所有烦恼，都有解药
博读 昨天 
佛曰：三千烦恼丝，一丝胜一丝。 人的烦恼，像头发一样多，若不剪掉，则会越来越多。 人为什么会烦恼？ 追根究底，烦恼大多源于执着、无明、看不开。 然而，所有烦恼，都有解药。
01执着的解药：转
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 事物，随心而转变；环境，由心而造就；烦恼，由心而产生。 其实，一切都没有变，变的是人的心念、心态、心境。 正所谓：境随心转则悦，心随境转则烦。 环境或境遇，随人的心境变化而转化，就会令人愉悦；人的心境，随着环境或境遇的变化而转化，就会令人烦恼。 做人，若能保持良好的心态，逆境就有可能转化为顺境。
有一头驴，掉到了一个很深的废弃的陷阱里。 主人权衡了一下，认为救它上来不划算，走了。 每天，有人往陷阱里倒垃圾，驴很生气：真倒霉，主人不要就算了，就连死也死得不舒服。 可是有一天，它的思维发生了转变，每天都把垃圾踩到自己脚下，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。 终于有一天，它踩着越来越高的垃圾，重新回到了地面上。
人的一生，总会遇到诸多顺境和逆境。 身处顺境时，若太过执着、害怕失去，就会被顺境所困，顺境便转化为逆境。 身处逆境时，不可太执着、不要总抱怨，要懂得转化自己的心境，寻找解决困难的办法，将逆境转化为顺境。 无论顺境逆境，都要明白：思路决定出路，心态筑就格局，心念一变天地宽。 人生最大的成功，莫过于将逆境转化为顺境。
02无明的解药：慧
佛曰：无始无明，一念无明。 无始无明，就是没有开端、起始的愚痴；一念无明，就是因欲念而产生的愚痴。 无明之人，不明事理、癫狂痴迷，欲念不断、烦恼不尽。
曾看过一则新闻： 江苏省南通市发生了一起车祸，一辆私家车不小心撞到了路边的消防栓，轿车瞬间翻了一个底朝天，妻子和丈夫都受了伤。 原以为发生这么大的事情，夫妻两人一定会互相埋怨，丈夫怪妻子不会开车，妻子怪丈夫不会安慰人，可事实却不是这样。 夫妻两人从翻倒的车中爬出来，在确认双方并无大碍后，两个人竟一脸开心地在报废的车前拍了张合照来纪念。 照相的时候，丈夫说，和妻子经历的每一件事情，都是值得纪录下来的宝藏。 这则新闻，蕴含着很深的哲理：世间除了生死，其他都是小事；生命无常，想开便是晴天；珍惜当下，才不至于白来人间一趟；生死面前，从容以对，才是最大的智慧…… 其实，这对夫妻，已经用到了佛家所说的“智慧”，进而破除了自身的“无明”。 所以，他们在经历生死之后，更加开心快乐，更是云淡风轻。
无明之症，与先天禀赋有关，最难根治。 欲治无明，就得勤修慧。 慧，是对于宇宙生命种种实相，有了透彻、圆融的了知，从而勘破烦恼、脱离愚痴。 勤修慧，就能破除无明，就不再生出诸多烦恼。
03看不开的解药：笑
古人云：“道不远人，大道至简。” 道不远人，即“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意地修炼而获得。 大道至简，即大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。 人之所以会烦恼，皆因自己看不开、把人和事想得太复杂。
有一个燕国人少小离家去了楚国，一直到老。 人老思乡，他就和人一起回燕国。 在路过晋国的时候同行的人骗他说：“这是燕国的城池。”他听后悲伤不已。 那人又指着楚国的庙宇说：“这是燕国的土地庙。”他顿时叹气。 那人又指晋国的房子说：“这是你祖先的居所。”他顿时流下眼泪。 那人又指着晋国的坟墓说：“这是你先人的坟墓。”他顿时痛哭流涕。 此时同行的人都笑起来了说：“这其实是晋国。”他顿时觉得羞愧。 等到了燕后，见燕国之城社，见先人之庐冢，他悲伤的心思就少多了。
《新唐书·陆象先传》云：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？” 也就是说，天下本来就没有什么事，能让自己烦恼不止，而是自己扰乱自己、自己跟自己过不去罢了。 若能静下心来，理清并消除烦恼之根源，烦恼也就变得简单了。 人活着，若总是因一些小事看不开、想不透，甚至爱钻牛角尖，自然就会“烦恼绵绵无绝期”。 诚如陆游诗云：“一笑俱置之，浮生固多难。” 人生，总是有着太多的艰难，笑一笑，都把它放在一边，不要把它当回事。 如此，就看开了，就不会心烦了。
《格言联璧》有言：“过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。” 过去的事，就让它过去，别纠结；现在的事，做好一件算一件；未来的事，别想太多，不要自寻烦恼。
