#康养福地瀑乡安顺# 天龙屯堡文化旅游区镇位于贵州省平坝县,东距贵阳56公里,西至安顺27公里,自古以来就有“滇之喉、黔之腹”之称。这里是平坝最具地方特色的文化旅游资源,具有600多年的悠久历史,素有“中国屯堡文化之乡”、“中国民间文化艺术之乡(屯堡地戏)”之称。#带着微博去贵州##避暑度假到贵州##宝藏旅行地#
7月25日,中国第56项世界文化遗产花落#泉州#!这里是海丝之路,闽南之魂。散落于山海之间的22个遗产点*,将“宋元中国的世界海洋商贸中心”带到全世界眼前。
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《朝暮课诵白话解释》有声书连载56
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
三、蒙山施食
唵。伽啰帝耶娑婆诃。
这是破地狱真言[1],出在救拔焰口饿鬼陀罗尼经上的[2]。念了这种咒,地狱就可以开的。因为各种法界既然都是心里头造出来的,那么心能够造地狱,心也就能够破地狱了,这是一定的道理。念这个咒的时候,一面要观照,一面要想念[3]。一个一个字,都从真心里头流出来,那么就能够感动诸佛的威力光明,普遍照到十方世界的地狱里头。并且地狱里头的众生,也都可以听得到那念咒的声音,那么十方世界的地狱,都可以变为清净法界。在各种地狱里头的众生,也就可以趁了这种佛光,同了咒的声音,个个都得到了解脱,都从地狱里头出来,领受这种的布施了。讲到地狱的种类,很多很多,说不尽的,可以请一部地藏经来看看,就可以大概晓得了。照事相讲起来,地狱是众生造了业,应该受的苦报,怎么能够破灭呢。要晓得讲起理性来,万法都是一心所造。把智慧光照起来,众生尚且都没有,哪里有什么地狱。众生都因为有了迷惑的妄心,就妄造了种种的恶业。恶业成熟了,就妄成了种种地狱,堕到了地狱里头去,就妄受种种的苦。譬如梦里头,被虎狼所咬,或是被盗贼所害,受种种的苦,等到梦醒了,一些也没有什么。但是在梦里头的时候,的确是很苦的。我们这种凡夫,现在都是在梦里头,没有醒的人,怎么会不觉得苦呢。
南无部部帝唎。伽[4]哩哆哩怛哆誐[5]哆耶。
这是普召请真言[6]。念了上边的咒,地狱已经破了,地狱里头的众生,都得到了解脱,都可以到道场来了。但是不动法师的心,慈悲得很,还恐怕地狱里头的鬼,不能够一齐都来,所以再念这种咒,把所有六道里头的众生,普遍的召请他们来,希望一个都不漏去。这种心念,多么平等呢。念的时候,应该观想十方世界,三途六道,一切众生,都得了佛的威力光明,一齐都来了。用这种至诚恳切的心,那么效验很大,鬼就没有一个不来了。
唵。三陀啰。伽陀娑婆诃。
这是解冤结真言,已经念了上边的两种咒,六道里头的鬼都来了。不过鬼从无始到现在,所有怨仇结得很深的冤家,多到无量无边。那些凶狠的鬼,就要欺懦弱的鬼,或是大的欺小的,或是大家碰到了,生出各种发火烦恼的心来。种种障碍,说不定都会生出来的。所以再念这种解冤结的咒。念的时候,要观想六道众生,各各仗了佛的威力,同了咒的神力,把从前无始到现在,所有的怨仇一齐消灭清净。大家都欢欢喜喜,变成很和气的同伴,都到这道场来。
南无大方广佛华严经。
所有的佛经,同了讲论佛法的书,总共分做三藏十二部[7]。这大方广佛华严经,就是十二部经里头的第十一部。现在把这个大方广佛华严经的经题,大略的解释一遍[8]。方字,是不偏的意思。真实的道理,方正不偏,所以叫方。各种经的文字多,或是义理多,都可以叫做广。方广两个字合并起来,又是各种大乘经的总名。又大,是自心的体,可以包含虚空,周遍法界,所说的竖穷三世,横遍十方[9],真是大到没有限制的了。方,是自心的相。这个方不是方圆的方,实在是十方的方。说这个自心的相,也是大到竖穷横遍的。广,是自心的用。一念向恶,就是三恶道的苦因。一念向善,就是三善道的乐因。所以自心的作用,也是竖穷横遍的。佛,是说寂照圆融[10],万法洞澈[11]。又大方广,是所证的法。佛,是能证的人。大方广佛,是证得大方广的道理的佛。华严两个字,是譬喻。华字,是说佛在因地所修的万行[12],像花一样的光明净妙。实在这个花,就是譬喻修德。佛把这种像花一样的修德来庄严果地[13]。佛在果地上所具足的万德,也像花一样的光明净妙。佛又把这种具足的万德,来庄严法身,所以叫华严。又这部华严经,是释迦牟尼佛说法第一个时期说的。佛现出圆满报身,放光加被诸大菩萨,说种种深妙的真实道理。诸大菩萨也各各仗了佛的威神力,说种种法。所以见到,听到,念诵到,这部华严经,就有无量无边的功德,也就可以得到无穷无尽的利益。六道里头的众生听到了,就可以脱离苦恼了。这里所以加这一句经题的意思,就是代表全部经的。因为六道的众生,前边都已经召到了,要他们听到一些佛法,并且要教他们皈依三宝,所以特地加这一句经题的。因为这一句经题,具足三宝的,所以皈依这一句经题,就是皈依了三宝。
南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。
