關於愛與被愛，你只需要做好這三件事
現在，缺愛的人比缺錢的人多
如果你渴望被愛
渴望得到愛
只需要做好這三件事
幾乎所有人都“缺愛”
我們依賴父母、找朋友、談戀愛、社交等等行為，都是在找“愛”。我們企圖在外面、在別人身上獲得存在感、價值感，企圖獲取愛。
當然，與“愛”這個詞語連接最緊密的還是親密關係。
認認真真的問一問自己：
你尋找另一半的動機是什麼？
你到底是在尋找愛情，
還是在尋找一個人來好好愛自己？
幾乎所有的人都希望能有個人好好的愛自己。被愛的感覺是這世上最美妙的感覺。
可為什麼我們會在愛裡、關係裡弄的遍體鱗傷、心力交瘁？因為：對方也是這麼想的。
你很缺愛，需要愛，想找個人好好的愛自己，照顧自己；對方也很缺愛、需要愛，也想找個人好好愛自己、照顧自己。
兩個同樣缺失、同樣渴望另一半補足的人在一起，就像兩個同樣伸著手的孩子，你無法滿足我，我也無法滿足你，必然會傷心失望。
就好像有個聲音在說：
“我沒有愛，你可以給我嗎？”
對方回答：“我也沒有，我還想問你要呢！”
我們這一生都到處找“愛”——小的時候從原生家庭找、青年期從老師朋友夥伴那裡找，成年後從戀愛、婚姻、家庭中、社會中找。
我們甚至無數次的在頭腦中，幻想著“另一半”的完美形象：
他/她有一個很好的外表、溫柔的性格、上進的品質，
他/她理解你、包容你、愛護你、陪伴你、支持你，
他/她擁有堅定不移，一生只愛你一人的忠貞等等。
我們終其一生都在尋找這樣的一個人。我們認為這才是完美的愛情，才是靈魂伴侶。可最終，都敗給了現實。
是現實太殘酷嗎？不，是你壓根就沒看清過現實。
我們都知道，我們沒辦法給別人連自己都沒有的東西：
當我們沒有錢，我們就沒辦法給別人錢；
當我們沒有快樂，我們就沒辦法給別人快樂；
當我們沒有愛，我們就沒辦法給別人愛。
在這世上，大多數人都一樣，很多人都沒有愛，當然也就無法給你愛。
所以當我們抱著“尋找心目中的另一半、渴望對方無條件的愛自己”這樣的目標時，我們幾乎不可能不受傷。
我們每一個人都需要愛，需要被愛。如果我們沒能被愛，並不是我們不夠好，不值得被愛，而是，對方也沒有，所以無法給我們。
好好的看向你的父母、伴侶，如果你認真觀察他們的生活，你就會發現：
他們並非不想好好愛你，他們也並非不愛你，只是他們自己都沒有愛，也沒得到足夠的愛。
從人類誕生的那一天起，愛就作為世界永恆的主旋律，一直伴隨著我們的生命。
正是因為我們對愛的強烈渴求，我們在生活中挫折中不斷的重新爬起，努力創造通向更好的可能性。
愛是驅動我們一生的原動力
那麼，如何得到真正的愛，讓自己充滿愛呢？我們需要看清生命的事實，然後去做三件事情：
01
愛自己
學會真正的愛自己。將放在其他人身上的精力、目光收回來，放在自己身上。
我們生命中大部分的愛與痛，都是因為我們將這一點的本末倒置了：
我們沒有愛自己，
渴望通過別人來得到愛，
於是飽受傷害；
或者我們沒有愛自己，
就想要去愛別人，
可是因為我們自己都不知道：
什麼是真正的愛，
給出的往往都是控制與依賴，
把對方越推越遠。
以上的狀態，在我們的戀愛、婚姻當中，可以說是屢見不鮮。
生命中最重要的一件事情
就是愛自己
在愛任何人、任何事物之前，我們首先要學會愛自己，時刻保持愛自己的覺知：不批評、不評判。
像渴望別人無條件的愛自己那樣，來愛自己。你希望別人怎樣愛你，你就怎樣愛自己。關注自己的需求、與自己的內在重新連接，真正的認識自己、懂得自己、理解自己。
當你真正愛著自己之後，你才會有真正的愛，才有能力去愛別人，才會擁有真正的愛情和幸福。
02
接納
很多的“不愛”都源於“不接納”。我們認為自己這裡不好，那裡不好，嫌棄自己、譴責自己、傷害自己。
但實際上，幾乎所有懂得生命真相的人都會告訴你：“你認為自己不夠好，認為自己不值得被愛，這是一個徹頭徹尾的謊言”。
你知道嗎，我們的生命裡充滿了謊言。這些謊言大多是因為他人的缺失造成的，而並非生命的真相。 比如：
他人一生沒有得到過真正的愛，也就無法給你真正的愛，他們用"愛"的名義傷害你、對待你，讓你誤以為愛就是這樣；
他人沒有愛，於是不能給與你愛，他人將自己創傷和限制複製在你身上，讓你認為你是不值得被愛的；
他人不接納自己，也就不能接納你，讓你認為你是不好的、充滿缺點的。
在這個世界上，每個人都是與眾不同、獨一無二的。每個人的性格、世界觀、價值觀不一樣。
