大家知道，用出生年月日时的干支，排成四柱八字，再用这八字排出命宫大运大限流年，加以神煞，配以星宿，可以用来推论预测人的一生轨迹，富贵穷通，寿夭祸福，性格六亲等信息。这是中国古人把时间进行实物化、状态化、程序化、理论化的一伟大发明，切不可以迷信视之。
毫无疑问，这门似是而非，似非而是，神奇无限，复杂纷纭的理论能够存在数千年而不衰，自有其合理与可靠的因素。正因为他的可预知性，可重复性，可操作性，而得到人们的承认和推崇。
但是不可否认的是，这门学术不是万能的，因为他还具有不可避免的无法克服的局限性与不确定性。要想在八字中（或任何一门预测术）解释所有人的命运，预测出一个人的所有人生轨迹是完全不可能的。这是学算命者与想测命者所当预先了解的。先了解了八字算命的缺陷与不足，才能对他有一比较客观的全面的正确的认识。
下面仅就用八字算命的准确度发表一些自己的看法：
一是命理学术本身的原因。
按照六十年为一轮回甲子，每年12个月，每月60甲子，每天12个时辰，
60*12*60*12=518400
也就是说八字共有518400种命格。如算上夜子时则共有561600种命格。要把这五十多万种命格研究推论清楚，诚非易事。
中国古人在这方面只有很少几位贤者进行了深入的研究，所传经典也就那么几本。并且简约难懂，漏洞百出。
虽然人们把所有命局进行了归纳，以简驭繁，但也只找到了些普遍规律和共性规律。要用这八个字来解释人生一切，显然是很难办到的。
且因命理多由社会底层人士如盲人等所以用来谋生的工具，虽然有些真法秘诀，也仅口口相传，很少普及，各秘其珍，自神其术。没有集中大家的智慧来研究，没有群体的力量来共同提高，所以再好的某一种八字学术也仅在某一方面有所建树，其能验证的理论也就少得可怜。
再加上这天干地支，五行十神，这一大堆没有办法用现代自然科学理论来实证的玄学东西，那么的捉摸不定，那么的虚幻无据，那么的复杂玄妙。要精通他谈何容易!
这就是为何命理一直难登大雅之堂而长期被人们视为迷信的原因。
二是外在力量会影响人生。
同年同月同日同时出生的人很多，命运各不相同。就是同时出生的孪生兄弟姐妹，其命运大都不一样。
皇帝只有一个，而同时生的人肯定不只他一个。为何只有他一人做皇帝。
几十万人，几万人，几千人同时遭遇天灾，为何没有一个人能够测出那些众多命的异常。
相同的八字，在不同地区，不同时段，不同环境，不同作为，为何人生境遇会有天壤之别。
这些都是单用八字永远无法解释的问题。
影响人生最大的力量是因果报应律。要深入彻底地研究命运的根本渊源，就必须明白佛学的「三世因果」。「三世因果」与「八字」有什么关系呢？原来「八字」是以「因」和「果」的法则作为基础的。「三世因果」是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的「因」，与出生之后的「果』，这种「因」和「果」的循环往今后推而远之，形成「过去」（前世）——「现在」（今世）——「未来」（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。《佛说凈意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
因此，同八字的人命运是不同的，因果报因不同吗。
同一富命，出生于发达国家，资产逾亿，在发展中国家，也许只有数百万，甚至更少。这就是环境的力量。
同一八字，一个出生于荒无人烟不毛之地，一个出生于飞沙走石贫瘠之地，一个出生于山清水秀富庶之地，一个出生于繁华城市兴盛之地，人生境遇肯定不同，这就是风水的力量。
同一八字，一人勤奋，一人懒惰，一人积德行善，一人行凶做恶，其人生结果也肯定不同的。这就是人本身作为的力量也会很大程度上影响人生。
所以说，命运会支配人生，但却不能决定人生。神化八字算命的准确性是另有图谋的，一命二运三风水的说法是应该否定的，以为命运决定一切的认识是错误的，指望用八字解释所有人生轨迹是徒劳的，把命运摆在第一位，迷信算命师来指导人生是不妥当的。
