全力以赴防汛抢险救灾 保障人民生命财产安全
市发展改革委、市应急局调拨应急救灾物资
保障群众生活需要
（记者郭娟）国庆长假期间，连续的强降雨对我市造成不同程度的灾情隐患，部分河道水位超警戒线，部分房屋受损，给人民群众正常生产生活造成影响。
10月8日，经市政府同意，市发展改革委与市应急局联合启动应急响应，立即向受灾县（区、市）和群众调拨应急救灾物资，涵盖了帐篷、棉衣、棉裤、棉被、棉褥、手电筒、喊话器等，最大限度保障群众基本生活和防寒保暖需要。
汛情就是命令，防汛就是责任。为切实做好此次调拨工作，市发展改革委与市应急局高度重视，密切配合，强化责任担当，加强组织领导和现场指挥调度，迅速组织人员、运输车辆和装卸力量，及时高效组织物资调配，以优良的作风和强烈的责任感、使命感，全力以赴做好应急救灾物资调拨工作，将党和政府的关怀、温暖第一时间送到群众中去，为确保安全度汛、妥善安置受灾群众提供坚实的物资保障。
市交通运输部门全力应对全面排查
确保农村公路运行
（记者雷昊）近日，我市遭遇连续强降雨，对农村公路造成不同程度的灾情隐患。市交通局闻“汛”而动，科学调度，全力应对，对全市农村公路地质灾害隐患进行了排查整治，切实做好各项防汛工作。
10月2日夜间降雨以来，市交通局加强组织领导，按照“路长制”有关办法，电话通知各县（区、市）要全方位、全覆盖式做好农村公路隐患排查和交通中断路段应急抢通工作，并立即启动防汛Ⅳ级应急响应。10月5日全市防汛工作会议之后，市交通局成立了以局长为组长的防汛应急工作领导组，由分管领导带队，抽调专人分两组下沉11个县（区、市）开展防汛督导工作。
目前，我市正全面加强农村公路隐患的巡查力度，尤其是在临崖临水、桥涵隧道路段，开展全覆盖、“地毯式”隐患大排查。截至10月7日，累计出动人员4355人次，车辆机械846台次，经连续多天的昼夜奋战，共抢通中断路段452处，处置落石129处、滑坡235处、路基塌方（含水毁）88处，设置警示标志330处，疏通公路堵点757公里。
目前，全市共有防汛应急物资储备点26处，应急储备车辆机械包括装载机49台、挖掘机44台、自卸汽车91台、应急保障车辆94台等。由于此次降雨量大，造成土壤含水量高，各类次生地质灾害隐患还在不断发生，各前线工作队伍正在加强沟通联系，对全市所有农村公路安全隐患进行不间断摸排，及时抢通水毁路段。
市应急救援大队激流勇进施援手
昼夜奋战守安澜
（记者郭娟）10月2日夜间以来，连续的强降雨对我市造成不同程度的灾情隐患，给人民群众正常生产生活造成影响。市应急救援大队闻“汛”而动，按照市应急局救援命令，出动3个中队42人、4台排涝泵车辆及多套照明设备、个人防护装备，先后在榆次、太谷、和顺等地展开排水救援，全力守护人民群众生命财产安全。
榆次区当代上品府2号院为新建的居民小区，主体楼已建成完工，部分业主已入住，但小区内的基础设施还不完善，路面没有硬化，经过连续多天的降雨，主体楼附近的积水已达1.4米深。10月4日22点，市应急救援大队接到市局应急出动命令，立即组织机关3人、一中队13人携带2台排涝泵车以及照明设备、雨衣、雨裤等防护装备前往该小区进行排涝抢险。13名指战员两天两夜连续奋战在排水抢险一线，克服冰冷的积水、泥泞的路面等困难，冒雨排查、拆装水泵、连接水管，排水约1.7万立方米，成功完成了排水救援任务，帮助小区业主恢复了正常生活。
10月5日凌晨2点，市应急救援大队接到市局应急抢险命令，立即派三中队出发进行排水救援。9点40分，7名值班指战员携带照明设备及雨衣、雨裤、救生衣、铁锹等装备到达太谷区水秀镇镇政府。在选取排水位置后，11点5分在太谷区水秀镇大王堡村乌马河开始排水，经过6小时作业，共计排水4500立方米。
人民利益高于一切，排水救援刻不容缓。接到指挥部命令，太谷区北洸乡一养殖场被淹，有800只羊被困水中。三中队闻令而动，发挥精湛的装备操作技术和快速反应能力，仅仅一个小时就完成了撤泵、装车、选择排水位置、卸车、装泵等任务，及时开展排涝作业。从10月6日21点20分至10月7日10点30分，队员们不怕辛苦、不知疲倦，共计排水8000立方米，帮助800只羊脱险，为企业减少财产损失200多万元。
因多日的连续强降雨，和顺县义兴镇北珍村积水深达1.5米。10月6日12点20分，市应急救援大队接到市局命令，立即组织二中队9名队员前往和顺县义兴镇北珍村思源中学附近积水点开展排水工作。同时，三中队3名队员携带一台800立方米水泵从太谷出发到和顺进行援助。全体救援人员发扬连续作战精神，放弃休息，连夜安装水泵。截至10月8日18点，抽排积水约3.7万立方米。
晋中公路分局切实做到“五个到位”
科学组织保通抢险
（记者裴晓敏）面对全省范围内的连续强降雨，连日来，晋中公路分局以雨为令，闻“汛”而动，切实做到思想认识、分析研判、隐患排查、保通抢险及值班值守“五个到位”，全力备战防汛抢险工作。
该局领导班子分片包干督导，加强对一线防汛工作的指导。局长第一时间赶赴灾毁现场，指挥、部署抢险工作，各基层单位主要领导全部到岗值守，对道路安全畅通情况及灾毁情况做到心中有数、心中有底。同时，分级分层分类科学研判，主动与气象、水利、自然资源等部门加强沟通，认真做好安全评估，科学组织保通抢险，防止发生次生灾害。
为保证防汛应急抢险工作有序开展，该局启动科学防汛应急预案，严格落实领导带班和24小时值班制度。同时，加大巡查力度，降雨期间24小时不间断巡查，对临崖、临水、高边坡、高挡墙、桥梁、隧道、涵洞等区域加密巡查频率，并对排查出的隐患进行分类处置。险情路段本着“应封尽封、应早尽早”的原则，及时与交警部门联系，果断采取交通管制，提前设置醒目的标志标识，确保车辆和行人安全。对发生水毁灾情的路段，第一时间组织抢修恢复，成立了11支党员先锋队投入抢险。截至目前，累计出动人员1050人次，出动机械142台件，投入铁丝笼3吨、锥形墩3000个、编织袋5000个，清理塌方4.5万立方米。
市公安局榆次分局紧急出警救援
守护百姓平安
（记者张国栋）10月3日以来，连续多日的降雨为百姓出行带来极大不便。市公安局榆次分局全体民辅警坚守岗位、严阵以待，全力投入到防汛工作中，守护百姓平安。
