忙忙忙.....x4合篇。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
2
沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
。。。。。。。。
。。。。。。。
3
※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
4
玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
。。。。。。 。。。
。。。。。
。。。。
[盼已閱者，溫故知新…。。。
未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
。。。。。。。。
PS：
紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
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沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
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※
濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
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玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
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～ 忙！忙！忙～
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達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
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一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
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光陰似箭不能留
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眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
。。。。。。。。。。。
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沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
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聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
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濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
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可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
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人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
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玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
。。。。。
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未閱者;啟迷入悟矣！]。
複述：
～ 忙！忙！忙～
問：世人一天勞碌忙到晚，一生由少忙到老，到底忙些什麼呢？
達摩答：世人所忙的不外乎兩件事：一件是「生」，一件是「死」，其它就沒有別的事可忙了。所謂忙生，即是：
一、現生：為養生送死而忙，現買現賣。
二、後生：為子孫衣食而忙，忙來忙去。
三、來生：為來生的生處而忙。
由於忙現生和後生的闕系，所產生的業力——善惡行為，就決定了來生的生處——隨業受報的結果。
談到忙死世人一定會感到是奇聞！怎麼會忙死呢？
前面不是說忙生嗎？究竟世人為什麼忙生？還不是為了怕死！其實不管怎麼忙，死的這一關，誰也偷渡不了。所以，可把死分作三點：
一、好死：諸惡莫作，眾善奉行，調心養性，則能壽終正寢，往生善道。
二、橫死：殺盜淫妄，無所不為，暴燥囂張，必定死於非命，墮落惡道。
三、死死：由於在世作惡多端，死後必墮地獄，受諸苦楚而死去活來，活來死去，死了還不算，故說死死。
世間上還有一種人，雖然也是一樣的忙，但是忙的目的不同，因為他們覺得生死非常可怕，故認真修行，為了脫生死，普度眾生而忙。
所以說，他們的忙是有限度的，苦也是有時間性的，等到生了西方，一了百了。
你感覺人生太苦嗎？你認為忙得沒有價值嗎？需要覓一個世外桃源嗎？
那麼快點學佛，只要能認真修行，將來就可以得到不生不死的究竟快樂處。
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紅塵名利色三關，
賺得凡夫晝夜忙，
累到頭來無別事，
滿腔苦痛訴閰王!。
若能轉念；何須佛大慈大悲！
如不回頭；誰為你救苦救難。
勸君回頭急早修
莫在紅塵浪裏游
世事如花易凋謝
光陰似箭不能留
。。。。。。
人生就是…
眼睛一閉；再張開，
一天就過了。
眼睛一閉;沒張開，
一生就過了！
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沒時間？忙！忙！
[盼已閱者，溫故知新…
未閱者;啟迷入悟矣！]
複述：
濟公活佛 降
詩曰：
造訪九幽論善愆。功行缺乏苦連連。
勸君修道無願意。他日奈何橋上咽。
※
聖示：
大凡世人只要壹論到行善布施，人人皆言身邊少錢、經濟困頓；
只要壹聽到相邀去那兒有人講經，那兒有人說法，全都說沒有時間，不是推拖便是有許多理由，
諸如：家中沒人看家、公司趕貨、朋友來訪、兒女父母……等種種事而推辭不肯參與盛會，孰知壹時的拒絕行功之機，
何時再有機緣參與，莫非等待功成名就、待兒女長成、待親朋滿座、
待自身年老發白齒落、氣衰力乏之際，方要向道、方要行功立德，恐怕屆時已諸事全非，
心有餘而力不足了，是以當知時時刻刻心存善念、身行善功，可保日後得脫閻君之手掌。
若不知善行善念，只怕來日奈何橋是必經之途，彼時壹切後悔恐也難得脫困了，故行善須趁早，除惡亦須趁早。
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濟佛：
人生短暫，歲月如梭，春去秋來，時間在不知不覺中飛逝過去，世人啊！世人，你可曾捉住些什麼?
可曾留下了什麼?還是不是在紅塵慾海中翻滾無法出苦呢？可惜啊！可惜！可嘆啊！可嘆！
＊＊＊
可惜世人不知把握人生短暫如流星般歲月，可嘆的是不知不覺間又蹉跎了一生，一事無成，一物也帶不走，
只有滿身的罪孽隨身，豈不惋惜`可嘆。
故奉勸世人當慎於修持，當努力行善，方不負此生也，勉之! ~~
。。。。。
編註：
詩曰:
人生短暫幾春秋，轉眼光陰似水流，借假修真應悟覺，免教他日恨悠悠。
紅塵名利色三關，賺得凡夫晝夜忙，累到頭來無別事，滿腔苦痛訴閰王!