基于上述两种原因，
所以迄今为止，没有任何一门命理学派可以把所有八字分析研究透彻，也没有任何一个算命师能预测100%的准确。
为什么会有这些现象，是不是算命术一无是处，根本就不值得预测、提倡或研究呢，答案是否定的。尽管他有其局限性，有不足的地方，但他还是一种预测人生的最准确的方法。
那为什么算命有时却会很准确呢？
当天意国运环境等作用于人生的外在力量相对薄弱或隐匿或静止时，也就是在常态之下，命运作用就突显出来了，八字中的五行也就能起极大的作用了，人生轨迹也就会沿着这八字所固有的信息出现了。这就是人们算命会有时准确得让人惊叹的原因。
算命好象是植物学家分析研究植物种子，一颗种子摆在面前，要能分辨出这是乔木还是灌木，是木本还是草本，是寒带还是温带热带植物，是水生还是陆生，是野生还是人工植物。几年开花，哪季结果，寿有多长，含水分多少，成分如何，有何用处，是食用还是药用。适宜于什么土壤、什么环境生长，宜施用何种肥料，生于不同的地方，结果会是如何，等等，这就是植物学家所能分析的事。至于这颗种子生长期间会遭遇什么天灾人祸等特殊的情况，那就不是植物学家所能预知的事情了。
算命也一样，一排八字，高明的预测师就能推论出此人的性格，智商，能力，六亲家庭状况，能预知他一生的财富官贵，寿夭穷通，吉凶祸福，兴衰成败。至于天意国运环境会对此命产生什么影响，個人自身如何有意的修为努力而改变人生，这可不是算命师仅按这八个字所能预测的。当然，如果把这些后天因素考虑进去则另当别论了，但这也就不是纯八字算命了。
综合上述，算命理论只能分析预测八字中的先天信息、共性规律、常态现象和概约状况，人生的后天发展、个人轨迹、具体过程和精确结果则可还得加上天意国运环境风水和自身作为来决定了。
如果大家都认识了命理的性质与特点，那么算命学术引导人们弃恶从善，扬长避短，趋吉避凶，趋利避害，帮助人们释疑解惑，排忧解难，指点迷津，明确方向，使得人们进退有度，张弛有方，提升道德，改变命运，强化自我，完善人生，进而净化人心，优化环境，建设和谐社会，造福人类的作用也就能得到人们的认可，算命学术也就有用武之地了
毫无疑问，这门似是而非，似非而是，神奇无限，复杂纷纭的理论能够存在数千年而不衰，自有其合理与可靠的因素。正因为他的可预知性，可重复性，可操作性，而得到人们的承认和推崇。
但是不可否认的是，这门学术不是万能的，因为他还具有不可避免的无法克服的局限性与不确定性。要想在八字中（或任何一门预测术）解释所有人的命运，预测出一个人的所有人生轨迹是完全不可能的。这是学算命者与想测命者所当预先了解的。先了解了八字算命的缺陷与不足，才能对他有一比较客观的全面的正确的认识。
下面仅就用八字算命的准确度发表一些自己的看法：
一是命理学术本身的原因。
按照六十年为一轮回甲子，每年12个月，每月60甲子，每天12个时辰，
60*12*60*12=518400
也就是说八字共有518400种命格。如算上夜子时则共有561600种命格。要把这五十多万种命格研究推论清楚，诚非易事。
中国古人在这方面只有很少几位贤者进行了深入的研究，所传经典也就那么几本。并且简约难懂，漏洞百出。
虽然人们把所有命局进行了归纳，以简驭繁，但也只找到了些普遍规律和共性规律。要用这八个字来解释人生一切，显然是很难办到的。
且因命理多由社会底层人士如盲人等所以用来谋生的工具，虽然有些真法秘诀，也仅口口相传，很少普及，各秘其珍，自神其术。没有集中大家的智慧来研究，没有群体的力量来共同提高，所以再好的某一种八字学术也仅在某一方面有所建树，其能验证的理论也就少得可怜。
再加上这天干地支，五行十神，这一大堆没有办法用现代自然科学理论来实证的玄学东西，那么的捉摸不定，那么的虚幻无据，那么的复杂玄妙。要精通他谈何容易!
