马哈希：自性觉悟中唯有存在

访客：商羯罗尊者常说“究竟之灵(梵)是真实的。世界则是幻觉”。但也有人说“世界是真实存在的”。谁说的对？

尊者：两种说法都对。他们对应的是不同阶段，是从不同的角度来说的。

修行人从定义字句开始。若他把“真实的”定义为永远存在的，那么他会视世界为“非真实”而排除掉，因为世界是变化的，它不可能是真实的。“非此，非此！”最终参问者达到自性，发现“一”才是真知。然后会发现，在开始被否定的，曾被认为是非真实的，也是“一”的一部分。世界融在实相中，也是真实的。在自性觉悟中，只有在(being)，没有别的。

此外，“实相”一词也用来指不同的含义，分别名为：

一.庸常俗谛：这把椅子我看得见，是真实的。

二.幻显俗谛：盘着的绳子被看成是蛇。这种显现对认为是蛇的人来说，是真实的。

三.第一义谛：实相恒常不变，无有动摇。

所以，若宽泛使用“实相”一词，世界也可说成是有庸常俗谛和幻显俗谛两个层次。这两个层次不离第一义谛：实相～恒常不变，无有动摇。

《世界是意识的投射。意识：无中生有的一切归宿》 https://t.cn/z8rNuz2

测测你有没有“手机焦虑症”

1、你经常把手机放在身上吗?
2、你会不会总有我的手机铃声响了的幻觉?
3、接听电话时你是不是常觉得耳旁有手机的辐射波环绕?
4、你是不是经常下意识地找手机?
5、你是不是经常害怕手机自动关机?
6、你晚上睡觉也开着手机吗?
7、当手机经常连不上线、收不到讯号时，你会对工作产生强烈的无力感吗?
8、有手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等症状出现吗?
如果上述问题有一半以上你的回答是肯定的，那么你很可能患有“手机焦虑症”，或者有染上“手机焦虑症”的倾向。

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