10月5日19点30分，一辆轿车被困在榆次区东赵乡尚村铁道桥下涵洞的积水中。接到群众求助后，东赵派出所民警和消防救援队员火速赶到现场。此时的雨越下越大，涵洞积水水位也在不断升高，现场民警不顾自身安危蹚入冰冷的积水中，通过拖拽绳索、人拉肩扛等方式，最终成功将车辆转移至安全地带。
10月4日晚，4名外地游客途经榆次，因不熟悉路况不慎将车辆驶入积水中，车上人员被困。郭家堡派出所民警在接到求助电话后，迅速赶往现场救援。由于积水较深，警车无法靠近被困车辆，随后民警蹚水接近被困车辆，为游客确定安全路线后将车上4名乘客逐个安全转移。当日，郭家堡派出所还接到群众求助，一名患有精神分裂症的老人走失。民警在巡逻途中不断搜寻，在市公安局指挥中心民警的全力相助下，最终找到走失老人，并与闻讯而来的家属安全护送老人回家，民警的倾心服务受到了百姓的高度赞扬。
雨水无情 人间有爱
记祁县防汛救灾的那些暖心故事
本报记者 王爱媛 通讯员 高力刚 陈东玖
10月3日至6日，连续4天的大雨、中雨、小雨交替，祁县降水量达到188.3毫米，降雨时间长，雨量大，日均降雨量和日最大降水量直逼历史峰值，导致土壤蓄水趋于饱和，河道沟溪水位上涨，道路受阻。
农田被淹、街道内涝、人员被困、交通中断……汛情无情人间有爱，在祁县这片并不宽阔却充满质朴、写满爱心的土地上，暖心的故事随时、随处都在上演，一幕幕场景温暖了很多人的心。
腾空酒店免费提供食宿
苗中华：风雨见初心
汾河、昌源河沿岸的苗堡村、丰固村相继进水，村民被迫疏散。10月6日早晨，位于县城的巴王川都大酒店老板娘苗中华得知这一消息后，第一时间组织车辆回村里接出困在家里的老人和小孩，并让酒店厨房的师傅加班炒菜做饭，全体服务人员安排餐桌。
中午时分，巴王川都大酒店一楼餐厅的十几张大圆桌坐满了人，热气腾腾的饭菜、村民热闹的交谈场面交织在一起，分外温暖。
服务员小王说：“我一年不知道要接待多少回聚餐，唯有这一次意义不同。这是一次爱心大聚餐！”
苗中华在餐厅里忙碌地招呼，细心询问大家饭菜可口不可口？是否还有别的什么需求？
饭后，村民被安排在酒店免费住宿。“你们踏踏实实住着，等到村里安顿好了再回去。”苗中华热心地说。
这场强降雨，使苗堡村部分庄稼被淹没，养殖的畜禽在浑黄的河水中被围困，房屋部分被毁。面对苗堡村千余名村民急需安置的情况，苗中华没有丝毫犹豫，集结一切力量把酒店腾空，为村民们提供免费食宿。她的温暖举动，坚定了大家共同努力、渡过难关的决心。他们表示，一定要加紧自救，尽快恢复正常生产秩序。
截至9日下午，酒店里居住的只有亲人不在身边的十多位老人、孩子。其他的村民已经返回村里抗灾一线。
腾出住房热心接待老人
王永龙：时刻显担当
王永龙是祁县渊圣种养专业合作社的董事长、县政协委员、晋中市劳动模范。10月6日，他得知丰固村水漫全村，许多群众家中都进了水，家舍物件都泡在水中。在周边有亲友的都投奔亲友了，没有亲友的已是无路可走。
此时，他放心不下丰固村的群众，即刻起身，回到老家东观镇东炮村的杂粮加工厂，腾出房间，备好被褥，并叫来哥嫂帮忙做饭。
准备妥当后，他把15位无依无靠的老人接了过来，一日三餐，热气腾腾，让这些老人安心住在这里。他说：“儿女们不在跟前你们也别担心，就踏实地住着，等家里水退了以后再回去。咱背后有党和政府，不怕！”王永龙的一席话，感动了老人们。他们说，下雨天冷得不行，但永龙的话真正暖到了大家的心坎儿里。
固守河堤党员干部带头
夏家堡村：防汛担使命
连日来，贾令镇夏家堡村党支部及时组织群众固守河堤，妇女们则把锅灶支在河边，临时组建了一支新队伍。
夏家堡村南靠乌马河，7000余亩待收的庄稼即将受到洪水淹没的危险，夏家堡村党支部书记郭政宏、村委会主任王雄意识到形势严峻，随即戴上头灯，一边沿街呼喊群众，一边拿起铁锹，奔向乌马河北岸。
此时，乌马河河水汹涌，水位上涨很快，有的地方的洪水已经溢出河岸，流向大片农田。在郭政宏的带领下，党员干部群众有带铁锹的，有开自家三轮车的，还有开大型机械挖掘机的，都在第一时间参与到抗洪堵口的战斗中。
不一会儿功夫，全村就聚集了600多名劳动力，运土、装袋子……高涨的抗洪场面，坚定了大家的信念，大家只有一个目标，死守阵地。
与此同时，村委会妇女专职干部、共产党员高五萍在村内积极组织群众排险，有序撤离危险房屋，她告诫有老房子的群众千万注意安全。想着在抗洪一线的人们一天都没吃上饭，高五萍带着吕刚儿饭店的厨师们，把灶台临时安置在靠近工地的路边，架起大锅，和面的、削面的、拌菜的、送饭的，源源不断将热乎乎的刀削面送到大家手中。
在祁县县委、县政府和全县各界爱心人士的共同努力下，目前，全县涉及的近万名群众安置工作正在有序进行，各地区已经开始生产自救和灾后恢复工作。
市发展改革委、市应急局调拨应急救灾物资
保障群众生活需要
（记者郭娟）国庆长假期间，连续的强降雨对我市造成不同程度的灾情隐患，部分河道水位超警戒线，部分房屋受损，给人民群众正常生产生活造成影响。
10月8日，经市政府同意，市发展改革委与市应急局联合启动应急响应，立即向受灾县（区、市）和群众调拨应急救灾物资，涵盖了帐篷、棉衣、棉裤、棉被、棉褥、手电筒、喊话器等，最大限度保障群众基本生活和防寒保暖需要。
汛情就是命令，防汛就是责任。为切实做好此次调拨工作，市发展改革委与市应急局高度重视，密切配合，强化责任担当，加强组织领导和现场指挥调度，迅速组织人员、运输车辆和装卸力量，及时高效组织物资调配，以优良的作风和强烈的责任感、使命感，全力以赴做好应急救灾物资调拨工作，将党和政府的关怀、温暖第一时间送到群众中去，为确保安全度汛、妥善安置受灾群众提供坚实的物资保障。
市交通运输部门全力应对全面排查
确保农村公路运行
（记者雷昊）近日，我市遭遇连续强降雨，对农村公路造成不同程度的灾情隐患。市交通局闻“汛”而动，科学调度，全力应对，对全市农村公路地质灾害隐患进行了排查整治，切实做好各项防汛工作。
10月2日夜间降雨以来，市交通局加强组织领导，按照“路长制”有关办法，电话通知各县（区、市）要全方位、全覆盖式做好农村公路隐患排查和交通中断路段应急抢通工作，并立即启动防汛Ⅳ级应急响应。10月5日全市防汛工作会议之后，市交通局成立了以局长为组长的防汛应急工作领导组，由分管领导带队，抽调专人分两组下沉11个县（区、市）开展防汛督导工作。