这就是为何命理一直难登大雅之堂而长期被人们视为迷信的原因。
二是外在力量会影响人生。
同年同月同日同时出生的人很多，命运各不相同。就是同时出生的孪生兄弟姐妹，其命运大都不一样。
皇帝只有一个，而同时生的人肯定不只他一个。为何只有他一人做皇帝。
几十万人，几万人，几千人同时遭遇天灾，为何没有一个人能够测出那些众多命的异常。
相同的八字，在不同地区，不同时段，不同环境，不同作为，为何人生境遇会有天壤之别。
这些都是单用八字永远无法解释的问题。
影响人生最大的力量是因果报应律。要深入彻底地研究命运的根本渊源，就必须明白佛学的「三世因果」。「三世因果」与「八字」有什么关系呢？原来「八字」是以「因」和「果」的法则作为基础的。「三世因果」是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的「因」，与出生之后的「果』，这种「因」和「果」的循环往今后推而远之，形成「过去」（前世）——「现在」（今世）——「未来」（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。《佛说凈意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
因此，同八字的人命运是不同的，因果报因不同吗。
同一富命，出生于发达国家，资产逾亿，在发展中国家，也许只有数百万，甚至更少。这就是环境的力量。
同一八字，一个出生于荒无人烟不毛之地，一个出生于飞沙走石贫瘠之地，一个出生于山清水秀富庶之地，一个出生于繁华城市兴盛之地，人生境遇肯定不同，这就是风水的力量。
同一八字，一人勤奋，一人懒惰，一人积德行善，一人行凶做恶，其人生结果也肯定不同的。这就是人本身作为的力量也会很大程度上影响人生。
所以说，命运会支配人生，但却不能决定人生。神化八字算命的准确性是另有图谋的，一命二运三风水的说法是应该否定的，以为命运决定一切的认识是错误的，指望用八字解释所有人生轨迹是徒劳的，把命运摆在第一位，迷信算命师来指导人生是不妥当的。
基于上述两种原因，
所以迄今为止，没有任何一门命理学派可以把所有八字分析研究透彻，也没有任何一个算命师能预测100%的准确。
为什么会有这些现象，是不是算命术一无是处，根本就不值得预测、提倡或研究呢，答案是否定的。尽管他有其局限性，有不足的地方，但他还是一种预测人生的最准确的方法。
那为什么算命有时却会很准确呢？
当天意国运环境等作用于人生的外在力量相对薄弱或隐匿或静止时，也就是在常态之下，命运作用就突显出来了，八字中的五行也就能起极大的作用了，人生轨迹也就会沿着这八字所固有的信息出现了。这就是人们算命会有时准确得让人惊叹的原因。
算命好象是植物学家分析研究植物种子，一颗种子摆在面前，要能分辨出这是乔木还是灌木，是木本还是草本，是寒带还是温带热带植物，是水生还是陆生，是野生还是人工植物。几年开花，哪季结果，寿有多长，含水分多少，成分如何，有何用处，是食用还是药用。适宜于什么土壤、什么环境生长，宜施用何种肥料，生于不同的地方，结果会是如何，等等，这就是植物学家所能分析的事。至于这颗种子生长期间会遭遇什么天灾人祸等特殊的情况，那就不是植物学家所能预知的事情了。
算命也一样，一排八字，高明的预测师就能推论出此人的性格，智商，能力，六亲家庭状况，能预知他一生的财富官贵，寿夭穷通，吉凶祸福，兴衰成败。至于天意国运环境会对此命产生什么影响，個人自身如何有意的修为努力而改变人生，这可不是算命师仅按这八个字所能预测的。当然，如果把这些后天因素考虑进去则另当别论了，但这也就不是纯八字算命了。
综合上述，算命理论只能分析预测八字中的先天信息、共性规律、常态现象和概约状况，人生的后天发展、个人轨迹、具体过程和精确结果则可还得加上天意国运环境风水和自身作为来决定了。
如果大家都认识了命理的性质与特点，那么算命学术引导人们弃恶从善，扬长避短，趋吉避凶，趋利避害，帮助人们释疑解惑，排忧解难，指点迷津，明确方向，使得人们进退有度，张弛有方，提升道德，改变命运，强化自我，完善人生，进而净化人心，优化环境，建设和谐社会，造福人类的作用也就能得到人们的认可，算命学术也就有用武之地了
开封市人民医院西部院区超声科在胃肠超声检查方面积累了丰富的临床经验，愿为您的健康保驾护航！
胃肠超声检查已被写入胃癌诊疗规范（2018版）
该规范指出：超声检查简便易行、灵活直观、无创、无辐射等特点。可作为胃癌患者规范影像学检查手段。胃肠超声助显剂检查值得推广。
