世上最开心的五句话,解开无数人心结
一、心悦则物美,心悲则事哀
你有多少快乐,取决于你能放下多少对执念的追求,而能守得几许内心的平静。
二、与其挑剔别人,不如反思自己。
小人无错,君子常过。
一个人只有懂得了常思己过:才能摈弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁;才能拥有宽广恢宏的气度,择善而行;才能约束自身日常的行为,规范进取的道路。
三、是非只为多开口,烦恼皆因强出头
面对未知的人生,做自己应该做的,相信越努力越幸运,而不要杞人忧天。
四、痛苦,不是因为得到太少,而是追求太多。
五、平安,比什么都强。
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
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一、心悦则物美,心悲则事哀
你有多少快乐,取决于你能放下多少对执念的追求,而能守得几许内心的平静。
二、与其挑剔别人,不如反思自己。
小人无错,君子常过。
一个人只有懂得了常思己过:才能摈弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁;才能拥有宽广恢宏的气度,择善而行;才能约束自身日常的行为,规范进取的道路。
三、是非只为多开口,烦恼皆因强出头
面对未知的人生,做自己应该做的,相信越努力越幸运,而不要杞人忧天。
四、痛苦,不是因为得到太少,而是追求太多。
五、平安,比什么都强。
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
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臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!
——《资治通鉴·周纪一 ·起著雍摄提格》
#读书##历史文化##中国文化#
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臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有馀而德不足,以至于颠覆者多矣,岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!——《资治通鉴》第一卷
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