独居生活第二天
真的超级喜欢啊
不用在楼下溜达打电话冻得瑟瑟发抖
洗澡水也不凉了
用新买的拖把把整个屋子都打扫了一遍超级干净
穿着新拖鞋在房间里溜达好舒服
作息也正常很多今天早上吃到久违的早餐
晚上开着台灯侧灯睡觉透着微微光刚刚好
除了周六的团建被卷王姐姐破坏掉之外一切都很好
在把生活过成自己想要的样子的道路上一步一步前进着了[月亮]
真的超级喜欢啊
不用在楼下溜达打电话冻得瑟瑟发抖
洗澡水也不凉了
用新买的拖把把整个屋子都打扫了一遍超级干净
穿着新拖鞋在房间里溜达好舒服
作息也正常很多今天早上吃到久违的早餐
晚上开着台灯侧灯睡觉透着微微光刚刚好
除了周六的团建被卷王姐姐破坏掉之外一切都很好
在把生活过成自己想要的样子的道路上一步一步前进着了[月亮]
吴奇隆可以说是一代人心中的男神，曾经作为小虎队的一员，他火遍亚洲。即使人到中年，他凭借《步步惊心》中的四阿哥一角再次圈粉无数，并与剧中的女主角刘诗诗因戏生情，两人结婚生子，仿若人生赢家。不拍戏的时候他就带着刘诗诗去旅行，平时在社交平台上也是“炫妻狂魔”，吴奇隆喜欢这样的生活。但在一开始他并不是这样的，他与蔡少芬、马雅舒都有过一段情，她们见证了他的不堪和成长，但终究都是有缘无份。在漫长的人生路中，吴奇隆和蔡少芬、马雅舒之间到底发生了什么？他为什么最后娶了刘诗诗？往事如云，一切都得从故事的开始说起。
1999年，吴奇隆跟蔡少芬在拍摄《缘，妙不可言》时擦出火花。那时候，吴奇隆是台湾很火的”小虎队”成员，蔡少芬是港姐，刚刚凭借《妙手仁心》获得TVB视后，两人看起来很般配。他们在一起谈恋爱3年多，都要谈婚论嫁了，最后还是分手了。当年，两人对外宣称分手原因是因为”性格不合”，时隔多年后，蔡少芬在节目中透露，刚在一起的时候因为各自的过往，会相互鼓励，但时间长了就会厌烦，并且感觉没有以后。他们分开的原因与其说是性格不合，不如说是原生家庭惹的祸。蔡少芬和吴奇隆都是苦孩子。蔡少芬5岁的时候，父母就离婚了，她跟着好赌的母亲。
母亲欠了很多债，蔡少芬17岁出道，赚的钱都给母亲还了赌债。这也就算了，母亲为了钱，还撮合女儿跟当时已经有家室的富豪刘銮雄在一起。跟刘銮雄在一起6年，对方也帮着蔡少芬还了不少债，但是母亲的欲望就像一个无底洞，压得蔡少芬喘不过气来。即便在2000年，蔡少芬跟吴奇隆在一起后的第二年，蔡少芬公开宣称跟母亲断绝关系，想要重新做回自己，但是一方面需要疗愈多年的伤痛，另一方面呢，还要继续承受着吴奇隆”为父还债”。吴奇隆1988年出道，虽然出道早，但是一直到2001年，他赚的钱也都用来替父亲还债。也就是说，吴奇隆跟蔡少芬在一起的3年时间里，他一直承受着家庭的压力，每天拼命地赚钱给父亲还债。
也难怪会让人觉得”看不到以后”，在这段关系中，两个人都带着各自的伤痛，自己都舔舐不了伤口，哪有那么多精力去给对方疗伤啊。与蔡少芬分开后，吴奇隆很长一段时间都一心扑在事业上，直到拍摄《萧十一郎》时遇见马雅舒。马雅舒有一个完美的原生家庭，从小都生活得很幸福。终于，他遇见了一个能给予他爱的女人，终于可以弥补原生家庭带给他的种种遗憾。马雅舒曾经在一次访问中说过，她不在乎吴奇隆有没有钱，只在乎他这个人。的确，那时候的吴奇隆也真的没钱，尽管他是当红的明星，但他所有的钱都给了那些债务。