—— 胃肠超声检查前的准备——
该检查多于上午空腹进行，禁食8小时，禁水4小时。
胃肠超声检查已被写入胃癌诊疗规范（2018版）
该规范指出：超声检查简便易行、灵活直观、无创、无辐射等特点。可作为胃癌患者规范影像学检查手段。胃肠超声助显剂检查值得推广。
—— 胃肠超声检查前的准备——
该检查多于上午空腹进行，禁食8小时，禁水4小时。
孩子童年不吃苦，家长晚年必吃苦
全球商界智汇
钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。
有句话说：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
放眼望去，许多父母自己节衣缩食，但给孩子买高档名牌时眼都不眨；
对孩子衣来伸手，饭来张口，一丁点家务活也不舍得干；
父母都没舍得出去旅游几次，但孩子要钱参加出国游时，就算借钱也要报名。
这样的孩子，长大后都怎样了呢？
01
越溺爱孩子，越令人心寒。
去年有则新闻，看过后让人久久不能忘怀：
32岁的杨某毕业于渭南师范学院，他是独生子，从小就是家里的掌上明珠，父母舍不得让他受半点委屈，省吃俭用供他读完大学。
由于从小就没吃过什么苦，在步入社会后，杨某才初次尝到生活的艰辛和不易，想到自己受的冷落和遭遇的白眼，他的心理逐渐扭曲，每天都在自己脑海里构思怎样可以快速赚钱。
有天，他偶然发现购买保险以后如果遇到意外，保险公司会进行巨额赔偿，他当即为父母办理了人身意外、高度残疾等多份保险。
然后，他亲自下厨招待父母，把事先准备好的亚硝酸盐拌入买来的牛肉中，吃饭的时候，他主动把有毒的牛肉夹到父母碗中。
但父母太爱自己的儿子了，想留给儿子，就一口没吃。
杨某不仅没有半点悔意，又到厨房，在水里掺入亚硝酸盐，搅拌好以后端给父母，看着父母喝下去。
他眼睁睁看着父母痛苦挣扎着死去，最后打开煤气罐制造了一个煤气中毒致人死亡的现场。
这场悲剧的产生，固然是杨某人性泯灭，而深层次的原因，则是父母对杨某的过分溺爱。
从小什么都为孩子安排好，不让孩子受半点挫折。
殊不知，当这样的孩子失去了家长的庇护，而去独自面对社会时，一旦遭遇挫折，孩子的承受和抵抗的能力几乎为零。
卢梭曾说过一句话：“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”
你的溺爱，不仅搭上了孩子的人生，让他把天性里面的恶发挥到极致，还会搭上自己的人生。
02
没有天生的熊孩子，只有教育缺失的父母。
没有天生的熊孩子，只有教育缺失的父母。能教育出贵子的，一定是贵门。
所谓的贵，并不是财富的多少，而贵在父母的胸怀，贵在父母的格局，贵在父母的教育理念，更贵在父母的言传身教。
提到范仲淹，人们会脱口而出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但许多人并不知道，范仲淹的后人无一不在学业上奋发上进，后来更是名臣良相辈出，子孙代代相传，历经八百年不衰。
《宋史》评价范仲淹的儿子范纯仁说：“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。”
《曲洧旧闻》中还记载，范仲淹的孙子范正平在城外读书，距城有二十里地，夏天就用破扇子遮阳，每天往返步行四十里地上学，没人知道他老爸范纯仁在京城做大官。
而这一切都源自范仲淹的严格教导，范仲淹常告诫后人：“钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。”
范纯仁结婚时，他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。
范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话：“我家历来清廉俭朴，岂能纵容你如此奢侈，坏了我范家门风！若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”
如今的社会，在许多穷人家的父母，不让孩子吃苦，拼命将自己孩子养成了富家子弟时，富人却拼命想让孩子去吃苦。
董明珠从小就注重培养儿子吃苦的精神。从小到大，董明珠没有用车接送过儿子一次，一直让他坐公交车自己回家。
有一天，董明珠等儿子回来吃饭，结果左等右等都不见儿子回家。
儿子到家后告诉董明珠，原来他是为了等一块钱没有空调的车，足足等了半个多小时。