目前，我市正全面加强农村公路隐患的巡查力度，尤其是在临崖临水、桥涵隧道路段，开展全覆盖、“地毯式”隐患大排查。截至10月7日，累计出动人员4355人次，车辆机械846台次，经连续多天的昼夜奋战，共抢通中断路段452处，处置落石129处、滑坡235处、路基塌方（含水毁）88处，设置警示标志330处，疏通公路堵点757公里。
目前，全市共有防汛应急物资储备点26处，应急储备车辆机械包括装载机49台、挖掘机44台、自卸汽车91台、应急保障车辆94台等。由于此次降雨量大，造成土壤含水量高，各类次生地质灾害隐患还在不断发生，各前线工作队伍正在加强沟通联系，对全市所有农村公路安全隐患进行不间断摸排，及时抢通水毁路段。
市应急救援大队激流勇进施援手
昼夜奋战守安澜
（记者郭娟）10月2日夜间以来，连续的强降雨对我市造成不同程度的灾情隐患，给人民群众正常生产生活造成影响。市应急救援大队闻“汛”而动，按照市应急局救援命令，出动3个中队42人、4台排涝泵车辆及多套照明设备、个人防护装备，先后在榆次、太谷、和顺等地展开排水救援，全力守护人民群众生命财产安全。
榆次区当代上品府2号院为新建的居民小区，主体楼已建成完工，部分业主已入住，但小区内的基础设施还不完善，路面没有硬化，经过连续多天的降雨，主体楼附近的积水已达1.4米深。10月4日22点，市应急救援大队接到市局应急出动命令，立即组织机关3人、一中队13人携带2台排涝泵车以及照明设备、雨衣、雨裤等防护装备前往该小区进行排涝抢险。13名指战员两天两夜连续奋战在排水抢险一线，克服冰冷的积水、泥泞的路面等困难，冒雨排查、拆装水泵、连接水管，排水约1.7万立方米，成功完成了排水救援任务，帮助小区业主恢复了正常生活。
10月5日凌晨2点，市应急救援大队接到市局应急抢险命令，立即派三中队出发进行排水救援。9点40分，7名值班指战员携带照明设备及雨衣、雨裤、救生衣、铁锹等装备到达太谷区水秀镇镇政府。在选取排水位置后，11点5分在太谷区水秀镇大王堡村乌马河开始排水，经过6小时作业，共计排水4500立方米。
人民利益高于一切，排水救援刻不容缓。接到指挥部命令，太谷区北洸乡一养殖场被淹，有800只羊被困水中。三中队闻令而动，发挥精湛的装备操作技术和快速反应能力，仅仅一个小时就完成了撤泵、装车、选择排水位置、卸车、装泵等任务，及时开展排涝作业。从10月6日21点20分至10月7日10点30分，队员们不怕辛苦、不知疲倦，共计排水8000立方米，帮助800只羊脱险，为企业减少财产损失200多万元。
因多日的连续强降雨，和顺县义兴镇北珍村积水深达1.5米。10月6日12点20分，市应急救援大队接到市局命令，立即组织二中队9名队员前往和顺县义兴镇北珍村思源中学附近积水点开展排水工作。同时，三中队3名队员携带一台800立方米水泵从太谷出发到和顺进行援助。全体救援人员发扬连续作战精神，放弃休息，连夜安装水泵。截至10月8日18点，抽排积水约3.7万立方米。
晋中公路分局切实做到“五个到位”
科学组织保通抢险
（记者裴晓敏）面对全省范围内的连续强降雨，连日来，晋中公路分局以雨为令，闻“汛”而动，切实做到思想认识、分析研判、隐患排查、保通抢险及值班值守“五个到位”，全力备战防汛抢险工作。
该局领导班子分片包干督导，加强对一线防汛工作的指导。局长第一时间赶赴灾毁现场，指挥、部署抢险工作，各基层单位主要领导全部到岗值守，对道路安全畅通情况及灾毁情况做到心中有数、心中有底。同时，分级分层分类科学研判，主动与气象、水利、自然资源等部门加强沟通，认真做好安全评估，科学组织保通抢险，防止发生次生灾害。
为保证防汛应急抢险工作有序开展，该局启动科学防汛应急预案，严格落实领导带班和24小时值班制度。同时，加大巡查力度，降雨期间24小时不间断巡查，对临崖、临水、高边坡、高挡墙、桥梁、隧道、涵洞等区域加密巡查频率，并对排查出的隐患进行分类处置。险情路段本着“应封尽封、应早尽早”的原则，及时与交警部门联系，果断采取交通管制，提前设置醒目的标志标识，确保车辆和行人安全。对发生水毁灾情的路段，第一时间组织抢修恢复，成立了11支党员先锋队投入抢险。截至目前，累计出动人员1050人次，出动机械142台件，投入铁丝笼3吨、锥形墩3000个、编织袋5000个，清理塌方4.5万立方米。
市公安局榆次分局紧急出警救援
守护百姓平安
（记者张国栋）10月3日以来，连续多日的降雨为百姓出行带来极大不便。市公安局榆次分局全体民辅警坚守岗位、严阵以待，全力投入到防汛工作中，守护百姓平安。
10月5日19点30分，一辆轿车被困在榆次区东赵乡尚村铁道桥下涵洞的积水中。接到群众求助后，东赵派出所民警和消防救援队员火速赶到现场。此时的雨越下越大，涵洞积水水位也在不断升高，现场民警不顾自身安危蹚入冰冷的积水中，通过拖拽绳索、人拉肩扛等方式，最终成功将车辆转移至安全地带。
10月4日晚，4名外地游客途经榆次，因不熟悉路况不慎将车辆驶入积水中，车上人员被困。郭家堡派出所民警在接到求助电话后，迅速赶往现场救援。由于积水较深，警车无法靠近被困车辆，随后民警蹚水接近被困车辆，为游客确定安全路线后将车上4名乘客逐个安全转移。当日，郭家堡派出所还接到群众求助，一名患有精神分裂症的老人走失。民警在巡逻途中不断搜寻，在市公安局指挥中心民警的全力相助下，最终找到走失老人，并与闻讯而来的家属安全护送老人回家，民警的倾心服务受到了百姓的高度赞扬。
雨水无情 人间有爱
记祁县防汛救灾的那些暖心故事
本报记者 王爱媛 通讯员 高力刚 陈东玖
10月3日至6日，连续4天的大雨、中雨、小雨交替，祁县降水量达到188.3毫米，降雨时间长，雨量大，日均降雨量和日最大降水量直逼历史峰值，导致土壤蓄水趋于饱和，河道沟溪水位上涨，道路受阻。
农田被淹、街道内涝、人员被困、交通中断……汛情无情人间有爱，在祁县这片并不宽阔却充满质朴、写满爱心的土地上，暖心的故事随时、随处都在上演，一幕幕场景温暖了很多人的心。