虽然故事的后来两人不欢而散，但不可否认当时的两人是真心相爱。那时有一次吴奇隆拍戏受伤，很可能会瘫痪，马雅舒没有离开他，反而是寸步不离地照顾他。当医生对她说吴奇隆可能瘫痪时，她坚定地说：“我会照顾他一辈子。”还好吴奇隆康复了，两人也走进了婚姻的殿堂，2006年两人结婚了，不过很寒酸，当时两人结婚证上的合照是在路边胶卷店拍的，没有摆酒席，没有度蜜月，婚房则由两人一起贷款购买，至于结婚事宜，都由马雅舒娘家操办。那时的吴奇隆条件不好，马雅舒还是义无反顾的嫁了。结婚那一天，马雅舒和吴奇隆肯定没有想过他们的婚姻会那么快地走到尽头，2008年两人离婚了。
后来吴奇隆在一档节目中说那时候两人因为拍戏聚少离多，“结婚两年睡不到五次”。 马雅舒则在一档节目中坦言当年“他不再愿意为我做任何事，我也是。”也许，马雅舒真的很爱他，才会选择与这样一个穷小子进入婚姻。但她很快发现，婚姻并不是自己想象的那么简单，没有钱，再深刻的爱情也会被消磨殆尽。于是，随着马雅舒与外籍男子的绯闻爆发，两人的婚姻彻底走到了尽头。经常有年轻的小姑娘说，我想要最纯粹的爱情，与金钱无关。爱情确实与金钱无关，但婚姻中爱情只是起点，金钱才是你们婚姻前进路上持之以恒的基础，没有这个基础，所有的一切都如海市蜃楼，也许在下一瞬间就化为泡影了。
虽然两人离婚后又因为财产分配、赡养费等问题陷入了罗生门，但不管如何，曾经恩爱的两人已经结束了。故事的后来吴奇隆因为《步步惊心》遇到了刘诗诗，在事业再度翻红的同时他再次收获了爱情。2015年，两人在相恋2年之后结婚了。他为刘诗诗买了价值1200万元的婚戒，定制了价值300万元的婚纱，空运了50万只鲜花到婚礼现场，花费近千万台币飞机费用只为接送百位宾客并且不收礼金。最重要的是这一次他没有做“甩手掌柜”，而是所有婚礼细节基本都由他来安排，刘诗诗只需要去专心拍戏就可以了。也许正是这两次感情的失利，
才会让吴奇隆在与刘诗诗结婚时说出这样一段话吧：我也不止一次埋怨过老天，以前我老怪他，还说他对我不好，对我不公平，让我经历了很多不开心的事情，可是现在我也明白为什么了，因为他把最好的都给我了！我会听话的！他在婚礼上的感慨，不仅包含了自己这么多年背负的压力，还包括了两段让人伤心的感情。他与蔡少芬分手是因为两个人太相似，都是缺爱的人很难得到治愈；马雅舒给了他很多的爱，让他感受到了难得的温暖，但两人终究逃不过庸俗的钱，最后只能分道扬镳。
终于，吴奇隆熬过了最难的时光，遇见了《步步惊心》后，他所有的债务已经还清，他终于可以舒一口气，开始自己的人生。也就是在这个时候，他遇见了那个阳光、充满爱意的刘诗诗，照进了他的心房，渐渐融化了他封锁多年的内心。刘诗诗和马雅舒一样，有一个很好的原生家庭，拥有一个幸福的童年，能给予吴奇隆最重要的爱与温暖。并且，在遇见刘诗诗时，他已经变回了他自己，不再是家庭还债的机器，他开始正视自己的人生，正视自己的感情。吴奇隆与蔡少芬恋爱，最后因为有太过相似的原生家庭，给不了彼此都需要的爱时，只能选择分手；
