从小学生手里得了一本《俗世奇人》，读了几篇便感叹这也是给小学生的读物吗？！就拿《张大力》这篇来说，我有以下几点总结：
一，石材店门前放青石大锁，上刻“凡举起此石锁者赏银百两”。尤其这文字十分引人注目，一方面可以证明自己的材料质量，更重要的是宣传，这种宣传力度不同于“发传单”等，真正能做到一传十十传百，人人来看，人人宣传，彻底解决了引流、回头客、竞争对手等难题，脱颖而出、一石多鸟。
二，经商重在一个“活”字。当出现针锋相对的情况时，万不能表露情绪，时刻礼貌，时刻微笑（并不是说礼貌微笑能解决问题，能解决问题的是胸有成竹，因为你胸有成竹，所以你能保持理智。这点后面一点会讲到。就算你做不到胸有成竹也应该时刻保持理智，寻求解决办法）。张大力以为商家耍赖，面对巨额诱惑势必据理力争，而商家是这样做的“叫张老师”，“请茶”，“不紧不慢的说道”，没有露出半点破绽。
三，在别人据理力争的时候你没有露出破绽，那么接下来就是你的主场了，因为别人的三板斧用完了，现在该解决他了。而解决问题的关键还是先人一步，比别人想的多、想的远，比别人准备的早。原来商家早在做这大锁的时候考虑到张大力能举起来，便将“唯张大力举起来不算”的字样刻在了石底，只轻轻一句“石底下的字您瞧见了吗？”，问题迎刃而解。什么道理？你早有准备。
四，无商不奸。商家把这句话刻在石底，而不放在面上，可谓是别有用心、早有预谋，等别人都举起来了，才看到自己除外。实际在利用信息差把顾客摆上了劣势地位。这相当不公平，但是商家知道他张大力别的平平，唯有这大力让他分外自豪，便利用这种心理，敬他，亲他，外加言语添油加醋，让他心甘情愿还美滋滋的接受了劣势地位，在张大力的角度会觉得店家是尊重自己的，承认自己的，你觉得他会不会愿意来这里做生意呢？在观众角度，进去时剑拔弩张，出来时乐呵呵，对这家店的评价该是好呢还是坏呢？
最后，我很好奇别人对这篇文章的看法是什么样的，为什么要给小孩子看这种东西，我百度了一下，大概有两个流派，总结一下，一是说要学会享受平淡生活的乐趣。二是，赞美也是一种美德。我眉头一皱。。。

#古代中国#【西安碑林·篆书目录偏旁字源碑】
《篆书目录偏旁字源碑》，螭首龟趺，高298厘米，宽105厘米，是北宋咸平二年(999)据僧人梦英篆书刻石。

梦英把许慎《说文》中部首、偏旁分别篆为540字，用楷书注音，自作序文说明，并把郭忠恕答书一并刻在石上，为研究中国汉字形体演变以及篆体书法提供了宝贵史料。

碑中篆字古朴典雅，凝重浑厚，是不可多得的书法珍品。梦英和郭忠恕都是有名的书法家，其篆书上承秦李斯、唐李阳冰。

梦英（948～？） 法号宣义，北宋衡阳郡（今衡阳市南岳区）人。
娴通《华严》，专事弘扬，周流讲化，不辞辛劳。
多才多艺，能诗能文，篆隶楷行草，无所不能，尤精篆书，陶谷谓“阳冰死而梦英生”。
宋乾德五年（967），19岁（宋温舒“十九彤廷赐紫衣”），“尝至大梁，太宗召之，帘前赐紫服”（朱长文《墨池编》卷三）。作为僧人，因为善书而受此不世之宠，可谓绝后空前，从此托响蜚声，名高海内。
归老时游终南山，名士郭恕先、陈希夷、宋白、陶谷、贾黄中之俦，皆以诗称述之。
与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为“潇湘四僧”。
书迹有《篆书千字文》、《篆书梦英十八体诗刻》、《重书程浩夫子庙堂记》及《论十八体书》一篇。
刻立的《篆书说文目录偏傍字源》，把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明，对研究汉字的渊源、演进以及篆体书法都大有裨益。
（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）

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北宋.《篆书目录偏旁字源碑》—《篆书目录偏旁字源碑》现收藏于西安碑林博物馆。碑为螭首龟趺，高298厘米，宽105厘米，是北宋咸平二年(999)据僧人梦英篆书刻石。梦英把许慎《说文》中部首、偏旁分别篆为540字，用楷书注音，自作序文说明，并把郭忠恕答书一并刻在石上，为研究中国汉字形体演变以及篆体书法提供了宝贵史料。碑中篆字古朴典雅，凝重浑厚，是不可多得的书法珍品。梦英和郭忠恕都是有名的书法家，其篆书上承秦李斯、唐李阳冰。#西安碑林博物馆##书法##名碑# https://t.cn/z8A4z7s