腾空酒店免费提供食宿
苗中华：风雨见初心
汾河、昌源河沿岸的苗堡村、丰固村相继进水，村民被迫疏散。10月6日早晨，位于县城的巴王川都大酒店老板娘苗中华得知这一消息后，第一时间组织车辆回村里接出困在家里的老人和小孩，并让酒店厨房的师傅加班炒菜做饭，全体服务人员安排餐桌。
中午时分，巴王川都大酒店一楼餐厅的十几张大圆桌坐满了人，热气腾腾的饭菜、村民热闹的交谈场面交织在一起，分外温暖。
服务员小王说：“我一年不知道要接待多少回聚餐，唯有这一次意义不同。这是一次爱心大聚餐！”
苗中华在餐厅里忙碌地招呼，细心询问大家饭菜可口不可口？是否还有别的什么需求？
饭后，村民被安排在酒店免费住宿。“你们踏踏实实住着，等到村里安顿好了再回去。”苗中华热心地说。
这场强降雨，使苗堡村部分庄稼被淹没，养殖的畜禽在浑黄的河水中被围困，房屋部分被毁。面对苗堡村千余名村民急需安置的情况，苗中华没有丝毫犹豫，集结一切力量把酒店腾空，为村民们提供免费食宿。她的温暖举动，坚定了大家共同努力、渡过难关的决心。他们表示，一定要加紧自救，尽快恢复正常生产秩序。
截至9日下午，酒店里居住的只有亲人不在身边的十多位老人、孩子。其他的村民已经返回村里抗灾一线。
腾出住房热心接待老人
王永龙：时刻显担当
王永龙是祁县渊圣种养专业合作社的董事长、县政协委员、晋中市劳动模范。10月6日，他得知丰固村水漫全村，许多群众家中都进了水，家舍物件都泡在水中。在周边有亲友的都投奔亲友了，没有亲友的已是无路可走。
此时，他放心不下丰固村的群众，即刻起身，回到老家东观镇东炮村的杂粮加工厂，腾出房间，备好被褥，并叫来哥嫂帮忙做饭。
准备妥当后，他把15位无依无靠的老人接了过来，一日三餐，热气腾腾，让这些老人安心住在这里。他说：“儿女们不在跟前你们也别担心，就踏实地住着，等家里水退了以后再回去。咱背后有党和政府，不怕！”王永龙的一席话，感动了老人们。他们说，下雨天冷得不行，但永龙的话真正暖到了大家的心坎儿里。
固守河堤党员干部带头
夏家堡村：防汛担使命
连日来，贾令镇夏家堡村党支部及时组织群众固守河堤，妇女们则把锅灶支在河边，临时组建了一支新队伍。
夏家堡村南靠乌马河，7000余亩待收的庄稼即将受到洪水淹没的危险，夏家堡村党支部书记郭政宏、村委会主任王雄意识到形势严峻，随即戴上头灯，一边沿街呼喊群众，一边拿起铁锹，奔向乌马河北岸。
此时，乌马河河水汹涌，水位上涨很快，有的地方的洪水已经溢出河岸，流向大片农田。在郭政宏的带领下，党员干部群众有带铁锹的，有开自家三轮车的，还有开大型机械挖掘机的，都在第一时间参与到抗洪堵口的战斗中。
不一会儿功夫，全村就聚集了600多名劳动力，运土、装袋子……高涨的抗洪场面，坚定了大家的信念，大家只有一个目标，死守阵地。
与此同时，村委会妇女专职干部、共产党员高五萍在村内积极组织群众排险，有序撤离危险房屋，她告诫有老房子的群众千万注意安全。想着在抗洪一线的人们一天都没吃上饭，高五萍带着吕刚儿饭店的厨师们，把灶台临时安置在靠近工地的路边，架起大锅，和面的、削面的、拌菜的、送饭的，源源不断将热乎乎的刀削面送到大家手中。
在祁县县委、县政府和全县各界爱心人士的共同努力下，目前，全县涉及的近万名群众安置工作正在有序进行，各地区已经开始生产自救和灾后恢复工作。
#如实的解脱道# （26）
（续 第四章）
杂阿含179经
下面179经是从观察六根无常，建立正见，都是从五蕴、六处下手。
如是我闻，一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：｢当正观察眼无常，如是观者，是名正见；正观故，生厌；生厌故，离喜、离贪；离喜、贪故，我说心正解脱。如是耳……鼻……舌……身……意离喜、离贪。离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』｣佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如无常，如是，苦、空、非我亦如是说。后面这一句，如这里是观这个六根无常建立正见，那么如观无常一样，去观察六根是苦也是正见，观察六根本性空也是正见，观察六根非我也是正见，所以经文这里就是把这个都带上去。我们说观无常是正见，观苦也是正见啊，为什么会苦啊？因为无常故苦。为什么空是正见呢？因为它缘起本性是空啊。那么既然本性是空，那个六根非我也是正见，这样去理解。我们看经文，世尊告诉比丘，当：就是应当，应当正确的观察眼是无常的，这个正确的观察就是正思维分析，一定要先思维分析放在前面，然后再现观，两个缺一不可的，直观有两种：一、思择的体察；一、现观的经验。因为你思择的体察是理论搞清楚，现观的经验证明这个理论的正确性，两个不能缺一个的。缺一个，就是前面导师讲的：‘后代佛弟子也都应用过，只因偏用不周……’，然后怎么样？覆辙。我们不能重蹈覆辙，这两个你用起来不费劲的，思维分析能费劲吗？你把打妄想的这时间来思维正法，那不就可以了嘛。有的人说：‘哎呀，坚师父，我这个想蕴太发达了，我一直在想来想去’，我说：‘没关系，你就把内容换一下，想缘起正见，想这个思维法义一样的’。你可以让它想嘛，不要说我刻意不让想，那个不是佛法的要求，刻意不让想，修定去，但是修定没有正见。你就利用这个想蕴的发达思维佛法，多好啊，你思维一遍，印象深刻一遍，通过正确的思维建立正见，然后通过现观的经验，来证明这个知见是正确的，两个不能少。所以当正观察眼无常，你要思维分析眼是怎么个无常，要如理思维啊，你不能依自己的想法去思维。如理思维就是要，如佛陀讲的法理去思维，那眼怎么个无常呢？眼，构成眼的因缘无常。眼是不是四大所造色？是四大所造色。这个四大是常吗？我们如果再延伸四大，地、水、火、风有它的特性，它在我们当下色身的表现是常还是无常？继续思维、探究，对生命的探究就是这样探究。你说地大的特性，地的坚性是常吗？火大的特性，体温是常吗？水大的特性，你现在身体里面百分之六十是水，还是小时候那个水吗？不是嘛。每天要喝水，吃喝拉撒睡，其实就是在告诉我们水要循环，要新陈替代，你说这是常还是无常啊？风大的特性，是物质的轻动，轻动就表明它就是无常，所以组成眼的因缘本来就无常。