所以她的儿子从小坚强而自立，就连高考时也是一个人做准备，自己带上常用药以防意外。
长大后，儿子说：“妈妈能从零开始，我也可以。”
虽然母亲家财万贯，但儿子却是月薪只有五六千块的律师，开着一辆十万左右的小车，住的房子也是租来的。
成长之路上，没有捷径。父母终将退出孩子的生活，那些没有受苦便得到的甜，总有一天要还回去。
所以真正爱孩子，绝不是把他放进蜜罐里，而是自己去体味苦尽甘来，去独自探寻奋斗的意义和价值。
在面对风雨时，也能毫不畏惧，静待风平雨静，守得云开见月明。
03
聪明的父母，懂得让孩子吃苦。
其实，苦难本身没有任何意义，并不是说哪个孩子吃的苦多，将来拥有的能力就越大。
令孩子得到成长的不是苦难，而是吃过苦以后的感悟和思考，以及对个人品质的历练与升华。
所以，单纯的吃苦并不值得赞美，否则的话，受尽苦难的街头流浪汉岂不是成为了人生赢家？
值得赞美的是能够战胜苦难的能力，以及战胜苦难之后获得的幸福。
读过书的人，恐怕人人都会背诵孟子的“苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤……”
然而很多人背着背着忘了开头：天将降大任于斯人。
所以许多人也忘了吃苦的最终目的，错将吃苦本身当成了高贵的荣耀。
让孩子吃苦也是同样的道理，真正有意义的吃苦不是单纯物质上的委屈孩子，而是让孩子通过努力去战胜苦难，赢得真正想要的东西，获得后半生独立生活的底气。
去年7月，美国首席大法官约翰·罗伯茨在他儿子的毕业典礼上说了一番“狠话”，在社交媒体刷屏的同时，也引发了社会的深思。
“通常，毕业典礼的演讲嘉宾都会祝你们好运并送上祝福，但我不会这样做。
我希望你们在未来岁月中，不时遭遇不公对待，这样才会理解公正的价值所在。
愿你们尝到背叛滋味，这会教你们领悟忠诚之重要。
愿你们偶尔运气不佳，这样才会意识到机遇在人生中的地位，进而理解你们的成功并非命中注定，别人的失败也不是天经地义。
当你们遭遇失败时，愿你们受到对手幸灾乐祸的嘲弄，这才会让你们理解竞争精神的重要性。
愿你们偶尔被人忽视，这样才能学会倾听；遭受适当的痛苦，那样你就能拥有同情心。
无论你我愿不愿意，这些都必将迟早会来临。而你们能否从中获益，取决于能否参透人生苦难传递的信息。”
所以，从小就让孩子吃苦，并从中思考苦难的意义，汲取战胜苦难的智慧，让孩子吃苦吃得有意义，家长晚年才不吃苦。
全球商界智汇
钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。
有句话说：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
放眼望去，许多父母自己节衣缩食，但给孩子买高档名牌时眼都不眨；
对孩子衣来伸手，饭来张口，一丁点家务活也不舍得干；
父母都没舍得出去旅游几次，但孩子要钱参加出国游时，就算借钱也要报名。
这样的孩子，长大后都怎样了呢？
01
越溺爱孩子，越令人心寒。
去年有则新闻，看过后让人久久不能忘怀：
32岁的杨某毕业于渭南师范学院，他是独生子，从小就是家里的掌上明珠，父母舍不得让他受半点委屈，省吃俭用供他读完大学。
由于从小就没吃过什么苦，在步入社会后，杨某才初次尝到生活的艰辛和不易，想到自己受的冷落和遭遇的白眼，他的心理逐渐扭曲，每天都在自己脑海里构思怎样可以快速赚钱。
有天，他偶然发现购买保险以后如果遇到意外，保险公司会进行巨额赔偿，他当即为父母办理了人身意外、高度残疾等多份保险。
然后，他亲自下厨招待父母，把事先准备好的亚硝酸盐拌入买来的牛肉中，吃饭的时候，他主动把有毒的牛肉夹到父母碗中。
但父母太爱自己的儿子了，想留给儿子，就一口没吃。
杨某不仅没有半点悔意，又到厨房，在水里掺入亚硝酸盐，搅拌好以后端给父母，看着父母喝下去。
他眼睁睁看着父母痛苦挣扎着死去，最后打开煤气罐制造了一个煤气中毒致人死亡的现场。
这场悲剧的产生，固然是杨某人性泯灭，而深层次的原因，则是父母对杨某的过分溺爱。
从小什么都为孩子安排好，不让孩子受半点挫折。
殊不知，当这样的孩子失去了家长的庇护，而去独自面对社会时，一旦遭遇挫折，孩子的承受和抵抗的能力几乎为零。
卢梭曾说过一句话：“你知道运用什么方法,一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”
你的溺爱，不仅搭上了孩子的人生，让他把天性里面的恶发挥到极致，还会搭上自己的人生。
02