但這僅僅只是不同，而非誰比誰差
我們用了太多的標準去衡量其他人，其他人也在用很多的標準來衡量我們。
這些標準，都源自我們對於世界狹隘的認識。我們需要認清這一點：認清這些充滿局限的謊言。
每個人在這個世界上，都有屬於他自己的性格、特點、位置和生命軌跡，每個人都是不同的，這也正是生命的奇妙所在。
你要明白：
如果別人覺得你哪裡不好、不接納你，
只因為他也沒有接納自己。
他不接納自己，也就不能接納你，
他不愛自己，也就不能來愛你。
除非我們真的做錯了，我們收到了基於要求我們改正錯誤行為的批評和建議，那我們需要認真修正問題。
否則，那就是只是帶著個人創傷模式的評判和攻擊。
那些帶著對方創傷模式的評判和攻擊，是源於對方也生活在缺失愛的謊言之中，並非你是真的不夠好、不值得被愛。
03
去愛別人
去愛別人。如你所願的那樣去愛別人。
你需要別人怎樣去對待你，那你就怎樣去對待別人。每個人都需要愛，如果他們還沒能愛你，你可以先去愛他們。
然後，你就一定會收穫愛。
就像我們對著有迴聲的大山喊：“我愛你！”大山也會回應：“我愛你”。如果我們對著大山喊：“我討厭你”，那麼大山也會回應：“我討厭你”。你給予什麼，就會收到什麼。
把自己想像成一個瓶子，
當瓶子中灌滿了愛，
倒出去的一定是愛；
如果我們將自己的愛讓別人飲下，
當別人的體內充滿了愛，
也就會用愛來回饋你了。
同樣，當你的體內裝滿憎恨嫉妒憤怒，那倒出去的，就是憎恨嫉妒憤怒，最後外界與世界回饋給你的，就是無法釐清的痛苦。
所以，若你能在生活中時刻保持愛自己、也愛他人的覺知，所有的思想和行動都向著“愛”去做努力，那你的生活一定會被“愛”灌滿，你的心靈 ，也會充滿著無限的“愛”。
如果你想要獲得愛，那就成為愛，付出愛。
現在，缺愛的人比缺錢的人多
如果你渴望被愛
渴望得到愛
只需要做好這三件事
幾乎所有人都“缺愛”
我們依賴父母、找朋友、談戀愛、社交等等行為，都是在找“愛”。我們企圖在外面、在別人身上獲得存在感、價值感，企圖獲取愛。
當然，與“愛”這個詞語連接最緊密的還是親密關係。
認認真真的問一問自己：
你尋找另一半的動機是什麼？
你到底是在尋找愛情，
還是在尋找一個人來好好愛自己？
幾乎所有的人都希望能有個人好好的愛自己。被愛的感覺是這世上最美妙的感覺。
可為什麼我們會在愛裡、關係裡弄的遍體鱗傷、心力交瘁？因為：對方也是這麼想的。
你很缺愛，需要愛，想找個人好好的愛自己，照顧自己；對方也很缺愛、需要愛，也想找個人好好愛自己、照顧自己。
兩個同樣缺失、同樣渴望另一半補足的人在一起，就像兩個同樣伸著手的孩子，你無法滿足我，我也無法滿足你，必然會傷心失望。
就好像有個聲音在說：
“我沒有愛，你可以給我嗎？”
對方回答：“我也沒有，我還想問你要呢！”
我們這一生都到處找“愛”——小的時候從原生家庭找、青年期從老師朋友夥伴那裡找，成年後從戀愛、婚姻、家庭中、社會中找。
我們甚至無數次的在頭腦中，幻想著“另一半”的完美形象：
他/她有一個很好的外表、溫柔的性格、上進的品質，
他/她理解你、包容你、愛護你、陪伴你、支持你，
他/她擁有堅定不移，一生只愛你一人的忠貞等等。
我們終其一生都在尋找這樣的一個人。我們認為這才是完美的愛情，才是靈魂伴侶。可最終，都敗給了現實。
是現實太殘酷嗎？不，是你壓根就沒看清過現實。
我們都知道，我們沒辦法給別人連自己都沒有的東西：
當我們沒有錢，我們就沒辦法給別人錢；
當我們沒有快樂，我們就沒辦法給別人快樂；
當我們沒有愛，我們就沒辦法給別人愛。
在這世上，大多數人都一樣，很多人都沒有愛，當然也就無法給你愛。
所以當我們抱著“尋找心目中的另一半、渴望對方無條件的愛自己”這樣的目標時，我們幾乎不可能不受傷。
我們每一個人都需要愛，需要被愛。如果我們沒能被愛，並不是我們不夠好，不值得被愛，而是，對方也沒有，所以無法給我們。
好好的看向你的父母、伴侶，如果你認真觀察他們的生活，你就會發現：
他們並非不想好好愛你，他們也並非不愛你，只是他們自己都沒有愛，也沒得到足夠的愛。
從人類誕生的那一天起，愛就作為世界永恆的主旋律，一直伴隨著我們的生命。
正是因為我們對愛的強烈渴求，我們在生活中挫折中不斷的重新爬起，努力創造通向更好的可能性。
愛是驅動我們一生的原動力
那麼，如何得到真正的愛，讓自己充滿愛呢？我們需要看清生命的事實，然後去做三件事情：
01