还有，那它既然生成眼，就是有眼的生理构造，那就有眼的功能，眼功能是什么？眼的功能是看嘛，看来看去，你说这功能是常还是无常？我们就依这个很实际的去思维，不要想一个东西出来思维，那不是如理思维。理是法理，是在说明事相，真理就是在说明真相。那么我们这个眼的真相，它是不是四大组合的，这个眼它常吗？无常。然后眼的功能是常吗？也是无常。那你这样思维分析过了，你要观察，你能不能观察？能观察嘛。怎么证明？你眼晴看来看去功能是常吗？当然无常了。每一个人你只要按照佛陀这样讲，去体验都是一样，结果都是一样，这个才叫正见嘛。如果这个人看是这样的，那个人观是那样的，那个不叫真理，也不叫正见。那么如是观者就是说，你以这样的一种正确的观察，是名正见，正见就是正确的认知。正观故生厌，你有了正确的观察，思维观察你明白真相以后，你就于那个眼不会再染著了，生厌就是离喜、离贪了。你不会再怎么样？尤其是女同胞，她不会再去对着镜子去描、去弄，这个也是喜贪啊，怎么样都可以了，头发也不要去考虑它怎么飘逸，剃掉也好，是不是？（哈哈哈哈哈）。这个身心展现就是这样嘛，你说你这个学法到底有没有受用，观什么？身心展现嘛。那身心展现，他还很在乎、很在意这个，就表明他还没受用。当然有时候呢，这个相庄严也是很好的，因为相庄严，可以吸引更多的人来学法。生厌故离喜、离贪，主要还是在讲我们于这个色，从六根的角度来说就是于眼，不再染著。因为我们说，于这个色不再染著，色是一个总称，分开来就是眼、耳、鼻、舌、身，于眼不再贪著，离喜、离贪，离喜、离贪故，我说心正解脱。佛陀讲：如果这个人，他对眼已经不再染著贪爱了，这个人于眼心解脱，因为是六根，所以他要一一的来具体到位。耳也是一样，鼻也是一样，六根他都是这样去观察思维，最后于六根都一一的离喜、离贪。前面六处法门里面，导师讲的，｢六处即是有情的一切｣，也就是从六处的角度观察生命，他就是一个生命体。那么于六处离喜、离贪就是于这个生命，他已经不再染著了，那么离喜、离贪故，比丘，我说心正解脱。那这个人肯定是心无挂碍，不会再对这个色身起爱喜、执著，不会了。心正解脱者能自记说，自己可以说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。那么我们在学阿含经的时候，几乎每一经，解脱者，佛陀都讲你可以自证，可以自说，自记说。但是我们呢，因为都在大乘佛法的环境里面受到影响，尤其都熟悉金刚经，金刚经里说：如果这个须陀洹果的人，他说自己得了须陀洹果，他就不是须陀洹，如果是证了四果阿罗汉的人，他说他自己证了四果阿罗汉，那就不是四果阿罗汉，有没有这样讲？那就是我们已经见法了，我们不敢说自己见法，如果说自己见法那就还不是。是不是这样子？所以我们在这里，修学阿含经的过程当中，受到那种说法的影响蛮多的，佛在这里是怎么讲的？那你自己到底有没有到这个程度自己不知道吗？不是说你证到了，你一定要去宣说：哎，我跟你们公布一件事情，我已经到什么程度。不是这样，而是你自己清楚，如果有人问你，你也可以跟他讲，但是你也不会自己去宣传，你如果自己真的明白了，你的身心展现人家都能够看得出来。这一经很简短，但是很深刻，又很朴实，佛陀就是这么直接的告诉我们，你观五蕴怎么观，观到它的无常，这是正确的知见，观六根怎么观，观到它的无常，就是正见。我们接下去，再看佛陀怎么样讲缘起是正见。（待续）
（续 第四章）
杂阿含179经
下面179经是从观察六根无常，建立正见，都是从五蕴、六处下手。
如是我闻，一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：｢当正观察眼无常，如是观者，是名正见；正观故，生厌；生厌故，离喜、离贪；离喜、贪故，我说心正解脱。如是耳……鼻……舌……身……意离喜、离贪。离喜、贪故，比丘！我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』｣佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如无常，如是，苦、空、非我亦如是说。后面这一句，如这里是观这个六根无常建立正见，那么如观无常一样，去观察六根是苦也是正见，观察六根本性空也是正见，观察六根非我也是正见，所以经文这里就是把这个都带上去。我们说观无常是正见，观苦也是正见啊，为什么会苦啊？因为无常故苦。为什么空是正见呢？因为它缘起本性是空啊。那么既然本性是空，那个六根非我也是正见，这样去理解。我们看经文，世尊告诉比丘，当：就是应当，应当正确的观察眼是无常的，这个正确的观察就是正思维分析，一定要先思维分析放在前面，然后再现观，两个缺一不可的，直观有两种：一、思择的体察；一、现观的经验。因为你思择的体察是理论搞清楚，现观的经验证明这个理论的正确性，两个不能缺一个的。缺一个，就是前面导师讲的：‘后代佛弟子也都应用过，只因偏用不周……’，然后怎么样？覆辙。我们不能重蹈覆辙，这两个你用起来不费劲的，思维分析能费劲吗？你把打妄想的这时间来思维正法，那不就可以了嘛。有的人说：‘哎呀，坚师父，我这个想蕴太发达了，我一直在想来想去’，我说：‘没关系，你就把内容换一下，想缘起正见，想这个思维法义一样的’。你可以让它想嘛，不要说我刻意不让想，那个不是佛法的要求，刻意不让想，修定去，但是修定没有正见。你就利用这个想蕴的发达思维佛法，多好啊，你思维一遍，印象深刻一遍，通过正确的思维建立正见，然后通过现观的经验，来证明这个知见是正确的，两个不能少。所以当正观察眼无常，你要思维分析眼是怎么个无常，要如理思维啊，你不能依自己的想法去思维。如理思维就是要，如佛陀讲的法理去思维，那眼怎么个无常呢？眼，构成眼的因缘无常。眼是不是四大所造色？是四大所造色。这个四大是常吗？我们如果再延伸四大，地、水、火、风有它的特性，它在我们当下色身的表现是常还是无常？继续思维、探究，对生命的探究就是这样探究。你说地大的特性，地的坚性是常吗？火大的特性，体温是常吗？水大的特性，你现在身体里面百分之六十是水，还是小时候那个水吗？不是嘛。每天要喝水，吃喝拉撒睡，其实就是在告诉我们水要循环，要新陈替代，你说这是常还是无常啊？