ℎ|一些秋冬高级感木质调香水分享 #小众香水#
最适合秋冬季节的香味非木质香莫属了~
我觉得每瓶香水都应该有属于自己的故事
当有一些值得留念的画面
可以选择用香味来加深自己的记忆
每当你喷它
画面自然而然浮现在脑海
简单而温暖
▪️ ʟᴏᴇᴡᴇ|事后清晨男香
相对女香,我更喜欢男香~不会太浓烈
▪️ ᴛᴏᴍғᴏʀᴅ|乌木
正经浓郁的木香~愈往后愈沉稳,留香时间较长
▪️ ʙʏʀᴇᴅᴏ|超级雪松
雪松真的很适合冬天喷在大衣或毛衣上,留香时间会比较长,闻着它的味道就会有一种漫步在雪地上的情景~超治愈
▪️ ᴛᴏᴍғᴏʀᴅ|白麝香
鼎鼎大名的斩男香~淡淡的花香搭配木香,味道拿捏的刚刚好~
▪ ᴅɪᴛʏǫᴜᴇ|无花果EDT
他们家做香薰是扛扛的的,无花果的味道我很喜欢,车里也是用无花果~高级清冷感
▪️ ᴊᴏ ᴍᴀʟᴏɴᴇ|丝绒玫瑰与乌木
这个乌木会比tf的稍微甜一丢丢,因为加入了玫瑰香,闻上去很高级,不会甜腻
▪ ʟᴇ ʟᴀʙᴏ|檀香木33
33其实我觉得还好,前调我不是很喜欢,但是后调是很耐闻的,属于后调比前调好闻的一款香水
▪️ ʙʏʀᴇᴅᴏ|荒漠孤魂
这款的香味层次感会比雪松的更丰富一些,因为前调就已经加入了麝香,但我还是更爱雪松哈~
▪ʟᴇ ʟᴀʙᴏ|红茶29
红茶算是挺冷门的一支香水,但我真的挺喜欢的~因为我平时就很喜欢喝茶~烟草味混合一丢丢茶香~真的越闻越上头
#女孩公交上来例假司机递上外套#这样的举动太暖了,绅士风度拉到满 [中国赞]
最适合秋冬季节的香味非木质香莫属了~
我觉得每瓶香水都应该有属于自己的故事
当有一些值得留念的画面
可以选择用香味来加深自己的记忆
每当你喷它
画面自然而然浮现在脑海
简单而温暖
▪️ ʟᴏᴇᴡᴇ|事后清晨男香
相对女香,我更喜欢男香~不会太浓烈
▪️ ᴛᴏᴍғᴏʀᴅ|乌木
正经浓郁的木香~愈往后愈沉稳,留香时间较长
▪️ ʙʏʀᴇᴅᴏ|超级雪松
雪松真的很适合冬天喷在大衣或毛衣上,留香时间会比较长,闻着它的味道就会有一种漫步在雪地上的情景~超治愈
▪️ ᴛᴏᴍғᴏʀᴅ|白麝香
鼎鼎大名的斩男香~淡淡的花香搭配木香,味道拿捏的刚刚好~
▪ ᴅɪᴛʏǫᴜᴇ|无花果EDT
他们家做香薰是扛扛的的,无花果的味道我很喜欢,车里也是用无花果~高级清冷感
▪️ ᴊᴏ ᴍᴀʟᴏɴᴇ|丝绒玫瑰与乌木
这个乌木会比tf的稍微甜一丢丢,因为加入了玫瑰香,闻上去很高级,不会甜腻
▪ ʟᴇ ʟᴀʙᴏ|檀香木33
33其实我觉得还好,前调我不是很喜欢,但是后调是很耐闻的,属于后调比前调好闻的一款香水
▪️ ʙʏʀᴇᴅᴏ|荒漠孤魂
这款的香味层次感会比雪松的更丰富一些,因为前调就已经加入了麝香,但我还是更爱雪松哈~
▪ʟᴇ ʟᴀʙᴏ|红茶29
红茶算是挺冷门的一支香水,但我真的挺喜欢的~因为我平时就很喜欢喝茶~烟草味混合一丢丢茶香~真的越闻越上头
#女孩公交上来例假司机递上外套#这样的举动太暖了,绅士风度拉到满 [中国赞]
《快穿之不服来战》节选
这时候,赵步德来了精神,带着自己的小弟们欢呼一声,向着几个狗腿子扑过去。
毕竟是镖师出身,大家都是练过的,这几个狗腿子不到一会的功夫,便被赵步德一众人扒的光溜溜的,捆在了他们带来的马车后面。
赵步德看到地上的吴用这时已经痛苦的昏厥过去,捻了捻自己的八字小胡,顺便将他也扒光了,并且小心翼翼的将吴用后庭处的衣襟剪下来,防止这个烧火棍掉出来,这可是他们万永镖局复兴的第一炮,一定要打的响响哒。
旁边的赵步德将吴用扒干净之后,便把他丢给了他的狗腿子们,几个被扒的光溜溜的狗腿子相互看了一眼,将赵步德横着架到了自己的身前,既然事情已成定局,莫不如用自己的金主将自己的下半身挡好,这样回去起码还能拿笔遣散费。
吴用被几个人架起来之后拉痛了伤口,疼的他哼了一声,却依然没能清醒过来。
赵步德则是看着几个人的动作,嗤笑一声:这时候挡身子有什么用,你们倒是挡脸啊!