烦恼并不可怕，关键在于对症下药：执着者，要懂得转化心境；无明者，要坚持勤修智慧；看不开者，要做到凡事一笑置之。 余生，愿你别丢了烦恼之解药：转、慧、笑。
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佛曰：三千烦恼丝，一丝胜一丝。 人的烦恼，像头发一样多，若不剪掉，则会越来越多。 人为什么会烦恼？ 追根究底，烦恼大多源于执着、无明、看不开。 然而，所有烦恼，都有解药。
01执着的解药：转
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 事物，随心而转变；环境，由心而造就；烦恼，由心而产生。 其实，一切都没有变，变的是人的心念、心态、心境。 正所谓：境随心转则悦，心随境转则烦。 环境或境遇，随人的心境变化而转化，就会令人愉悦；人的心境，随着环境或境遇的变化而转化，就会令人烦恼。 做人，若能保持良好的心态，逆境就有可能转化为顺境。
有一头驴，掉到了一个很深的废弃的陷阱里。 主人权衡了一下，认为救它上来不划算，走了。 每天，有人往陷阱里倒垃圾，驴很生气：真倒霉，主人不要就算了，就连死也死得不舒服。 可是有一天，它的思维发生了转变，每天都把垃圾踩到自己脚下，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。 终于有一天，它踩着越来越高的垃圾，重新回到了地面上。
人的一生，总会遇到诸多顺境和逆境。 身处顺境时，若太过执着、害怕失去，就会被顺境所困，顺境便转化为逆境。 身处逆境时，不可太执着、不要总抱怨，要懂得转化自己的心境，寻找解决困难的办法，将逆境转化为顺境。 无论顺境逆境，都要明白：思路决定出路，心态筑就格局，心念一变天地宽。 人生最大的成功，莫过于将逆境转化为顺境。
02无明的解药：慧
佛曰：无始无明，一念无明。 无始无明，就是没有开端、起始的愚痴；一念无明，就是因欲念而产生的愚痴。 无明之人，不明事理、癫狂痴迷，欲念不断、烦恼不尽。
曾看过一则新闻： 江苏省南通市发生了一起车祸，一辆私家车不小心撞到了路边的消防栓，轿车瞬间翻了一个底朝天，妻子和丈夫都受了伤。 原以为发生这么大的事情，夫妻两人一定会互相埋怨，丈夫怪妻子不会开车，妻子怪丈夫不会安慰人，可事实却不是这样。 夫妻两人从翻倒的车中爬出来，在确认双方并无大碍后，两个人竟一脸开心地在报废的车前拍了张合照来纪念。 照相的时候，丈夫说，和妻子经历的每一件事情，都是值得纪录下来的宝藏。 这则新闻，蕴含着很深的哲理：世间除了生死，其他都是小事；生命无常，想开便是晴天；珍惜当下，才不至于白来人间一趟；生死面前，从容以对，才是最大的智慧…… 其实，这对夫妻，已经用到了佛家所说的“智慧”，进而破除了自身的“无明”。 所以，他们在经历生死之后，更加开心快乐，更是云淡风轻。
无明之症，与先天禀赋有关，最难根治。 欲治无明，就得勤修慧。 慧，是对于宇宙生命种种实相，有了透彻、圆融的了知，从而勘破烦恼、脱离愚痴。 勤修慧，就能破除无明，就不再生出诸多烦恼。
03看不开的解药：笑
古人云：“道不远人，大道至简。” 道不远人，即“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意地修炼而获得。 大道至简，即大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。 人之所以会烦恼，皆因自己看不开、把人和事想得太复杂。
有一个燕国人少小离家去了楚国，一直到老。 人老思乡，他就和人一起回燕国。 在路过晋国的时候同行的人骗他说：“这是燕国的城池。”他听后悲伤不已。 那人又指着楚国的庙宇说：“这是燕国的土地庙。”他顿时叹气。 那人又指晋国的房子说：“这是你祖先的居所。”他顿时流下眼泪。 那人又指着晋国的坟墓说：“这是你先人的坟墓。”他顿时痛哭流涕。 此时同行的人都笑起来了说：“这其实是晋国。”他顿时觉得羞愧。 等到了燕后，见燕国之城社，见先人之庐冢，他悲伤的心思就少多了。
《新唐书·陆象先传》云：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？” 也就是说，天下本来就没有什么事，能让自己烦恼不止，而是自己扰乱自己、自己跟自己过不去罢了。 若能静下心来，理清并消除烦恼之根源，烦恼也就变得简单了。 人活着，若总是因一些小事看不开、想不透，甚至爱钻牛角尖，自然就会“烦恼绵绵无绝期”。 诚如陆游诗云：“一笑俱置之，浮生固多难。” 人生，总是有着太多的艰难，笑一笑，都把它放在一边，不要把它当回事。 如此，就看开了，就不会心烦了。
《格言联璧》有言：“过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。” 过去的事，就让它过去，别纠结；现在的事，做好一件算一件；未来的事，别想太多，不要自寻烦恼。