风大的特性，是物质的轻动，轻动就表明它就是无常，所以组成眼的因缘本来就无常。还有，那它既然生成眼，就是有眼的生理构造，那就有眼的功能，眼功能是什么？眼的功能是看嘛，看来看去，你说这功能是常还是无常？我们就依这个很实际的去思维，不要想一个东西出来思维，那不是如理思维。理是法理，是在说明事相，真理就是在说明真相。那么我们这个眼的真相，它是不是四大组合的，这个眼它常吗？无常。然后眼的功能是常吗？也是无常。那你这样思维分析过了，你要观察，你能不能观察？能观察嘛。怎么证明？你眼晴看来看去功能是常吗？当然无常了。每一个人你只要按照佛陀这样讲，去体验都是一样，结果都是一样，这个才叫正见嘛。如果这个人看是这样的，那个人观是那样的，那个不叫真理，也不叫正见。那么如是观者就是说，你以这样的一种正确的观察，是名正见，正见就是正确的认知。正观故生厌，你有了正确的观察，思维观察你明白真相以后，你就于那个眼不会再染著了，生厌就是离喜、离贪了。你不会再怎么样？尤其是女同胞，她不会再去对着镜子去描、去弄，这个也是喜贪啊，怎么样都可以了，头发也不要去考虑它怎么飘逸，剃掉也好，是不是？（哈哈哈哈哈）。这个身心展现就是这样嘛，你说你这个学法到底有没有受用，观什么？身心展现嘛。那身心展现，他还很在乎、很在意这个，就表明他还没受用。当然有时候呢，这个相庄严也是很好的，因为相庄严，可以吸引更多的人来学法。生厌故离喜、离贪，主要还是在讲我们于这个色，从六根的角度来说就是于眼，不再染著。因为我们说，于这个色不再染著，色是一个总称，分开来就是眼、耳、鼻、舌、身，于眼不再贪著，离喜、离贪，离喜、离贪故，我说心正解脱。佛陀讲：如果这个人，他对眼已经不再染著贪爱了，这个人于眼心解脱，因为是六根，所以他要一一的来具体到位。耳也是一样，鼻也是一样，六根他都是这样去观察思维，最后于六根都一一的离喜、离贪。前面六处法门里面，导师讲的，｢六处即是有情的一切｣，也就是从六处的角度观察生命，他就是一个生命体。那么于六处离喜、离贪就是于这个生命，他已经不再染著了，那么离喜、离贪故，比丘，我说心正解脱。那这个人肯定是心无挂碍，不会再对这个色身起爱喜、执著，不会了。心正解脱者能自记说，自己可以说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。那么我们在学阿含经的时候，几乎每一经，解脱者，佛陀都讲你可以自证，可以自说，自记说。但是我们呢，因为都在大乘佛法的环境里面受到影响，尤其都熟悉金刚经，金刚经里说：如果这个须陀洹果的人，他说自己得了须陀洹果，他就不是须陀洹，如果是证了四果阿罗汉的人，他说他自己证了四果阿罗汉，那就不是四果阿罗汉，有没有这样讲？那就是我们已经见法了，我们不敢说自己见法，如果说自己见法那就还不是。是不是这样子？所以我们在这里，修学阿含经的过程当中，受到那种说法的影响蛮多的，佛在这里是怎么讲的？那你自己到底有没有到这个程度自己不知道吗？不是说你证到了，你一定要去宣说：哎，我跟你们公布一件事情，我已经到什么程度。不是这样，而是你自己清楚，如果有人问你，你也可以跟他讲，但是你也不会自己去宣传，你如果自己真的明白了，你的身心展现人家都能够看得出来。这一经很简短，但是很深刻，又很朴实，佛陀就是这么直接的告诉我们，你观五蕴怎么观，观到它的无常，这是正确的知见，观六根怎么观，观到它的无常，就是正见。我们接下去，再看佛陀怎么样讲缘起是正见。（待续）
〖书上没有的算命歌诀〗
风水也好，命理也好，如果要用来附庸风雅，很多书可以看。但如果要学点真东西来用，就得考虑到一个事，书上只有“理”，没有“法”，实践证明只看书基本是无用的，了解常识是可以。预测之术也算秘术，而风水属于可以直接调动运气的方法，这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通？“假传万卷书，真传一句话”这话不是没有道理的。今天说点跟命理有关的，命理书上并没有，多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰，乙庚寅，丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法：
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚，但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，不问男女与英贤。
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
庚辛金日主，八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运，八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看，有兴趣的，可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支，不过其他天干也可以对应查看：甲木戌子是桃花，乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去，戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同，先不做特别介绍，再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏，有这样的歌诀：木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火怕走死不复燃，水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌，直接日主对应看大运，前三句很应验。甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要，但其实断运篇里有：金衰必在火上死，火死必然水上亡。水病原来怕戊已，木绝不可行西方。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰：庚金遇见戌，辛金遇见未
