到天人的珍馐美馔，我们还是会希求更美味的食物。即使能穿到天人华美的服饰，我们仍会渴求更精致的衣着。

所以不要无谓地自我虚耗，像个追索彩虹尽头的小孩！世俗的目标完全无益；开展为帮助一切众生而修行佛法的信念，才是生命中唯一有价值的目标。

佛法的基本要点就是远离生命中对苦乐的恐惧和希求。在荒野独自生活，满足于你所拥有的，就会免受各种需索的折磨。没有许多障碍、分心事物或冲突，修行就容易多了。

反之，穷毕生之力试图得到世俗成就，就像在干涸的河床上捕鱼一样徒劳。清楚了解这一点，立定决心，不要让生命去追求这般毫无意义的目标。

嗡嘛呢叭咪吽

今日深度思考尊重不等于认同，如果某件事（不违反正常逻辑流程和公序良俗仅带有个人特色的某件事）你要求我去做而我做了只是出于尊重别人，而不是我认同你的为人处事，我的内驱不会促使我自发再去做这件事。己所之欲勿施于人，要求别人很容易，自我约束却少见。另外，尊重别人等于尊重自己，愿大家都能不被干预的自由且自我约束的生活。

六月的癸水，
作上下两节来推。
但凡是四季月，
皆有上下半月的分别。
上半月的庚辛无气，
处于休囚的状态。
下半月的庚辛有气，
所以六癸日，
人多推论此月是不应验的，这是为什么呢?
因为未中有乙，
与己同宫，
欲破又不能破，
己土为乙木所制
所以癸水不能从杀，
专以用庚辛为主。
上半月虽有庚金出干，
但金畏火炎，
此时须有比劫助金，
才许科甲富贵。
无比劫的话为常人。
到了下半月的话，
庚辛有气，
即无比劫不忌，
有丁见庚辛透的话，
便推富贵，
但是也忌讳丁透在未的话，
皆不秀气。

　　
癸水生于未月命例分析：
（1）乙酉 癸未 癸未 庚申；
生上半月，庚金得所，为丞相。
（2）乙未 癸未 癸卯 癸丑；
生上半月，都司。
第一个命例用在庚申，
金水相生，此命用在癸丑，
也是金水相生，
但格局有高低不同。
（3）己未 辛未 癸未 丙辰；
生下半月，用辛，为知州。
按年月己辛，杀印相生，
可惜不通根，
丙辛隔位不合，
所以有管辖百里的尊贵，
三造相比较，格局高低自见。
（4）丙子 乙未 癸卯 丁巳；
癸水弱极，
得年上子水为救，
所恃者祖荫，
卯未会局透乙，
伤官泄弱癸水之气，
故绝顶聪明，文章名世。
生在立秋前四日，
金水进气，
故有相当地位，
至寅运，
随郭松龄倒戈被杀。