洛桑陀美上师开示:【不放逸是修行的田】

什么叫不放逸呢?我们首先要知道放逸是什么。放逸是二十种随烦恼里边的一个烦恼,放逸就是放纵心念,不防恶也不修善。不放逸正好相反,就是平时自我监督、自我提醒,约束自己安住在善所缘境的目标上,一心专注。不放逸是五十一心所里的十一善心所中的一种。对我们修行来说,不放逸非常重要。因为我们所修的一切善法,都是由于不放逸而生起的。佛陀曾经把不放逸比作为田地,农夫要想耕耘、收获,就必须要有田地。如果没有田地,那么种子、肥料等也就没有什么用武之地了。所以说,不放逸就是我们修行的田,菩提种子要想生根发芽、开花结果都离不开这块殊胜的田。因此,我们要把不放逸放在最根本的位置,并努力做到。 https://t.cn/z84602A

洛桑陀美上师开示:【不放逸是修行的田】

什么叫不放逸呢?我们首先要知道放逸是什么。放逸是二十种随烦恼里边的一个烦恼,放逸就是放纵心念,不防恶也不修善。不放逸正好相反,就是平时自我监督、自我提醒,约束自己安住在善所缘境的目标上,一心专注。不放逸是五十一心所里的十一善心所中的一种。对我们修行来说,不放逸非常重要。因为我们所修的一切善法,都是由于不放逸而生起的。佛陀曾经把不放逸比作为田地,农夫要想耕耘、收获,就必须要有田地。如果没有田地,那么种子、肥料等也就没有什么用武之地了。所以说,不放逸就是我们修行的田,菩提种子要想生根发芽、开花结果都离不开这块殊胜的田。因此,我们要把不放逸放在最根本的位置,并努力做到。

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什么叫不放逸呢?我们首先要知道放逸是什么。放逸是二十种随烦恼里边的一个烦恼,放逸就是放纵心念,不防恶也不修善。不放逸正好相反,就是平时自我监督、自我提醒,约束自己安住在善所缘境的目标上,一心专注。不放逸是五十一心所里的十一善心所中的一种。对我们修行来说,不放逸非常重要。因为我们所修的一切善法,都是由于不放逸而生起的。佛陀曾经把不放逸比作为田地,农夫要想耕耘、收获,就必须要有田地。如果没有田地,那么种子、肥料等也就没有什么用武之地了。所以说,不放逸就是我们修行的田,菩提种子要想生根发芽、开花结果都离不开这块殊胜的田。因此,我们要把不放逸放在最根本的位置,并努力做到。


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