木绝：甲木遇见申，乙木遇见酉
土怕养：戊土遇丑，己土遇见戌
水病：壬水遇见寅，癸水遇见酉
火死：丙火遇见酉，丁火遇见寅
盲师口诀
一 ：
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
二：
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，前三句用的较多，应验的也非常准，主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，木代表树木，一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐，所以就不好，木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难，如果用五行原理推算也是非常符合的，戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用，戊遇见寅虽然克但是主贵，遇见卯虽然是正官也不主贵，因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这就是每个五行都有各自的特点；木也如此，很多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂，每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套，否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理。
三：
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四：
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证。
五：
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六：
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。命里有财或者印或者官走到伏吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
七：
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
八：
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
风水也好，命理也好，如果要用来附庸风雅，很多书可以看。但如果要学点真东西来用，就得考虑到一个事，书上只有“理”，没有“法”，实践证明只看书基本是无用的，了解常识是可以。预测之术也算秘术，而风水属于可以直接调动运气的方法，这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通？“假传万卷书，真传一句话”这话不是没有道理的。今天说点跟命理有关的，命理书上并没有，多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰，乙庚寅，丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法：
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚，但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，不问男女与英贤。
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
庚辛金日主，八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运，八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看，有兴趣的，可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支，不过其他天干也可以对应查看：甲木戌子是桃花，乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去，戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同，先不做特别介绍，再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏，有这样的歌诀：木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火怕走死不复燃，水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌，直接日主对应看大运，前三句很应验。甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要，但其实断运篇里有：金衰必在火上死，火死必然水上亡。水病原来怕戊已，木绝不可行西方。金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰：庚金遇见戌，辛金遇见未
木绝：甲木遇见申，乙木遇见酉
土怕养：戊土遇丑，己土遇见戌
水病：壬水遇见寅，癸水遇见酉
火死：丙火遇见酉，丁火遇见寅
盲师口诀
一 ：
火怕牛角水漂羊，
金走午上不高强，
木走北方粉粉碎，
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，应验率达百分之九十以上，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾（这里有六亲转换角度来看）。
