竹竿
先秦:佚名
籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。
泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。
淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。
译文
钓鱼竹竿细又长,曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想,路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边,淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁,父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边,泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露,身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流,桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛,以解心里思乡愁。
图源网络
先秦:佚名
籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。
泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。
淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。
译文
钓鱼竹竿细又长,曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想,路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边,淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁,父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边,泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露,身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流,桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛,以解心里思乡愁。
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上半年最期待的《孔子》看完已是泪盈眶,尽善尽美、美轮美奂
第一场因事耽误至八点进场,恰是《采薇》,杨柳依依,心生摇曳。
汉唐舞可谓为舞韵之离骚。绿叶兮素枝,秋兰兮青青,满堂兮美人,君谁须兮云之际?
二刷,尤嫌不够
一部舞剧
胡阳用他的肢体语言,展示了“时而肃穆,时而雍容,时而精致,时而凄苦”的丰富又细腻的孔子形象。《采薇》《幽兰操》《玉人舞》等,经典之精华,百看不厌
佳人绕袖软腰,婀娜翩跹,忘却忧思
静女凌波乘花飞,醉舞一支冷留香,醉醒旧僽旋又生。
一部历史:
序《问》、《梦回.大同》、《礼崩仁折》《乐》...展现了孔子对动乱社会的失望,对大同社会的期盼和传道授业的师者情怀
一部诗经:
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
月下花影动 疑是玉人来
棠棣之华 偏其反而 岂不尔思 室是远而
何被苍天 不得其所 伤不逢时 寄兰做操
有《论语》、《诗经》作为旁白陈述、合唱吟诵与弦歌鼓瑟,配以舞台背景顶天立地的巨大竹简,极富历史意蕴和民族舞,当是史诗般的恢弘厚重。
第一场因事耽误至八点进场,恰是《采薇》,杨柳依依,心生摇曳。
汉唐舞可谓为舞韵之离骚。绿叶兮素枝,秋兰兮青青,满堂兮美人,君谁须兮云之际?
二刷,尤嫌不够
一部舞剧
胡阳用他的肢体语言,展示了“时而肃穆,时而雍容,时而精致,时而凄苦”的丰富又细腻的孔子形象。《采薇》《幽兰操》《玉人舞》等,经典之精华,百看不厌
佳人绕袖软腰,婀娜翩跹,忘却忧思
静女凌波乘花飞,醉舞一支冷留香,醉醒旧僽旋又生。
一部历史:
序《问》、《梦回.大同》、《礼崩仁折》《乐》...展现了孔子对动乱社会的失望,对大同社会的期盼和传道授业的师者情怀
一部诗经:
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
月下花影动 疑是玉人来
棠棣之华 偏其反而 岂不尔思 室是远而
何被苍天 不得其所 伤不逢时 寄兰做操
有《论语》、《诗经》作为旁白陈述、合唱吟诵与弦歌鼓瑟,配以舞台背景顶天立地的巨大竹简,极富历史意蕴和民族舞,当是史诗般的恢弘厚重。
#阅读分享# “昔为倡家女,今为荡子妇。
荡子行不归,空床难独守。”
“何不策高足,先据要路津?
无为守穷贱,轲长苦辛。”
可谓淫鄙之尤。然无视为淫词鄙词者,以其真也。
五代、北宋之大词人亦然。非无淫词,读之者但觉其亲切动人;非无鄙词,但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。
“岂不尔思,室是远而。”
而子曰:
“未之思也,夫何远之有?”
恶其游也。
——王国维《人间词话》
荡子行不归,空床难独守。”
“何不策高足,先据要路津?
无为守穷贱,轲长苦辛。”
可谓淫鄙之尤。然无视为淫词鄙词者,以其真也。
五代、北宋之大词人亦然。非无淫词,读之者但觉其亲切动人;非无鄙词,但觉其精力弥满。
可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。
“岂不尔思,室是远而。”
而子曰:
“未之思也,夫何远之有?”
恶其游也。
——王国维《人间词话》
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