#《道德经》#：良好的心态，是人生最好的状态
古时候有个书生去赶考，晚上睡觉的时候做了两个梦。他梦见自己在墙上种高粱，又梦见下着雨，自己戴着斗笠打着伞，于是他去找人解梦。算命先生说：墙上种高粱，是白费劲；戴着斗笠打伞是多此一举。读书人心灰意懒，于是收拾行李回家。开店的老板很奇怪，就问他：明天就考试了，你怎么走了。书生如实回答。店老板笑着说：墙上种高粱，那是高中（种），戴着斗笠打伞，那不是双保险吗。书生觉得老板说的很对，于是留了下来，结果高中。

很多时候，心态就是一个人的命运。面对同样的事情，不同角度决定了不同的态度，而不同的态度里，就分出了不同的人生。心态好的人，永远看到积极阳光的一面，奋勇向前；心态差的人，觉得生活处处是阴影，自暴自弃。真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。无论外在的环境如何变化，都不能影响他的心态。而想要拥有良好的心态，需要做到四点。

01、敬  畏
《道德经》里讲：人之所畏，不可不畏。
人生在世，一定要有一点敬畏之心。敬畏不是懦弱，而是从灵魂深处的尊敬和震撼。
哲人说：有两样事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。
举头三尺有神明，心有敬畏，做事才会有底线。心中没有敬畏，就等于没有约束，为了眼前的蝇头小利，什么事都能做出来。心存敬畏，待人就会多一份尊重，做事就会有一点分寸。

02、慈  悲
《道德经》里讲：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
善良的人我们要善待，不善的人也要善待；对守信的人要讲信誉，不守信的人也要讲信誉。
慈悲胜于宽容。宽容起于人与人之间的恩怨，而慈悲起于对整个宇宙人生的悲悯。
世间的人，或困于情、或囿于财，或执于名。或贪、或嗔、或痴，难以自拔。慈悲，是宽谅，是不忍，是渡化，是可以托起世界，使众生解脱的力量。
慈悲的人没有偏见，在他们眼里“世间没有可恨的人，只有可怜的人”。人与人之间的不同，不过是遭际不同，造化弄人。所以慈悲之人心量更大，更容易看开，更能容人。

03、舍  得
《道德经》里讲：将欲取之，必固与之。
想要得，先要舍。有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
我们的一生有无数的十字路口，选择了这个，就意味着舍弃了那个。舍去一些，才能得到一些，鱼和熊掌，毕竟不能兼得。
人的精力是有限的，我们要清楚自己的定位，属于我们的努力争取，不属于我们的果断放弃。
不要强求，不要奢求，这样人生才可以保持一个平稳的心态。

04、务  实
《道德经》：合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
无论什么事情，说出花来，如果没有去做，那也没有任何实际的改变。不投机取巧，不急功近利，一步一个脚印，总可以抵达终点。
慎终如始，则无败事，成事贵在实践，贵在坚持。保持务实的心态，不要好高骛远，把手底下的事情做到极致，就是成功。

【《道德经》：良好的心态，是人生最好的状态】古时候有个书生去赶考，晚上睡觉的时候做了两个梦。他梦见自己在墙上种高粱，又梦见下着雨，自己戴着斗笠打着伞，于是他去找人解梦。算命先生说：墙上种高粱，是白费劲；戴着斗笠打伞是多此一举。读书人心灰意懒，于是收拾行李回家。开店的老板很奇怪，就问他：明天就考试了，你怎么走了。书生如实回答。店老板笑着说：墙上种高粱，那是高中（种），戴着斗笠打伞，那不是双保险吗。书生觉得老板说的很对，于是留了下来，结果高中。#每天读国学#

很多时候，心态就是一个人的命运。面对同样的事情，不同角度决定了不同的态度，而不同的态度里，就分出了不同的人生。心态好的人，永远看到积极阳光的一面，奋勇向前；心态差的人，觉得生活处处是阴影，自暴自弃。真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。无论外在的环境如何变化，都不能影响他的心态。而想要拥有良好的心态，需要做到四点。

1、敬 畏

《道德经》里讲：人之所畏，不可不畏。

人生在世，一定要有一点敬畏之心。敬畏不是懦弱，而是从灵魂深处的尊敬和震撼。

哲人说：有两样事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。

举头三尺有神明，心有敬畏，做事才会有底线。心中没有敬畏，就等于没有约束，为了眼前的蝇头小利，什么事都能做出来。心存敬畏，待人就会多一份尊重，做事就会有一点分寸。

2、慈 悲

《道德经》里讲：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

善良的人我们要善待，不善的人也要善待；对守信的人要讲信誉，不守信的人也要讲信誉。

慈悲胜于宽容。宽容起于人与人之间的恩怨，而慈悲起于对整个宇宙人生的悲悯。

世间的人，或困于情、或囿于财，或执于名。或贪、或嗔、或痴，难以自拔。慈悲，是宽谅，是不忍，是渡化，是可以托起世界，使众生解脱的力量。

慈悲的人没有偏见，在他们眼里“世间没有可恨的人，只有可怜的人”。人与人之间的不同，不过是遭际不同，造化弄人。所以慈悲之人心量更大，更容易看开，更能容人。

3、舍 得

《道德经》里讲：将欲取之，必固与之。

想要得，先要舍。有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

我们的一生有无数的十字路口，选择了这个，就意味着舍弃了那个。舍去一些，才能得到一些，鱼和熊掌，毕竟不能兼得。

人的精力是有限的，我们要清楚自己的定位，属于我们的努力争取，不属于我们的果断放弃。

不要强求，不要奢求，这样人生才可以保持一个平稳的心态。

4、务 实

《道德经》：合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

无论什么事情，说出花来，如果没有去做，那也没有任何实际的改变。不投机取巧，不急功近利，一步一个脚印，总可以抵达终点。

慎终如始，则无败事，成事贵在实践，贵在坚持。保持务实的心态，不要好高骛远，把手底下的事情做到极致，就是成功。

心有敬畏，行有所止

《道德经》有言：“人之所畏，不可不畏。”
意思是说他人所畏惧的，自己不能不畏惧。
人生在世，一定要有一点敬畏之心。敬畏不是懦弱，而是从灵魂深处的尊敬和震撼。
举头三尺有神明，心有敬畏，做事才会有底线。心中没有敬畏，就等于没有约束，为了眼前的蝇头小利，什么事都能做出来。
心存敬畏，待人就会多一份尊重，做事就会有一点分寸。

以柔克刚，以弱胜强

《道德经》有言：“兵强则灭，木强则折。”
用兵逞强就会走向破灭，树木太强大了就会挫折。
太过要强的人，自我感觉良好，事事都要自己主导。他们在争强好胜之中，不断损耗自己的精气神。其实，做人有韧劲、懂变通，以柔克刚何尝不是大智慧。
顺应天意的人，则都懂得“示弱”。性格弱的人，往往愿意与人为善，广结善缘。逢山开路遇水搭桥，走到哪里都顺风顺水。身体弱的人，往往重视养生保健、坚持锻炼身体。打打太极拳，做做五禽戏，不暴饮暴食，不过劳过逸。如此日积月累，必定能收获健康与快乐。

为人处世，立身敦厚

《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
做人要立身敦厚，不流于浅薄；存心朴实，不迷于虚华。
做人做事，精明不如厚道。厚道的人，有一种让人放心的天赋。与这样的人交往，无需勉强，亦无需设防。