后来与马雅舒结婚时，因为太穷让两人终究跌下爱情的神坛，选择分开；与刘诗诗在一起时，他已收获自由，刘诗诗的温暖和阳光让他感受到了人生的幸福，与她步入了婚姻。从吴奇隆的三段感情中，我发现了3个婚姻的真相：一段婚姻，离不开一个人的性格、经济基础，还有时机。蔡少芬终于能给她想要的爱与保护的张晋结合，生下了三个可爱的孩子；马雅舒与外籍丈夫生了2个可爱的孩子，淡出娱乐圈，开始自己幸福的人生。这也许是最好的结局。
1999年，吴奇隆跟蔡少芬在拍摄《缘，妙不可言》时擦出火花。那时候，吴奇隆是台湾很火的”小虎队”成员，蔡少芬是港姐，刚刚凭借《妙手仁心》获得TVB视后，两人看起来很般配。他们在一起谈恋爱3年多，都要谈婚论嫁了，最后还是分手了。当年，两人对外宣称分手原因是因为”性格不合”，时隔多年后，蔡少芬在节目中透露，刚在一起的时候因为各自的过往，会相互鼓励，但时间长了就会厌烦，并且感觉没有以后。他们分开的原因与其说是性格不合，不如说是原生家庭惹的祸。蔡少芬和吴奇隆都是苦孩子。蔡少芬5岁的时候，父母就离婚了，她跟着好赌的母亲。
母亲欠了很多债，蔡少芬17岁出道，赚的钱都给母亲还了赌债。这也就算了，母亲为了钱，还撮合女儿跟当时已经有家室的富豪刘銮雄在一起。跟刘銮雄在一起6年，对方也帮着蔡少芬还了不少债，但是母亲的欲望就像一个无底洞，压得蔡少芬喘不过气来。即便在2000年，蔡少芬跟吴奇隆在一起后的第二年，蔡少芬公开宣称跟母亲断绝关系，想要重新做回自己，但是一方面需要疗愈多年的伤痛，另一方面呢，还要继续承受着吴奇隆”为父还债”。吴奇隆1988年出道，虽然出道早，但是一直到2001年，他赚的钱也都用来替父亲还债。也就是说，吴奇隆跟蔡少芬在一起的3年时间里，他一直承受着家庭的压力，每天拼命地赚钱给父亲还债。
也难怪会让人觉得”看不到以后”，在这段关系中，两个人都带着各自的伤痛，自己都舔舐不了伤口，哪有那么多精力去给对方疗伤啊。与蔡少芬分开后，吴奇隆很长一段时间都一心扑在事业上，直到拍摄《萧十一郎》时遇见马雅舒。马雅舒有一个完美的原生家庭，从小都生活得很幸福。终于，他遇见了一个能给予他爱的女人，终于可以弥补原生家庭带给他的种种遗憾。马雅舒曾经在一次访问中说过，她不在乎吴奇隆有没有钱，只在乎他这个人。的确，那时候的吴奇隆也真的没钱，尽管他是当红的明星，但他所有的钱都给了那些债务。
虽然故事的后来两人不欢而散，但不可否认当时的两人是真心相爱。那时有一次吴奇隆拍戏受伤，很可能会瘫痪，马雅舒没有离开他，反而是寸步不离地照顾他。当医生对她说吴奇隆可能瘫痪时，她坚定地说：“我会照顾他一辈子。”还好吴奇隆康复了，两人也走进了婚姻的殿堂，2006年两人结婚了，不过很寒酸，当时两人结婚证上的合照是在路边胶卷店拍的，没有摆酒席，没有度蜜月，婚房则由两人一起贷款购买，至于结婚事宜，都由马雅舒娘家操办。那时的吴奇隆条件不好，马雅舒还是义无反顾的嫁了。结婚那一天，马雅舒和吴奇隆肯定没有想过他们的婚姻会那么快地走到尽头，2008年两人离婚了。