上边皈依大方广佛华严经,是已经皈依了总相三宝了。这里是奉请十方世界的别相三宝[14]。虽然只说了十方,实在三世也包括在里头的了。这三句的解释,同了朝课里头,楞严咒前边,偈里头的三句一样的,这里可以不再讲了。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
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三、蒙山施食
唵。伽啰帝耶娑婆诃。
这是破地狱真言[1],出在救拔焰口饿鬼陀罗尼经上的[2]。念了这种咒,地狱就可以开的。因为各种法界既然都是心里头造出来的,那么心能够造地狱,心也就能够破地狱了,这是一定的道理。念这个咒的时候,一面要观照,一面要想念[3]。一个一个字,都从真心里头流出来,那么就能够感动诸佛的威力光明,普遍照到十方世界的地狱里头。并且地狱里头的众生,也都可以听得到那念咒的声音,那么十方世界的地狱,都可以变为清净法界。在各种地狱里头的众生,也就可以趁了这种佛光,同了咒的声音,个个都得到了解脱,都从地狱里头出来,领受这种的布施了。讲到地狱的种类,很多很多,说不尽的,可以请一部地藏经来看看,就可以大概晓得了。照事相讲起来,地狱是众生造了业,应该受的苦报,怎么能够破灭呢。要晓得讲起理性来,万法都是一心所造。把智慧光照起来,众生尚且都没有,哪里有什么地狱。众生都因为有了迷惑的妄心,就妄造了种种的恶业。恶业成熟了,就妄成了种种地狱,堕到了地狱里头去,就妄受种种的苦。譬如梦里头,被虎狼所咬,或是被盗贼所害,受种种的苦,等到梦醒了,一些也没有什么。但是在梦里头的时候,的确是很苦的。我们这种凡夫,现在都是在梦里头,没有醒的人,怎么会不觉得苦呢。
南无部部帝唎。伽[4]哩哆哩怛哆誐[5]哆耶。
这是普召请真言[6]。念了上边的咒,地狱已经破了,地狱里头的众生,都得到了解脱,都可以到道场来了。但是不动法师的心,慈悲得很,还恐怕地狱里头的鬼,不能够一齐都来,所以再念这种咒,把所有六道里头的众生,普遍的召请他们来,希望一个都不漏去。这种心念,多么平等呢。念的时候,应该观想十方世界,三途六道,一切众生,都得了佛的威力光明,一齐都来了。用这种至诚恳切的心,那么效验很大,鬼就没有一个不来了。
唵。三陀啰。伽陀娑婆诃。
这是解冤结真言,已经念了上边的两种咒,六道里头的鬼都来了。不过鬼从无始到现在,所有怨仇结得很深的冤家,多到无量无边。那些凶狠的鬼,就要欺懦弱的鬼,或是大的欺小的,或是大家碰到了,生出各种发火烦恼的心来。种种障碍,说不定都会生出来的。所以再念这种解冤结的咒。念的时候,要观想六道众生,各各仗了佛的威力,同了咒的神力,把从前无始到现在,所有的怨仇一齐消灭清净。大家都欢欢喜喜,变成很和气的同伴,都到这道场来。
南无大方广佛华严经。
所有的佛经,同了讲论佛法的书,总共分做三藏十二部[7]。这大方广佛华严经,就是十二部经里头的第十一部。现在把这个大方广佛华严经的经题,大略的解释一遍[8]。方字,是不偏的意思。真实的道理,方正不偏,所以叫方。各种经的文字多,或是义理多,都可以叫做广。方广两个字合并起来,又是各种大乘经的总名。又大,是自心的体,可以包含虚空,周遍法界,所说的竖穷三世,横遍十方[9],真是大到没有限制的了。方,是自心的相。这个方不是方圆的方,实在是十方的方。说这个自心的相,也是大到竖穷横遍的。广,是自心的用。一念向恶,就是三恶道的苦因。一念向善,就是三善道的乐因。所以自心的作用,也是竖穷横遍的。佛,是说寂照圆融[10],万法洞澈[11]。又大方广,是所证的法。佛,是能证的人。大方广佛,是证得大方广的道理的佛。华严两个字,是譬喻。华字,是说佛在因地所修的万行[12],像花一样的光明净妙。实在这个花,就是譬喻修德。佛把这种像花一样的修德来庄严果地[13]。佛在果地上所具足的万德,也像花一样的光明净妙。佛又把这种具足的万德,来庄严法身,所以叫华严。又这部华严经,是释迦牟尼佛说法第一个时期说的。佛现出圆满报身,放光加被诸大菩萨,说种种深妙的真实道理。诸大菩萨也各各仗了佛的威神力,说种种法。所以见到,听到,念诵到,这部华严经,就有无量无边的功德,也就可以得到无穷无尽的利益。六道里头的众生听到了,就可以脱离苦恼了。这里所以加这一句经题的意思,就是代表全部经的。因为六道的众生,前边都已经召到了,要他们听到一些佛法,并且要教他们皈依三宝,所以特地加这一句经题的。因为这一句经题,具足三宝的,所以皈依这一句经题,就是皈依了三宝。
南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。
上边皈依大方广佛华严经,是已经皈依了总相三宝了。这里是奉请十方世界的别相三宝[14]。虽然只说了十方,实在三世也包括在里头的了。这三句的解释,同了朝课里头,楞严咒前边,偈里头的三句一样的,这里可以不再讲了。
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