人生即是一场修行，通过今世修行，积累福报 阴德，结交善缘，了解往世的各种业，让自己 家人和有缘众生得到解脱 自在。而今世所经历各种疾病 痛苦 磨难，其实大多是往世与今世业之体现，而这些正是提醒我们去结交善缘以化之。很多朋友疾病迟迟好不了，其实与起心动念都有关，结交不到或缘就在对面而匆匆错过而已 https://t.cn/A6bDwOYd

宗道法師：弥陀眼中妙好人

　　广西桂平罗秀镇，有一老妪，名覃秀桓，年八十又二，如是高龄，见者竟皆叹如六七十。观其精神奕奕，皮肤红嫩，腰未弯，背不弓，终年如感冒小疾亦不曾患。人问其养生要诀，答曰：「多活动，多念佛，念得清净没啥想!」

　　妪未曾读书，二十岁始信佛，其时一仙婆算定若不入佛道之门，婚后必无子，遂听其劝，皈依佛门。后育子五男二女，均极孝。

　　初入佛门，无人引导，并不闻念佛求西之理，唯长时供养观音，初一、十五茹素而已。年入耳顺，方有善知识教令念佛，自此念佛甚勤，日寅时即起，梳洗毕，面西合掌，一气念六千三，心中默记数目，清清楚楚，不曾少一声，亦不曾多一声，足见其静定功夫。余时散念，凡不与人讲话，心中即默念。

　　妪心地纯善，曾于某地拾得钱包，遂守原地，暂不相离，直至遗者来领。儿女供给钱财，皆如数供养寺庙。

　　妪心什柔和，从未见其发火。平日从不看电视，免受世间杂染。作息极有规律，每日晚八点即睡去，一觉睡至次日五点，自言从未于睡中醒来，亦从未于睡中做梦。八十老人，不起夜尿，已殊为难得，梦亦不作，诚为异事!庄子云：「至人无梦」，念佛人以凡夫之心领受佛德，未往生前虽暂未显佛之境界，然亦由佛之加持，得入少分「至人」之境。由此见得，念佛真不可思议事也!

　　两年前一日，妪之一两岁小孙，远在广东家中嬉戏，不慎自二楼坠地，家人大惊，急下楼迎救，细察之，竟无毫发之伤，邻人相问：「你家中有否信佛修行之人?」 家人答：「母亲发心念佛已二十年矣!」一人修道，一家福报，一人得道，一方福报，于此可见一斑。

　　世间有种种显赫之人，或官宦富贵，或明星名流，世间颠倒之人莫不目为妙好之人，欣羡不已。然佛眼视之，亦不过可怜可悯之人。所谓福大业大，业大祸大。不信佛，不念佛终还是沦落六道，茫无定处;又出世间亦有发大心人，为于娑婆广度众生，辛苦修行，砥砺身心，难行能行，难忍能忍，或得什深禅定，或具智慧神通，或发无碍辩才，具正知见人，莫不钦佩若佛，崇仰有加。此乃娑婆人中妙好人也，然弥陀眼中仍称不得妙好之人。好则好矣，然而不妙，何以故?此等人不察释迦本意，不领佛意，硬仗自力，违顺佛语，今世虽修行有功，然终未脱离六道，来世功德泯灭殆尽，仍是具足十恶凡夫，此妙又何在?今桂平覃老太太，不识一字，默默无闻，无智慧神通辨才，既非世间风云人物，又远非出世具大修行之人，世间人自不理会，通途修行人亦必嗤之以鼻，然阿弥陀佛，遥在西方，必大欢喜，颔首称是，而作是言：「真善女人也!真吾之第一弟子也!真人中芬陀利华也!」即以无碍佛光摄取不舍之，暂不相离，何以故?念佛人者乘佛愿，乘佛愿者必往生，往生西方定成佛。覃老太太虽别无所能，但能老实持名，自然暗合道妙，与佛心冥契。今世虽为愚妇，来世却是具三十二相、八十种好之佛身。印祖曰：愚不可及!正此也。

“根器”对修行的影响到底有多大？知道答案后，我有点担心那些幸运的“大根器者”了！#修行必读#

根器一词，常听人说起，何为根器呢？余以为根器之词应基于相信因果之上，不信因果者，当然也不信根器一说，因根器来源于前世之缘或前前世之缘，前世之缘与道有缘，前世即是修行人，只是因种种原因而未成正果，今世续缘接着再修而已。此即为有道之根器，又因视其前世修道程度的深浅而决定其根器的大小。

我们也常说，三分天才七分后天，也是讲一个人根器如果在某方面深一些，那么，通过后天的努力，相对其它人而言就比较容易成功些。

在修道方面，如果修行人一闻道法，即从炼心上下手，炼心至极便自然为修命，此即为大根器之人，如若有根器浅薄者，只愿从命入手，而渐进修性，从外至里，从命了性，那也是可以赞许的，这方面勉强不得，毕竟前世因缘不同，修道的底子不同，亦为同道。

根器之大小，不代表以后修道必然的排列层次，先天的根底不代表今世的证道快慢，因后天不努力，也是无法得证天真的。

因而，我们强调今世的修行，要加倍努力，不论根器之深浅，皆从零开始，要相信自己，今世一定成功，所以，我们能静时则静，能观时则观，常处静定之态，则天宝易得，玄关易开，智慧易明，性命易一。 https://t.cn/RLueDN9