后来吴奇隆在一档节目中说那时候两人因为拍戏聚少离多，“结婚两年睡不到五次”。 马雅舒则在一档节目中坦言当年“他不再愿意为我做任何事，我也是。”也许，马雅舒真的很爱他，才会选择与这样一个穷小子进入婚姻。但她很快发现，婚姻并不是自己想象的那么简单，没有钱，再深刻的爱情也会被消磨殆尽。于是，随着马雅舒与外籍男子的绯闻爆发，两人的婚姻彻底走到了尽头。经常有年轻的小姑娘说，我想要最纯粹的爱情，与金钱无关。爱情确实与金钱无关，但婚姻中爱情只是起点，金钱才是你们婚姻前进路上持之以恒的基础，没有这个基础，所有的一切都如海市蜃楼，也许在下一瞬间就化为泡影了。
虽然两人离婚后又因为财产分配、赡养费等问题陷入了罗生门，但不管如何，曾经恩爱的两人已经结束了。故事的后来吴奇隆因为《步步惊心》遇到了刘诗诗，在事业再度翻红的同时他再次收获了爱情。2015年，两人在相恋2年之后结婚了。他为刘诗诗买了价值1200万元的婚戒，定制了价值300万元的婚纱，空运了50万只鲜花到婚礼现场，花费近千万台币飞机费用只为接送百位宾客并且不收礼金。最重要的是这一次他没有做“甩手掌柜”，而是所有婚礼细节基本都由他来安排，刘诗诗只需要去专心拍戏就可以了。也许正是这两次感情的失利，
才会让吴奇隆在与刘诗诗结婚时说出这样一段话吧：我也不止一次埋怨过老天，以前我老怪他，还说他对我不好，对我不公平，让我经历了很多不开心的事情，可是现在我也明白为什么了，因为他把最好的都给我了！我会听话的！他在婚礼上的感慨，不仅包含了自己这么多年背负的压力，还包括了两段让人伤心的感情。他与蔡少芬分手是因为两个人太相似，都是缺爱的人很难得到治愈；马雅舒给了他很多的爱，让他感受到了难得的温暖，但两人终究逃不过庸俗的钱，最后只能分道扬镳。
终于，吴奇隆熬过了最难的时光，遇见了《步步惊心》后，他所有的债务已经还清，他终于可以舒一口气，开始自己的人生。也就是在这个时候，他遇见了那个阳光、充满爱意的刘诗诗，照进了他的心房，渐渐融化了他封锁多年的内心。刘诗诗和马雅舒一样，有一个很好的原生家庭，拥有一个幸福的童年，能给予吴奇隆最重要的爱与温暖。并且，在遇见刘诗诗时，他已经变回了他自己，不再是家庭还债的机器，他开始正视自己的人生，正视自己的感情。吴奇隆与蔡少芬恋爱，最后因为有太过相似的原生家庭，给不了彼此都需要的爱时，只能选择分手；
后来与马雅舒结婚时，因为太穷让两人终究跌下爱情的神坛，选择分开；与刘诗诗在一起时，他已收获自由，刘诗诗的温暖和阳光让他感受到了人生的幸福，与她步入了婚姻。从吴奇隆的三段感情中，我发现了3个婚姻的真相：一段婚姻，离不开一个人的性格、经济基础，还有时机。蔡少芬终于能给她想要的爱与保护的张晋结合，生下了三个可爱的孩子；马雅舒与外籍丈夫生了2个可爱的孩子，淡出娱乐圈，开始自己幸福的人生。这也许是最好的结局。
一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
*****
修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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