求姻缘测姻缘算姻缘:老师你好,我出生于1996年2月25日早上7点左右,以前有个先生说我是纯阳命,注定婚姻不顺。

由于心里担心这个,所以恋爱的时候总是退宿,胆怯,怕伤害别人,所以感情一直不顺,不知以后该怎么办,另外我的事业以后该如何发展呢?老师,

坤造,丙子,庚寅,壬辰,庚戌,大运,己丑,戊子,丁亥,丙戌,乙酉,甲申,癸未,壬午,约8岁起运。

命格提要:

日主壬水生于寅月不得令,寅月木旺火相泄日主的力量还是比较强的,且年柱子水为日主强根帮扶,但被木泄力,帮扶力度不大,另外辰土为水墓与时柱辰戌相冲,对日主克耗大,故日主偏弱,取金、水为喜用神。

事业财运:

从命局看,枭印与比劫为喜用神,年柱劫财与月时柱偏印贴身生日主,但年柱劫财被月柱寅木所泄,且月柱偏印被财星多克,劫财偏印力量受制,帮扶力度有限对身不利。

另外地支食神制杀且七杀力量偏弱,且辰戌冲,七杀冲旺克旺日主壬水,好在时柱透出偏印,杀印相生,命局流通,化杀力量比较弱。

另外财星克制印星,且食神在月柱被偏印盖头,说明你不大满足现状,帮扶能力较弱,也说明你事业发展压力大。

从你运势看,一路走官杀,正偏财到食伤的运势,整体命局一般,到48岁后走西方金地的运势,届时事业才会更好,财运会更平稳。

婚姻感情:

命局正官不现,且食神制杀,辰戌相冲旺了七杀,八字身弱七杀无制,说明你遇到的对象人品不好,关系不是很好,对你婚姻多不利,感情易受到伤害。

2020庚子年,太岁与命局杀印相生,且子水旺合入婚姻宫,如果好好把握的化,2021年辛丑年定能有结婚的运势。

大运流年:

18-28岁戊子运中,七杀克身,说明你事业压力大,阻碍多,命局财杀印相生通关为用,且地支劫财帮身,能得贵人帮扶,说明只要努力奋斗的坚持下去,事业定能发展很好。

28-38岁丁亥运中,财星透出财星合日主为贪合忘克,且禄神帮身,说明你事业心较重,只要努力奋斗,贵人帮扶有利,事业会获得很好的发展。

38-48岁丙戌运中,偏财运旺,且戌土为财库,且辰戌相冲,另外命局七杀冲旺,忌神力量增强,对事业发展不利,压力大阻碍多,事业不稳阻力大。

48岁后走的是乙酉、甲申、癸未等大运,大运食伤透出地支走印运,对你事业也是有利有弊,财运会增加同时花销也会比较多,属于有利必有弊,患得患失的运气,整体运气也比较的一般。

【后羿射巴蛇】

《淮南子》和《山海经》都曾记载后羿的传说故事。《淮南子》有说:“尧之时十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食,羿上射十日,万民皆喜,置尧以为天子。”
上古尧时期,人间有十个太阳。这十个太阳不分昼夜地悬挂在天空,庄稼颗粒无收,田地寸草不生。更恐怖的就是,阳光十分毒辣,河流中的水全都被蒸发掉了,河流全都难逃干涸的命运。百姓没有喝的水资源,没有粮食可以裹腹,很多百姓都被活活饿死了。天帝得知民间疾苦,便让神射手后羿到民间帮助尧,射掉太阳。后羿立即马不停蹄地赶往人间,看见大地沦为焦土,后羿万般痛心。当即,准备出发前往东海边。
根据《山海经》一书记载,各种野兽们看见人间一片混乱,纷纷出动来到人间。它们出没于田野之上,森林之中,引发了更多灾难。后羿在前往东海的路上,遇到了很多野兽。比如有鍥输、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇等猛兽,它们有十分强大的攻击力,个性喜怒无常,破坏力极大。
尧时期,有一条修蛇出巴山,经过大江到了洞庭湖。兴风作浪,涂炭生灵。巴蛇又粗又长,鳞片坚硬如铁,裹在身上像是穿上厚厚的铠甲。它张口能吞整只大象,大象在它肚里慢慢消化,三年后才吐出象骨,巴蛇在湖中兴风作浪,打翻船只,吞食落水的人,它还伏在水边袭击行走的人。本来是绿波荡漾,岸柳成份,鹅鸭成群。飞舟迎浪的美丽洞庭湖,现在成了人迹罕见的可怕地带。
后羿受尧委托,扑千里风尘,逐万里波涛,到达洞庭湖。只见巴蛇高昂着它硕大无比的头,伸着枝权般的红舌,涌起巨大的波涛,直向羿冲出来。羿拔箭迎面射向巴蛇之七寸。巴蛇的鳞甲虽坚如钢铁,到底抵挡不住羿神箭的力量。一股腥臭的鲜血从伤口喷出,立即染红了湖水。
湖边挤满了闻讯赶来的渔民,见巴蛇被杀死,一齐发出了震天的欢呼声。羿叫他们把巴蛇拖上岸,把蛇肉分给渔民们吃,剩下的骨头竟堆成了一座陵,这个地方人们称为:“巴丘”后为“巴陵”。

大藏治病药

   唐代高僧释灵澈

   大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
   
   喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
   纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
   轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
   非人自是是一病。侮易孤寡是一病。以力胜人是一病。威势自胁是一病。
   语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
   与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
   诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
   以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
   以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
   好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。
   多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩剔是一病。
   持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施责人是一病。
   与人追悔是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
   毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。毒药耽饮是一病。心不平等是一病。
   以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
   投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。
   好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
   丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。了戾自用是一病。
   好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
   两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
   杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
   负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
   故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
   笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
   含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
   
   此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
   
   大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
   
   恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
   近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
   虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
   戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
   拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
   位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。
   敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
   逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
   与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
   推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
   怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。
   不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
   积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
   灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
   心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
   匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
   无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
   恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。勖修善事是一药。
   乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
   息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
   信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
   好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
   谏己下人是一药。随事不慢是一药。喜谈人德是一药。不造妄语是一药。
   贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
   不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。
   
   此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。是以有德者,虽处幽闇,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。
   
   这份‘大藏治病药’的讲义,是唐代灵澈法师所编写的。唐宋之间对中国文学有很大影响的是诗僧,譬如影响宋朝文学的,有九个和尚,所谓九僧诗派。在中国文学史上很有影响力的灵澈法师,也是唐代有名的诗僧,但他不是禅师,是法师。在过去,禅师与法师的区别很大,法师称为义学沙门,义学沙门是讲教的,解释教理。灵澈法师是讲经教的大法师,这篇讲义是他看了佛教的大藏经节录出来的,是大藏经中佛法的治病心药。  


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