热爱可抵岁月漫长，往事不回头，未来不将就，与战同行，荣幸之至。
初识你时你还是那个温柔的王爷，见证你从平凡走向辉煌而又跌落谷底，自始至终没想过离开，你是有什么魔力啊？让人移不开步伐，或许只是那个对的时间刚好看到了你，始于颜值，陷于才华，忠于人品。这个阳光的大男孩是多么优秀啊，愿你眼里有光，心中有善良，满怀希望前行，活成自己的模样。
生日快乐呀✨️战战 你值得被爱
满怀希望前行，不负韶华，不枉人间此行
#肖战1005生日快乐##肖战1005平安喜乐#

可能这就是诗人的爱情吧。

像繁花一样烂漫，像云朵一样飘忽不定，像风一样随性自由。从来不会为了某个特定的女子而停留，忠于爱情，却不忠于爱情的具体对象。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

一旦他发现她不符合他幻想出的那个完美形象，他就会果断地移情别恋，转而将热情倾注到另一个女子的身上。终其一生，他都在不断地重复这样一个过程。

他一直在寻找“完美”，一个纯洁、美丽，宛如女神一般的存在。她应该像鲜花一样芬芳，像露珠一样纯澈，像阳光一样明媚，而且永不老去，永不被世俗沾染玷污——可是现实里没有这样的女性，但凡所有的美好，都是转瞬即逝的，所以他选择不断地邂逅，并不断地追忆初见时的光景。

他一生都活在自己的幻想里，乐此不疲。那些被写进诗里的女子，现实里或许并没有那么完美可爱，只是诗人强行把她们代入了他设想好的那个角色。

直到诗人死去，他也依旧是那么浪漫、痴情，携着他的风流往事，化为尘土，留存的诗篇，仍诉说着他的脉脉多情。

对了，痴情和专一，并不是一个概念。痴情的人为情而生，为情而死；专一的人则是从一而终，无怨无悔。

#读史札记# 资治通鉴魏纪四，明帝忽然突击检查尚书门工作，尚书令陈矫说，你要觉得我干的不好你可以撤了，你这么搞什么意思，明帝闹了个大红脸，只能溜走。胡三省评价说：“陈矫、贾逵皆忠于魏，而二人之子皆为晋初佐命，岂但利禄之移人哉？非故家乔木而教忠不先也。”

陈、贾都是忠心大魏，而他们的儿子陈骞、贾充却成了晋的开国功臣，可见让人改变的不只是功名利禄，家庭教育也很重要，及所谓“非故家乔木而教忠不先”。

故家乔木，乔木语出《诗 小雅 伐木》，“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，被孟子引用，他见齐宣王时说："所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。"后世以故家乔木指的是世家大族。孟子这句话还被清华的老校长梅贻琦先生仿照了一句话，说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”至今为人称道。

教忠不先，出自左传故事。僖公二十三年九月，晋惠公卒，晋怀公即位，说国人不要跟随流亡在外的反动份子，已经跟随的限期回来，否则杀无赦。狐突的儿子狐偃和狐毛当时正跟着重耳流亡，到期没回来，晋怀公抓了狐突说喊你儿子回来就饶了你，狐突说：“当爹的教儿子忠义，这是古制（子之能仕，父教之忠，古之制也）。现在我儿子已经跟了重耳那么多年，你让我喊回来，是叫他们当叛主当贰臣。假如我这样教儿子，还怎么给您办事？”晋怀公听完气死，就把他杀掉了。

胡三省在这里的意思是，陈、贾虽然都是一时名臣，但终究不是世家大族，没有优良的教育传统，像不做贰臣这样的大族观念无法传给儿子们，所以他们才背魏向晋。还是有暗暗讽刺陈、贾之流的政治暴发户们不闻君子之道的意思在里面。

王夫之评价说：“曹孟德惩汉末之缓弛，而以申、韩为法，臣民皆重足以立；司马氏乘之以宽惠收人心，君弑国亡，无有起卫之者。然而魏氏所任之人，自谋臣而外，如崔琰、毛玠、辛毗、陈群、陈矫、高堂隆之流，虽未闻君子之道，而鲠直清严，不屑为招权纳贿、骄奢柔谄猥鄙之行，故纲纪粗立，垂及于篡，而女谒宵小不得流毒于朝廷，则其效也。”

不读圣贤书不闻君子道，而为人清严正直，其功亦可垂及后世，亦为死而不朽者矣。