。。。。。。。
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玄奘大師 降
九十七年六月四日
詩曰：
末期學道修身善。法益傳承世道香。 消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有入寶山而空手回之遺憾。
同時，道劫並降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，
諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。
＊＊＊
但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修，多加體悟，進而修身、立德、行道，
＊＊＊
宜當下把握時間；並擴及親人的相處與對待，親人的和諧，則從當下開始。
是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師
跋於懿敕xx大道院
天運戊子年五月初一日
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#新白娘子传奇全员黑化#梦城隍的故事旧时，有个叫阿六的闲汉，生性懒惰，一穷二白，一天，因县城刘员外家里办丧事，他就涎着脸，名义上是去帮忙，实则是打秋风。
主儿家有钱，丧宴自然不会差到哪里去，阿六撑开大腮帮子，吃了个肚圆，噎得直翻白眼。临走时，趁众人不备，又顺走了主儿家的几块物件，揣到裆里，带出去换了两斤马尿，就喝多了，风一吹，脚下无根，晕晕乎乎，也不管眼下在哪，癞狗一般，伏地便睡。
良久，阿六忽觉遍体生寒，翻身醒来，头痛欲裂，环顾四周，半晦半明，不知身处何地。眺得远处有处灯火，缩着膀子，赶了过去。走近一瞧，却是座偌大的官署。
阿六心讶不已，曾几何时，县城多了这个一个大物件？瞧瞧四周无人，阿六胆子也肥，闪身进了官署。哪知就在这时，署外一阵喧嚣，看情况是老爷们回来了。阿六急忙躲到帷幕后面。
数人进来，落座后，阿六偷眼观瞧。
但见一个书生模样的黑脸汉子，抱着个簿子，对首座的那个老爷说道：“大人，近来状告柳厚霖的百姓越来越多，卑职查了福禄册子，这柳厚霖在职期间，贪墨徇私，耗尽福报，连同子孙的也一并挥霍干净，柳家势必要断香火才行。”
阿六心里一惊，瞧座上的老爷，似乎哪里见过，而黑面书生口里的柳厚霖，难道是城中巨富，曾宰执一方的柳厚霖大人？
那座上老爷“唔”了一声，应道：“此事由你去办，可差谁前往？”
黑面书生说道：“不用他者，一只耗子足矣。”
老爷微微点颌，忽地咳嗽一声，喝斥道：“谁人偷听本司断案？”
话音甫落，几个膀大腰圆的汉子，朝阿六这边扑来，像拎鸡仔似的，将他轰到署外。
阿六软骨子瘫了一地，连忙跪地求饶。
这几名汉子嘿嘿一笑，对他指指点点，不知说些什么，阿六哆嗦着，不敢抬头，忽地屁股被狠狠踢了一脚，似个滚地葫芦，不停翻滚。
而后浑身一颤，阿六醒来，衣衫早已湿透，却是一梦。
时值半夜，再看所伏之地，竟是城隍庙外。
阿六心里大骇，骤然想起梦里的那位老爷，正是城隍庙的座首神像，摸摸屁股，痛得厉害。
“咦，这个……”阿六大惑不解，拖着两腿，离开是非之地。
边走边忆梦中之事，心想，“这柳厚霖老爷，年轻时曾任四品道员，辞官后荣归故里，本州四县最大的戏园子，就是这位老爷的产业，我阿六什么时候能在里面看一场大戏，也不枉此生了。那黑面书生夸口说一只耗子就能让柳家败落？我却不信，柳家在县城比天还大哩。”
阿六回家后，倒头又睡。
过了两日，相安无事，第三日一早，一个惊天消息，传遍全县。