烦恼并不可怕，关键在于对症下药：执着者，要懂得转化心境；无明者，要坚持勤修智慧；看不开者，要做到凡事一笑置之。 余生，愿你别丢了烦恼之解药：转、慧、笑。
逛公园真的是很赞呀！
尤其是金秋时节的西安，桂花飘香，清风徐来，整个人感觉极其舒服，没有了夏日的燥热，贫乏的生活也多了些许惬意，慢慢悠悠地散着步，看到我最喜欢的荷花和波光粼粼的湖水，啥烦心事儿都抛到脑后了，没事儿就应该出来多走走，呼吸呼吸不同的空气，看看形形色色的人，大家都在用自己的方式放松、休息、娱乐～公园里大爷的水笔字写的好看又立整，下象棋的叔们也在说着什么，孩子们撸起裤腿捞着鱼～鸭鸭们也争先恐后地游啊游……一切都和谐又美好～
昨天听喜马拉雅所关注的“渡人、渡心、渡自己”时，有一句话印象深刻——“境随心转则悦，心随境转则烦”，细细品味很有道理，但愿我们每个人都能境随心转，心宽无忧[心] https://t.cn/z82vfYK
尤其是金秋时节的西安，桂花飘香，清风徐来，整个人感觉极其舒服，没有了夏日的燥热，贫乏的生活也多了些许惬意，慢慢悠悠地散着步，看到我最喜欢的荷花和波光粼粼的湖水，啥烦心事儿都抛到脑后了，没事儿就应该出来多走走，呼吸呼吸不同的空气，看看形形色色的人，大家都在用自己的方式放松、休息、娱乐～公园里大爷的水笔字写的好看又立整，下象棋的叔们也在说着什么，孩子们撸起裤腿捞着鱼～鸭鸭们也争先恐后地游啊游……一切都和谐又美好～
昨天听喜马拉雅所关注的“渡人、渡心、渡自己”时，有一句话印象深刻——“境随心转则悦，心随境转则烦”，细细品味很有道理，但愿我们每个人都能境随心转，心宽无忧[心] https://t.cn/z82vfYK
今天继续闲聊关于风水学的话题。在聊这个话题之前，我先引一段佛家经典句子，“相由心生，境由心转”，“境随心转则悦，心随境转则烦”。这两句话意思就是，环境和人是相互作用，相互影响的，同时人具有主观能动性，具有改造环境的能力和心态。为什么这么说，首先，我们寻找最优化的环境，使得人和环境具有和谐性，这能激发人类心灵内在的“和谐”，同样，积极乐观的心态也能促使人们主动改造环境，使得环境更优化，人和自然更协调。这就是古人追求“天人合一”相辅相成的境界。
以我这几年肤浅的理解，“理气派”更多的把命理学说融合进了人和自然的情境中，试图把命理的缺陷用地理环境来修改，从我的理解来看，这已经偏离了早期前人最原始的初衷。人生命理是由命和运来构成的，这其实核心内容就是星象学，只是比一般意义西方的星象学更高明，这里我不再详细阐述。只是要明说一点，既是星象学，人生命理就是虽日月周期波动的，没有固定的不变之理。举例来说，我们经常会用到每年九宫飞星，每年的格式是固定的，如果你理解成从立春后这个格式就突然变成今年的飞星模式，那你就大错特错了，因为飞星在太空中相对于地球来说是一直运动，从来不会像跳棋一样，可以一年一跳，这种变化一直在潜移默化中。把命理的流变模式固化套用到风水学中，只会失其本而远其道。
前几篇阐述中，我更多的偏向于天地的自然因素在风水学中的表述，这是外。今天则是侧重于“人”在自然中的主观能动性的阐发，“福人居福地，福地福人居”，人和环境一定是相应相适，相信大家都见过，有人居陋室而优雅，富居华庭而不堪的感叹。风水中那种旺盛气息向来摸不着，看不清，说不透，如同人的精气神，哪能天生长成，一生不变，这种气是需要人们后天去修，去养的，去日夜培护的。
以我这几年肤浅的理解，“理气派”更多的把命理学说融合进了人和自然的情境中，试图把命理的缺陷用地理环境来修改，从我的理解来看，这已经偏离了早期前人最原始的初衷。人生命理是由命和运来构成的，这其实核心内容就是星象学，只是比一般意义西方的星象学更高明，这里我不再详细阐述。只是要明说一点，既是星象学，人生命理就是虽日月周期波动的，没有固定的不变之理。举例来说，我们经常会用到每年九宫飞星，每年的格式是固定的，如果你理解成从立春后这个格式就突然变成今年的飞星模式，那你就大错特错了，因为飞星在太空中相对于地球来说是一直运动，从来不会像跳棋一样，可以一年一跳，这种变化一直在潜移默化中。把命理的流变模式固化套用到风水学中，只会失其本而远其道。
前几篇阐述中，我更多的偏向于天地的自然因素在风水学中的表述，这是外。今天则是侧重于“人”在自然中的主观能动性的阐发，“福人居福地，福地福人居”，人和环境一定是相应相适，相信大家都见过，有人居陋室而优雅，富居华庭而不堪的感叹。风水中那种旺盛气息向来摸不着，看不清，说不透，如同人的精气神，哪能天生长成，一生不变，这种气是需要人们后天去修，去养的，去日夜培护的。
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