何谓爱惜物命。凡人之所以为人者。惟此恻隐之心而已。求仁者求此。积德者积此。周礼。孟春之月。牺牲毋用牝(pìn)。孟子谓君子远庖厨。所以全吾恻隐之心也。故前辈有四不食之戒。谓闻杀不食。见杀不食。自养者不食。专为我杀者不食。学者未能断肉。且当从此戒之。渐渐增进。慈心愈长。不特杀生当戒。蠢动含灵（1）。皆为物命。求丝煮茧。锄地杀虫。念衣食之由来。皆杀彼以自活。故暴殄(tiǎn)之孽（2）。当与杀生等。至于手所误伤。足所误践者。不知其几。皆当委曲防之。古诗云。爱鼠常留饭。怜蛾不点灯。何其仁也。
【注释】
（1）蠢动含灵：指一切众生。
（2）暴殄：任意浪费、糟蹋。
【译文】什么是爱惜物命？我们要知道，一个人之所以成为人，就是因为有这一片恻隐之心而已。求仁之人，求的就是这一片恻隐之心，积德之人，积的也就是这一片恻隐之心。《周礼》上说过：“正月是牲畜怀孕的时候，所以这个时 候，祭品不能用雌性的动物。”孟子说过“君子要远离厨房”。这就是要保全自己的恻隐之心。所以，先贤有不吃四种肉的戒条，分别是：听到动物被杀的声音，不 吃；或者看见它被杀时的情况，不吃；或者是自己养大的，不吃；或者专门为我而杀的，不吃。后辈初学有不能立即断食荤腥的，应当从这“四不食”开始戒除。逐渐增进以后，慈悲心也就会越来越增长。不但杀生要戒除，就是那些极小的生灵， 也不可以伤害，它们都是生命。像求丝煮茧，锄地杀虫，想想我们穿衣吃饭，都是以伤害他们的性命来保全我们。所以，凡是糟蹋浪费粮食，不爱惜衣物，这些罪孽都与杀生相等。至于手所误伤，脚所误踏的生命，又不知道有多少，这些都应该设法去防止。苏东坡有首诗说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是多么的 仁慈啊！ https://t.cn/RyhWvRV

动〉根据隶定字形解释。形声。字从丿，从未，未亦声。“未”意为“柔枝嫩叶”。“丿”意为“不”。“丿”与“未”联合起来表示“不柔嫩的树枝”。本义：用较为老成坚韧的树枝制作而成的一种二分叉形的翻土工具。说明：古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土,可看作犁的前身。“耒”是汉字部首之一,从“耒”的字,与原始农具或耕作有关。
同本义 [plough]
组词
耒耨 耕耘用的农器，指犁锄。
耒耜 古代一种像犁的翻土工具。耜用来起土，耒是耜上的木曲柄。耒耜，也用作农具的统称。
古籍解释编辑 语音
康熙字典
《广韵》《集韵》《韵会》卢对切，音类。《说文》手耕曲木也。从木推丯。古者作耒㭒以振民也。《古史考》神农作耒。《易·系辞》揉木为耒。《礼·月令》孟春之月，乃择元辰，天子亲载耒耜。《周礼·冬官考工记车人》车人为耒庛，长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。《注》耒谓耕耒，庛谓耒下岐。
又水名。《水经》耒水，出桂阳柳县南山。
又《集韵》鲁猥切，音磊。又鲁水切，音垒。义同。
又《集韵》伦追切，音纍。果实垂貌。一曰耕多草。 [1]
说文解字
【卷四】【耒部】·耒
手耕曲木也。从木推丯。古者垂作耒以振民也。凡耒之属皆从耒。卢对切
方言集汇编辑 语音
◎ 赣语：lwai2 耒阳 耒犁
◎ 客家话：[海陆腔] loi3 [宝安腔] loi3 [台湾四县腔] loi3 [客英字典] loi3 [梅县腔] loi3 [客语拼音字汇] loi3
◎ 粤语：leoi6 loi6 [2]
古籍记载编辑 语音
耒,手耕曲木也。——《说文》
耒字的演化
耒字的演化
天子亲载耒耜。——《礼记·月令》。注:“耒耜之上曲也。”
使用耒的人
使用耒的人
耒耨之所刺。——《庄子·胠箧》。李注:“耜柄也,犁也。”
耜其柄,耜其刃。——《后汉书·章帝纪》
身执耒臿。——《韩非子·五蠹》《卷四》《耒部》　·耒
手耕曲木也。从木推丯。古者垂作耒㭒以振民也。凡耒之属皆从耒。卢对切
地名
湖南省耒阳市，唯一以耒为地名的城市。
姓氏
耒姓，见于浙江省绍兴县漓渚镇方尖岩山上碑文
部首:耒 部外笔画:0 总笔画:6
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#阳光信用# [心]#每日一善# 乃至冬初，常得耕劳，不患枯旱。若牛力少者，但九月、十月一劳之，至春樀种亦得。

《礼记·月令》曰：“孟春之月，……天子乃以元日祈谷于。〔郑玄注曰：“谓上辛日，郊。《春秋传》曰：‘春郊祀后，以祈农事。
是故启蛰而郊，郊而后耕。〕乃择元辰，天子亲载耒耜，……帅三公、九卿、诸侯、大夫、躬耕帝籍。〔“元辰，盖郊后吉辰也。