只手遮天的柳厚霖老爷，昨晚在戏园赏戏时，偌大的戏园突然走水，熊熊大火，铺天盖地，把戏园烧成了残壁断垣，同时殒命的还有十几人，全都非富即贵，他们离唱台最近，火起的时候，来不及逃命。柳厚霖倒是熟悉戏园一草一木，本来都要经甬道走出来了，哪知一整片着火的檩条落下，连同左右两个小厮，一并捂在甬道，活活焖死。尸首抬出来时，龇牙咧嘴，似厉鬼一般，死相着实可怖。
柳厚霖老爷膝下独子柳诚志，哭得肝肠欲断，众人俱言，他这是心疼烧毁的戏园哩。
阿六闻讯，擦了擦额头的汗，心忖道：“这是意外，跟我做的那个梦无关，梦里城隍老爷要柳家断香火，这柳诚志不是活生生的嘛，再者，戏园走水，据说是恶徒蓄意为之，跟什么耗子没有关系。”
柳厚霖生前素喜放印子钱，交接地点一般都选在戏园。城里城外，许多作坊主老乡绅都找过柳厚霖借银子，这已是全城公开的秘密。所以，当柳少爷率一帮家奴在烧成灰烬的遗址上找来觅去时，人们都说，这柳诚志是在找父亲的账本哩。柳厚霖老爷子死得太突然，来不及交代甚事，加之，柳家除了这座戏园产业外，余下的银子都放出去生钱。眼下，若找不到账簿契册，那柳家的印子钱就没办法收回。
整整寻了十日，未果。
柳少爷患了失心疯似的，仍没日没夜的找。而家仆瞧情况不对，纷纷另谋生路，柳厚霖生前最喜的那个男伶，藉乱成一锅粥之际，几乎把柳家剩下的东西盗尽。
到了月底，本来印子钱是每月都有本息收回，但因为没了账本契册，竟无一家上门归还。
平日，柳诚志作威作福，对父亲的生意买卖不上心，养了成堆恶奴闲汉，而今，树倒猢狲散，只剩柳诚志孑然一人。
数日过去，又有骇人传闻。
苍天不负有心人，柳诚志居然在戏园遗址的一处老鼠洞，找到了数本账簿。该是老鼠趁着失火之时，将柳厚霖视为生命的账簿，叼入洞里。
眨眼间，该讯传遍了整个县城。
众人街谈巷议，都说柳家不该绝，又要东山再起了。
只有阿六默然无语。
谁曾想，柳诚志少爷终究负了众望，就此消失了，似是人间蒸发一般。
县民每每路过荒芜的戏园遗址，都会摇头，说这曾是方圆五百里最大的戏园子，而他的主人柳氏父子，一个被浓烟熏死，一个失踪无讯，真是花无百日红。
阿六也勤快了许多，数年后在次子的百日席上，喝得大醉，把那日梦城隍之事说与在座诸人，客人无不大笑，讥他胡言乱语。不过，对于柳家香火已绝之说，众人还是赞同的，毕竟柳诚志少爷没有他爹的本事，手上只有账簿，想凭这几卷纸讨回真金白银，简直痴人说梦，指不定被哪个欠钱的主儿谋了性命#狐仙算命算卦#黄皮子讨封的故事
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主儿家有钱，丧宴自然不会差到哪里去，阿六撑开大腮帮子，吃了个肚圆，噎得直翻白眼。临走时，趁众人不备，又顺走了主儿家的几块物件，揣到裆里，带出去换了两斤马尿，就喝多了，风一吹，脚下无根，晕晕乎乎，也不管眼下在哪，癞狗一般，伏地便睡。
良久，阿六忽觉遍体生寒，翻身醒来，头痛欲裂，环顾四周，半晦半明，不知身处何地。眺得远处有处灯火，缩着膀子，赶了过去。走近一瞧，却是座偌大的官署。
阿六心讶不已，曾几何时，县城多了这个一个大物件？瞧瞧四周无人，阿六胆子也肥，闪身进了官署。哪知就在这时，署外一阵喧嚣，看情况是老爷们回来了。阿六急忙躲到帷幕后面。
数人进来，落座后，阿六偷眼观瞧。
但见一个书生模样的黑脸汉子，抱着个簿子，对首座的那个老爷说道：“大人，近来状告柳厚霖的百姓越来越多，卑职查了福禄册子，这柳厚霖在职期间，贪墨徇私，耗尽福报，连同子孙的也一并挥霍干净，柳家势必要断香火才行。”
阿六心里一惊，瞧座上的老爷，似乎哪里见过，而黑面书生口里的柳厚霖，难道是城中巨富，曾宰执一方的柳厚霖大人？
那座上老爷“唔”了一声，应道：“此事由你去办，可差谁前往？”