愛自己
學會真正的愛自己。將放在其他人身上的精力、目光收回來，放在自己身上。
我們生命中大部分的愛與痛，都是因為我們將這一點的本末倒置了：
我們沒有愛自己，
渴望通過別人來得到愛，
於是飽受傷害；
或者我們沒有愛自己，
就想要去愛別人，
可是因為我們自己都不知道：
什麼是真正的愛，
給出的往往都是控制與依賴，
把對方越推越遠。
以上的狀態，在我們的戀愛、婚姻當中，可以說是屢見不鮮。
生命中最重要的一件事情
就是愛自己
在愛任何人、任何事物之前，我們首先要學會愛自己，時刻保持愛自己的覺知：不批評、不評判。
像渴望別人無條件的愛自己那樣，來愛自己。你希望別人怎樣愛你，你就怎樣愛自己。關注自己的需求、與自己的內在重新連接，真正的認識自己、懂得自己、理解自己。
當你真正愛著自己之後，你才會有真正的愛，才有能力去愛別人，才會擁有真正的愛情和幸福。
02
接納
很多的“不愛”都源於“不接納”。我們認為自己這裡不好，那裡不好，嫌棄自己、譴責自己、傷害自己。
但實際上，幾乎所有懂得生命真相的人都會告訴你：“你認為自己不夠好，認為自己不值得被愛，這是一個徹頭徹尾的謊言”。
你知道嗎，我們的生命裡充滿了謊言。這些謊言大多是因為他人的缺失造成的，而並非生命的真相。 比如：
他人一生沒有得到過真正的愛，也就無法給你真正的愛，他們用"愛"的名義傷害你、對待你，讓你誤以為愛就是這樣；
他人沒有愛，於是不能給與你愛，他人將自己創傷和限制複製在你身上，讓你認為你是不值得被愛的；
他人不接納自己，也就不能接納你，讓你認為你是不好的、充滿缺點的。
在這個世界上，每個人都是與眾不同、獨一無二的。每個人的性格、世界觀、價值觀不一樣。
但這僅僅只是不同，而非誰比誰差
我們用了太多的標準去衡量其他人，其他人也在用很多的標準來衡量我們。
這些標準，都源自我們對於世界狹隘的認識。我們需要認清這一點：認清這些充滿局限的謊言。
每個人在這個世界上，都有屬於他自己的性格、特點、位置和生命軌跡，每個人都是不同的，這也正是生命的奇妙所在。
你要明白：
如果別人覺得你哪裡不好、不接納你，
只因為他也沒有接納自己。
他不接納自己，也就不能接納你，
他不愛自己，也就不能來愛你。
除非我們真的做錯了，我們收到了基於要求我們改正錯誤行為的批評和建議，那我們需要認真修正問題。
否則，那就是只是帶著個人創傷模式的評判和攻擊。
那些帶著對方創傷模式的評判和攻擊，是源於對方也生活在缺失愛的謊言之中，並非你是真的不夠好、不值得被愛。
03
去愛別人
去愛別人。如你所願的那樣去愛別人。
你需要別人怎樣去對待你，那你就怎樣去對待別人。每個人都需要愛，如果他們還沒能愛你，你可以先去愛他們。
然後，你就一定會收穫愛。
就像我們對著有迴聲的大山喊：“我愛你！”大山也會回應：“我愛你”。如果我們對著大山喊：“我討厭你”，那麼大山也會回應：“我討厭你”。你給予什麼，就會收到什麼。
把自己想像成一個瓶子，
當瓶子中灌滿了愛，
倒出去的一定是愛；
如果我們將自己的愛讓別人飲下，
當別人的體內充滿了愛，
也就會用愛來回饋你了。
同樣，當你的體內裝滿憎恨嫉妒憤怒，那倒出去的，就是憎恨嫉妒憤怒，最後外界與世界回饋給你的，就是無法釐清的痛苦。
所以，若你能在生活中時刻保持愛自己、也愛他人的覺知，所有的思想和行動都向著“愛”去做努力，那你的生活一定會被“愛”灌滿，你的心靈 ，也會充滿著無限的“愛”。
如果你想要獲得愛，那就成為愛，付出愛。
很多人应该都是具备两面性的吧？工作上广泛交际的自己，生活里却是个近乎与外隔绝的人，极端的个性差异，分解成两种状态…但无论生活里如何宅居、沉静，都需要工作的优异表现才能让自己拥有现实的美好。继续吧…去获取自己想要的一切…花若盛开、清风自来…在未来以彼此最好的状态相遇，那样的缘分许会更加真实美好、值得拥有…祝福自己，十月起…
在道家修行中，要想获得神通（有6大神通）并不难，真正难的是……#修行必读#
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/RLueDN9
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/RLueDN9
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