阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明

世界的形成与毁坏

世界是怎么形成，怎么毁坏的？佛经里面告诉我们：这个世界的四大元素就是地、水、火、风，我们身体也是地、水、火、风四大元素构成的。外在的世界是一个大宇宙，内在的身心是一个小世界；外在是一个大的四大，身体是一个小四大。外在世界的形成，最初是由风大，风大在鼓动，然后才有火大；火大再鼓动，才有水大；水大再鼓动，才有地大。它形成的时候是风、火、水、地。毁坏呢？佛经里面讲，我们这个世界有成、住、坏、空四劫。现在是属于坏劫的阶段，从短暂来说，是住劫的阶段，还没有真正到破坏的阶段。坏劫开始，地大开始先坏，包括地震，包括其它各种各样的征兆。地大开始慢慢地毁坏，接着水大，然后火大，最后是风大。佛经里面有一句话说：“水满初禅，火烧二禅，风吹三禅。”到了三禅天，它的世界都有成、住、坏、空四个阶段。

佛典分世界之成坏为成住坏空四期，或称四劫。劫者，译云时分、大时、长时，此大时不能以通常之年月日计算，时极少为刹那，时极长为劫。从人寿无量岁（八万四千岁），每百年减一岁如是减至十岁；又从十岁每百年增一岁，如是增至八万四千岁。

此一增一减为一小劫，即一千六百八十万年。二十个小劫为一中劫，中劫又分成住坏空四劫。在成劫中有二十个增减，即三亿三千六百六十万年。住坏空亦如是，有四个中劫共有八十个增减，即有十三亿四千四百万年为一大劫。

成劫

成劫为世界成立时的第一期。初一小劫成器世间，后十九小劫成有情世间。一切有情业增上力，空中渐有微细风生，风渐增盛乃至金轮的成立。成劫初有一有情从光音天（极光净天）下生初禅大梵天中，是为梵王。后诸有情渐次有生梵辅梵众，下生六欲诸天乃至畜生饿鬼，至最后一有情生无间地狱，成劫满。

住劫

世界成立后安稳存在时，初人寿极长，住劫初寿渐减，每百年减一岁，减至十岁为减劫，无增；第二十劫唯有增劫，无减。于劫末刀兵疾横起。坏正报。

坏劫

安住既去归于灭坏，初十九劫坏有情世间，后一劫坏器世间。坏劫与成劫相反，从地狱渐渐上升，至地狱都尽，各随其业因，或升之禅，或转生他方世界。末劫大火烧尽初禅以下，二禅有水起，三禅风起，此器世间坏。

空劫

此为破坏后唯有虚空时，亦有二十小劫。此时世界空虚，犹如墨穴，无昼夜日月，唯有大冥。
宇宙法界，虚空则无边无际，世界有无量无边，成住坏空四时辗转不停；时则无始无终，绝前后本末，因果相连续，因前有因，永不能知其始；果后有果，亦不能测其终。

华藏庄严世界海：佛法对时空的描述

⭕空间
佛教说明世界组织的情形：每一小世界，其形式皆同，
中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，
地轮之下为金轮，再下为火轮，
地轮之外为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，
四王天居山腰四面，忉利天在山顶，
在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，
再上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海环绕之，
每一重海，间一重山，
在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。
碱海四方有四大洲，即东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下
每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。
集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。
集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。
集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。
因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

⭕时间

一大劫 ＝ 四中劫 ＝ 八十小劫
劫者，译云时分、大时、长时。时极少为刹那，时极长为劫。此大时不能以通常之年月日计算。
从人寿无量（八万四千）岁，每百年减一岁如是减至十岁；又从十岁每百年增一岁，如是增至八万四千岁。此一增一减为一小劫，即一千六百八十万年。
二十个小劫为一中劫，一大劫又分成住坏空四个中劫。在成劫中有二十个小劫，即三亿三千六百六十万年。住坏空亦如是，四个中劫共有八十个增减，即有十三亿四千四百万年为一大劫。
（一） 成劫：成劫为世界成立时的第一期。初一小劫成器世间，后十九小劫成有情世间。
一切有情业增上力故，空中渐有微细风生，风渐增盛乃至金轮的成立。
成劫初，有一有情从光音天（极光净天）下生初禅大梵天中，是为梵王。后诸有情渐次有生梵辅梵众，下生六欲诸天乃至畜生饿鬼，至最后一有情生无间地狱，成劫满。
（二） 住劫：世界成立后安稳存在时，住劫初人寿极长，寿渐减，每百年减一岁，减至十岁为减劫；第二十劫唯有增劫，无减。于劫末刀兵疾横起。坏正报。
（三） 坏劫：安住既去归于灭坏，初十九劫坏有情世间，后一劫坏器世间。坏劫与成劫相反，从地狱渐渐上升，至地狱都尽，各随其业因，或升至禅，或转生他方世界。末劫大火烧尽初禅以下，二禅有水起，三禅风起，此器世间坏。
（四） 空劫：此为破坏后唯有虚空时，亦有二十小劫。此时世界空虚，犹如墨穴，无昼夜日月，唯有大冥。

宇宙法界，虚空则无边无际，世界有无量无边，成住坏空四时辗转不停；时则无始无终，绝前后本末，因果相连续，因前有因，永不能知其始；果后有果，亦不能测其终。