黑面书生说道：“不用他者，一只耗子足矣。”
老爷微微点颌，忽地咳嗽一声，喝斥道：“谁人偷听本司断案？”
话音甫落，几个膀大腰圆的汉子，朝阿六这边扑来，像拎鸡仔似的，将他轰到署外。
阿六软骨子瘫了一地，连忙跪地求饶。
这几名汉子嘿嘿一笑，对他指指点点，不知说些什么，阿六哆嗦着，不敢抬头，忽地屁股被狠狠踢了一脚，似个滚地葫芦，不停翻滚。
而后浑身一颤，阿六醒来，衣衫早已湿透，却是一梦。
时值半夜，再看所伏之地，竟是城隍庙外。
阿六心里大骇，骤然想起梦里的那位老爷，正是城隍庙的座首神像，摸摸屁股，痛得厉害。
“咦，这个……”阿六大惑不解，拖着两腿，离开是非之地。
边走边忆梦中之事，心想，“这柳厚霖老爷，年轻时曾任四品道员，辞官后荣归故里，本州四县最大的戏园子，就是这位老爷的产业，我阿六什么时候能在里面看一场大戏，也不枉此生了。那黑面书生夸口说一只耗子就能让柳家败落？我却不信，柳家在县城比天还大哩。”
阿六回家后，倒头又睡。
过了两日，相安无事，第三日一早，一个惊天消息，传遍全县。
只手遮天的柳厚霖老爷，昨晚在戏园赏戏时，偌大的戏园突然走水，熊熊大火，铺天盖地，把戏园烧成了残壁断垣，同时殒命的还有十几人，全都非富即贵，他们离唱台最近，火起的时候，来不及逃命。柳厚霖倒是熟悉戏园一草一木，本来都要经甬道走出来了，哪知一整片着火的檩条落下，连同左右两个小厮，一并捂在甬道，活活焖死。尸首抬出来时，龇牙咧嘴，似厉鬼一般，死相着实可怖。
柳厚霖老爷膝下独子柳诚志，哭得肝肠欲断，众人俱言，他这是心疼烧毁的戏园哩。
阿六闻讯，擦了擦额头的汗，心忖道：“这是意外，跟我做的那个梦无关，梦里城隍老爷要柳家断香火，这柳诚志不是活生生的嘛，再者，戏园走水，据说是恶徒蓄意为之，跟什么耗子没有关系。”
柳厚霖生前素喜放印子钱，交接地点一般都选在戏园。城里城外，许多作坊主老乡绅都找过柳厚霖借银子，这已是全城公开的秘密。所以，当柳少爷率一帮家奴在烧成灰烬的遗址上找来觅去时，人们都说，这柳诚志是在找父亲的账本哩。柳厚霖老爷子死得太突然，来不及交代甚事，加之，柳家除了这座戏园产业外，余下的银子都放出去生钱。眼下，若找不到账簿契册，那柳家的印子钱就没办法收回。
整整寻了十日，未果。
柳少爷患了失心疯似的，仍没日没夜的找。而家仆瞧情况不对，纷纷另谋生路，柳厚霖生前最喜的那个男伶，藉乱成一锅粥之际，几乎把柳家剩下的东西盗尽。
到了月底，本来印子钱是每月都有本息收回，但因为没了账本契册，竟无一家上门归还。
平日，柳诚志作威作福，对父亲的生意买卖不上心，养了成堆恶奴闲汉，而今，树倒猢狲散，只剩柳诚志孑然一人。
数日过去，又有骇人传闻。
苍天不负有心人，柳诚志居然在戏园遗址的一处老鼠洞，找到了数本账簿。该是老鼠趁着失火之时，将柳厚霖视为生命的账簿，叼入洞里。
眨眼间，该讯传遍了整个县城。
众人街谈巷议，都说柳家不该绝，又要东山再起了。
只有阿六默然无语。
谁曾想，柳诚志少爷终究负了众望，就此消失了，似是人间蒸发一般。
县民每每路过荒芜的戏园遗址，都会摇头，说这曾是方圆五百里最大的戏园子，而他的主人柳氏父子，一个被浓烟熏死，一个失踪无讯，真是花无百日红。
阿六也勤快了许多，数年后在次子的百日席上，喝得大醉，把那日梦城隍之事说与在座诸人，客人无不大笑，讥他胡言乱语。不过，对于柳家香火已绝之说，众人还是赞同的，毕竟柳诚志少爷没有他爹的本事，手上只有账簿，想凭这几卷纸讨回真金白银，简直痴人说梦，指不定被哪个欠钱的主儿谋了性命#狐仙算命算卦#黄皮子讨封的故事
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