没有天生的熊孩子，只有教育缺失的父母。
没有天生的熊孩子，只有教育缺失的父母。能教育出贵子的，一定是贵门。
所谓的贵，并不是财富的多少，而贵在父母的胸怀，贵在父母的格局，贵在父母的教育理念，更贵在父母的言传身教。
提到范仲淹，人们会脱口而出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但许多人并不知道，范仲淹的后人无一不在学业上奋发上进，后来更是名臣良相辈出，子孙代代相传，历经八百年不衰。
《宋史》评价范仲淹的儿子范纯仁说：“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。”
《曲洧旧闻》中还记载，范仲淹的孙子范正平在城外读书，距城有二十里地，夏天就用破扇子遮阳，每天往返步行四十里地上学，没人知道他老爸范纯仁在京城做大官。
而这一切都源自范仲淹的严格教导，范仲淹常告诫后人：“钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。”
范纯仁结婚时，他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。
范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话：“我家历来清廉俭朴，岂能纵容你如此奢侈，坏了我范家门风！若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”
如今的社会，在许多穷人家的父母，不让孩子吃苦，拼命将自己孩子养成了富家子弟时，富人却拼命想让孩子去吃苦。
董明珠从小就注重培养儿子吃苦的精神。从小到大，董明珠没有用车接送过儿子一次，一直让他坐公交车自己回家。
有一天，董明珠等儿子回来吃饭，结果左等右等都不见儿子回家。
儿子到家后告诉董明珠，原来他是为了等一块钱没有空调的车，足足等了半个多小时。
所以她的儿子从小坚强而自立，就连高考时也是一个人做准备，自己带上常用药以防意外。
长大后，儿子说：“妈妈能从零开始，我也可以。”
虽然母亲家财万贯，但儿子却是月薪只有五六千块的律师，开着一辆十万左右的小车，住的房子也是租来的。
成长之路上，没有捷径。父母终将退出孩子的生活，那些没有受苦便得到的甜，总有一天要还回去。
所以真正爱孩子，绝不是把他放进蜜罐里，而是自己去体味苦尽甘来，去独自探寻奋斗的意义和价值。
在面对风雨时，也能毫不畏惧，静待风平雨静，守得云开见月明。
03
聪明的父母，懂得让孩子吃苦。
其实，苦难本身没有任何意义，并不是说哪个孩子吃的苦多，将来拥有的能力就越大。
令孩子得到成长的不是苦难，而是吃过苦以后的感悟和思考，以及对个人品质的历练与升华。
所以，单纯的吃苦并不值得赞美，否则的话，受尽苦难的街头流浪汉岂不是成为了人生赢家？
值得赞美的是能够战胜苦难的能力，以及战胜苦难之后获得的幸福。
读过书的人，恐怕人人都会背诵孟子的“苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤……”
然而很多人背着背着忘了开头：天将降大任于斯人。
所以许多人也忘了吃苦的最终目的，错将吃苦本身当成了高贵的荣耀。
让孩子吃苦也是同样的道理，真正有意义的吃苦不是单纯物质上的委屈孩子，而是让孩子通过努力去战胜苦难，赢得真正想要的东西，获得后半生独立生活的底气。
去年7月，美国首席大法官约翰·罗伯茨在他儿子的毕业典礼上说了一番“狠话”，在社交媒体刷屏的同时，也引发了社会的深思。
“通常，毕业典礼的演讲嘉宾都会祝你们好运并送上祝福，但我不会这样做。
我希望你们在未来岁月中，不时遭遇不公对待，这样才会理解公正的价值所在。
愿你们尝到背叛滋味，这会教你们领悟忠诚之重要。
愿你们偶尔运气不佳，这样才会意识到机遇在人生中的地位，进而理解你们的成功并非命中注定，别人的失败也不是天经地义。
当你们遭遇失败时，愿你们受到对手幸灾乐祸的嘲弄，这才会让你们理解竞争精神的重要性。
愿你们偶尔被人忽视，这样才能学会倾听；遭受适当的痛苦，那样你就能拥有同情心。
无论你我愿不愿意，这些都必将迟早会来临。而你们能否从中获益，取决于能否参透人生苦难传递的信息。”
所以，从小就让孩子吃苦，并从中思考苦难的意义，汲取战胜苦难的智慧，让孩子吃苦吃得有意义，家长晚年才不吃苦。
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