这时候,赵步德来了精神,带着自己的小弟们欢呼一声,向着几个狗腿子扑过去。
毕竟是镖师出身,大家都是练过的,这几个狗腿子不到一会的功夫,便被赵步德一众人扒的光溜溜的,捆在了他们带来的马车后面。
赵步德看到地上的吴用这时已经痛苦的昏厥过去,捻了捻自己的八字小胡,顺便将他也扒光了,并且小心翼翼的将吴用后庭处的衣襟剪下来,防止这个烧火棍掉出来,这可是他们万永镖局复兴的第一炮,一定要打的响响哒。
旁边的赵步德将吴用扒干净之后,便把他丢给了他的狗腿子们,几个被扒的光溜溜的狗腿子相互看了一眼,将赵步德横着架到了自己的身前,既然事情已成定局,莫不如用自己的金主将自己的下半身挡好,这样回去起码还能拿笔遣散费。
吴用被几个人架起来之后拉痛了伤口,疼的他哼了一声,却依然没能清醒过来。
赵步德则是看着几个人的动作,嗤笑一声:这时候挡身子有什么用,你们倒是挡脸啊!
#刘宇大鱼#
《逍遥游》原文和翻译
庄子
原文:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:
北海有条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的巨大,不知道它有几千里。变化成为鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背脊,不知道它有几千里,振翅飞翔起来,它的翅膀象挂在天空的云彩?这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书,是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说:“大鹏迁移到南海去的时候,翅膀在水面上拍击,激起的水浪达三千里远,然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气,飞荡的尘土,都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色,是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?大鹏从高空往下看,也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深,那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处,那末只有小草可以作为它的船;放只杯子在里面就会粘住,这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大,那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空,风就在下面了,然后才能乘风飞翔;背驮着青天,没有什么东西阻拦它,然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说:“我一下子起来就飞,碰上树木就停下来,有时候飞不到,便落在地上就是了,哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢?”到郊外去旅行的人只要带三顿饭,吃完三顿饭就回家,肚子还是饱饱的;到百里外去旅行的人,头天晚上就要舂米做好干粮;到千里外去旅行的人,要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢?
知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天,蟪蛄不知道一年有春季和秋季,这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树,把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁,可是现在却以长寿而特别闻名,一般人谈到长寿,就举彭祖去相比,这不是很可悲吗!
商汤问他的大夫棘,是这样说的:“北极地带的北部有个深而呈黑色的海,就是天的池。有鱼生长在那里,鱼身的宽度达到几千里,它的长度没有人能知道,它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里,它的名字叫做鹏。背就象一座泰山,翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空,穿过云层,背驮着青天,然后计划着向南飞,将要飞往南海。小雀子笑话它说:‘那大鹏将要飞到哪里去呢?我向上跳跃,不超过几丈就落下来,飞翔在飞蓬和青蒿之间,这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励,所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明辨荣辱的界限,如此而已。他对于世俗的名誉,没有拼命追求。虽然如此,还有没树立的东西。列子驾着风游行,轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情,没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行,但还是要依靠风。至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化,来漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!所以说:道行达到最高峰的人就没有“我”,修养达到神化不测境界的人不求功利,圣明的人不求成名。
《逍遥游》原文和翻译
庄子
原文:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:
北海有条鱼,它的名字叫做鲲。鲲的巨大,不知道它有几千里。变化成为鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背脊,不知道它有几千里,振翅飞翔起来,它的翅膀象挂在天空的云彩?这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书,是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说:“大鹏迁移到南海去的时候,翅膀在水面上拍击,激起的水浪达三千里远,然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气,飞荡的尘土,都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色,是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?大鹏从高空往下看,也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深,那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处,那末只有小草可以作为它的船;放只杯子在里面就会粘住,这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大,那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空,风就在下面了,然后才能乘风飞翔;背驮着青天,没有什么东西阻拦它,然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说:“我一下子起来就飞,碰上树木就停下来,有时候飞不到,便落在地上就是了,哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢?”到郊外去旅行的人只要带三顿饭,吃完三顿饭就回家,肚子还是饱饱的;到百里外去旅行的人,头天晚上就要舂米做好干粮;到千里外去旅行的人,要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢?
知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢?朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天,蟪蛄不知道一年有春季和秋季,这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树,把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁,可是现在却以长寿而特别闻名,一般人谈到长寿,就举彭祖去相比,这不是很可悲吗!
商汤问他的大夫棘,是这样说的:“北极地带的北部有个深而呈黑色的海,就是天的池。有鱼生长在那里,鱼身的宽度达到几千里,它的长度没有人能知道,它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里,它的名字叫做鹏。背就象一座泰山,翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空,穿过云层,背驮着青天,然后计划着向南飞,将要飞往南海。小雀子笑话它说:‘那大鹏将要飞到哪里去呢?我向上跳跃,不超过几丈就落下来,飞翔在飞蓬和青蒿之间,这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职,品行可以适合一乡人的心意,道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励,所有当代的人责难他也不会更感到沮丧,能确定物我的分别,明辨荣辱的界限,如此而已。他对于世俗的名誉,没有拼命追求。虽然如此,还有没树立的东西。列子驾着风游行,轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情,没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行,但还是要依靠风。至于乘着天地的正气,驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化,来漫游于无穷无尽的空间和时间之中,那种人还依靠什么呀!所以说:道行达到最高峰的人就没有“我”,修养达到神化不测境界的人不求功利,圣明的人不求成名。
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