二：
木怕临官金怕衰，
土走沐浴有大灾，
火怕走死（不复燃），
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的，有时不用看命局五行的喜忌，直接对应看大运，前三句用的较多，应验的也非常准，主要是日主对应大运推算的，很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准，比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好，木代表树木，一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐，所以就不好，木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样，砍不动树木了，土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难，如果用五行原理推算也是非常符合的，戊土代表高山，一旦长满杂草卯就毫无大用，戊遇见寅虽然克但是主贵，遇见卯虽然是正官也不主贵，因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上，这就是每个五行都有各自的特点；木也如此，很多人算命喜欢用旺衰办法去算命，认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢，其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂，每个五行都是有脾气的，算命不能生搬硬套，否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命，是符合道法自然之理。
三：
金衰必在火上死，
火死必然水上亡，
水病原来怕戊已，
木绝不可行西方，
金衰木绝土怕养，
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡，其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准，主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运，遇见了注定有灾，而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌，辛金遇见未，特别是庚金遇见戌非常非常不吉利，直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申，乙木遇见酉，也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉，丁遇见寅，这两个非常非常准，虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四：
金人巳亥始为先，
木兔并猪四野眠，
火人猴鼠令人贱，
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀，
不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花，甲乙木遇见卯和亥，丙丁火遇见申和子，壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀，也是以日主对应地支，当然其他天干也可以对应查看：
甲木戌子是桃花，
乙庚巳未乱人家，
丙辛寅卯是不正，
丁己戌申不用查，
壬水鸡羊天下去，
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花，大家可以自己去验证。
五：
甲己辰，
乙庚寅，
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞，男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月，乙或者庚日主的人生在寅月，丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞，虽然不能说百分百三婚，但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的，所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六：
正财怕走劫财运，
劫财怕走正财运，
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾，流年也一样准。命里有财或者印或者官走到伏吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸，七杀多了寿命不会长，命里有食神走刑冲克食神的运气不好，走偏印运容易见鬼或中邪。
七：
四柱要是犯野马，
中年每日受飘荡，
家有贤妻你不爱，
一心贪花在外乡，
吃喝嫖赌心所愿，
狐朋狗友一大帮，
回到家中愁容展，
老婆孩子看不上，
出外有说又有笑，
在外不想回家乡，
花钱如同长流水，
回来起来悔断肠，
这是男女破财运，
不由本身作主张。
八：
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的，甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡，也有种说法是甲在申时空，己在酉时空，其他几组类似，一旦命里犯了空亡，富贵格局就不会高，这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜，青霜不落黄霜落，老来一时上黄梁。
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