环球影城真的能让每个普通女孩变美女

主要就是每个场景（哈利波特、变形金刚）
一个4d小车翻滚前进进入电影荧幕场景体验+一个小型过山车
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每一个场景体验我都高呼 我想永远住在这个世界！

科技了不起！科学家yyds！
未来的孙子的孙子 可能所有电影都长那样了吧？ 好羡慕

205/425页 第十四章

韩非子与法家
西周封建社会的运转，所依靠的是两项权力原则：礼和刑。
1.法家的社会背景：P195西周封建社会制度逐渐削弱瓦解，新的形式带来了新的问题。一些谋士为君王公侯出谋划策，告诉统治者怎样统治广大的封地，怎样把权力集中到自己手里。他们鼓吹：君王不需要是圣人或超人，只要实行他们提出的一套方略，一个仅具中人之资的人就可以把国家治理的井井有条。还有一些方术之士，为他们鼓吹的统治方略提出理论根据，这便构成了法家的思想主张。法家的主张，用现代语来说，乃是一套组织领导的理论和方法。
2.韩非子：法家的集大成者：P196韩非子以著书立说见长，著有《韩非子》五十五篇。
在他之前，法家分三派。（1）慎到为主，他主张在政治和治国方术中，“势”，即权力与威势，最为重要。（2）申不害为首，强调“术”，即政治权术。（3）以商鞅为首，强调“法”，即法律和规章制度。韩非子认为三者都必不可少。
3.法家的历史哲学：P197孔子，墨子，孟子，和道家的哲学家们，思想主张虽然各不相同，但是，他们的历史观却有一个共同点:人类社会的黄金时代在过去，而不在将来。先秦时期各主要思想流派中最后出现的法家，在这方面是一个鲜明的例外。法家深深懂得，每个时代的变化，都有它不得不变的原因，因此只能现实的对待世界。
4.治国之道：法家为了适应新的政治情况，建议采用新的方法治理国家。首先是制定法律。
“术”：法家对“正名”的解说是：“循名而责实。”这里的“实”是指在政府任职的官吏个人；“名”是指政府职务的名称，是任职官吏应当完成的职责。君王只要靠“术”就可以知道哪个人适合哪种工作。
P201韩非子的治国“二柄”：掌握赏罚两项大权
韩非子是荀子的学生，深信人性恶。他与荀子不同的地方在于，它对通过文化教育使人向善，不感兴趣。韩非子和其他法家认为，正因为人性恶，法家的治国方针，全从实际出发，并不寄希望于把大众改造成新人。
5.法家与道家：“无为而无不为”这是道家的思想，也是法家的思想。
道家和法家代表中国思想传统的两个极端：道家认为，人本来是天真无邪的，法家则认为人生来性恶；道家鼓吹个人绝对自由，法家主张社会控制一切。
法家的治国之道要求君王公正无私。
6.法家与儒家：儒家坚持以礼治国，这样，“礼”不仅是统治贵族的准绳，也成为统治庶民百姓的准绳，这是对庶民百姓提出了更高的要求。就这一点说，儒家是革命的。
法家的思想也和儒家一样，没有社会阶级高下的区别。人人在法律和统治者面前，地位都一样。但是，法家所做的不是把庶民的地位提高，而是把贵族的地位降低，靠奖惩来统治一切人，这就把“礼”抛到一边去了。
儒家的主张是理想主义的，法家的主张是现实主义的。

【城市蓝调】 2021年10月18日 星期一 21:00-22:00 #听！是谁在唱歌# #无尽美丽的事物# ：

我数着命的肋骨
爱在大地上破土
逐渐长出眉目
它见过群山深处
也探过深渊的路
吻过星辰与书

原来在这个世界
无尽哀艳的凄楚
无尽美丽的事物
辗转每个朝暮
你看恋人交换信物
或是冬夜降下大雾
等到破碎之际万物都曾值得被爱护

我不知永恒它长在何处
生命的历史已丢掉记录
你说永恒是把一切宽恕
再一次重走 春天的路

原来在这个世界
无尽哀艳的凄楚
无尽美丽的事物
辗转每个朝暮
你看恋人交换信物
或是冬夜降下大雾
等到破碎之际万物都曾值得被爱护

我不知永恒它长在何处
生命的历史已丢掉记录
你说永恒是把一切宽恕
再一次重走 春天的路

将动人的东西都记住
错的都虚度
你看来自昨日旅途
一只盛装出席的鹿
点亮所到之处每个无尽寂寞的幽谷

我不知善良它长在何处
生命的车轮已几经沉浮
你说善良是把自己当作
子弹瞄准的 那只猎物

——昨夜派对（L.N Party）-无尽美丽的事物

命运挂在天色中，忽明忽暗，接纳缺失，敢于破碎，人最美丽之处，在于沉沦后的飞翔，失去后的重拾，在于孤立却不孤独，自由却不泛滥。

无尽哀艳的凄楚，无尽美丽的事物。

#聆听一个人，爱上一座城# 遇见好音乐，遇见一个更多可能的自己。