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刚刚我们所讲的是对过去苦因的思维来让自己避免瞋心的增长或者成长,接下来讲对现有苦因的思维来对治瞋心。

敌器与我身,二皆致苦因,双出器与身,于谁该当瞋?身似人形疮,轻触苦不堪,盲目我爱执,遭损谁当瞋?

“敌器与我身,二皆致苦因”,以外在的苦因来讲,既是现在又是外在的苦因,那就是对方所用的兵器或者工具了。以内在的苦因来讲,就是我们的身体,这两者就是造成痛苦的因缘。“双出器与身”,既然痛苦是来自于武器和自己的身体这两者的话,那“于谁该当瞋”?为什么只对这个仇人或仇敌产生瞋恚心,却不对这个武器或工具和自己身体生起瞋恨心呢?这是没有道理的。因为这一切都是造成痛苦的因缘。“身似人形疮”,如果一个人得了浑身长疮的皮肤病,即使是非常细柔的衣物,他穿上去或触碰的时候都会感到非常的痛苦。这不是因为这个布料不好或不柔软的原因,而是他本身的身体没有办法去碰触到这个布料的缘故,所以这是他身体的问题,而不是问题来自于这个布料。所以,我们的身体如同这种疮或这个病一样“轻触苦不堪”。

“盲目我爱执,遭损谁当瞋?”也就是说因为过分的贪着到自己的身体,一直认为自己的身体是最珍贵、最好的,所以当自己的身体触碰到一丝毫痛苦的因缘,马上就会瞋恚他人,这是没有道理的。因为最主要的痛苦的来源是过分的贪着自己的身体,是这个“爱我执”,而不是外缘,所以“遭损谁当瞋?”

愚夫不欲苦,偏作诸苦因,既由己过害,岂能瞋于人?

“愚夫不欲苦,偏作诸苦因”,一切的凡夫,没有人想要获得痛苦,可是因为不了解或无明,所以一直在造作苦因。“既由己过害,岂能瞋于人”?其实这些的痛苦最主要是来自于自己的不了解,不了解如何追求真正的快乐之道,而造成这种过害。为什么要去瞋恨、怨憎别人呢?我们大家都不了解,在不了解的情况下,如果因为他人造成对我的伤害,我产生瞋心去还手的话,在这个当下,我已经造作了苦因,最后也会让自己感到痛苦的。那我去伤害他人,他人要战胜我的伤害,他人又造作苦因了,所以互相一直在造作苦因,就象两个疯子互相在打架的感觉一样。这种的怨报如果互相的纠缠的话,它没有了解的时候。既然这一切最主要是来自于自己的不了解,或者是烦恼所产生的,为什么要过分的憎怨别人或者是外在的敌人呢?


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