走在长滨路，目光探寻着古建筑，目标是朝天门，毕竟这是一个和杭州有着关联的地方。据说在南宋，重庆人就是在此门迎接自京城临安（杭州）而来的圣旨。那圣旨带着天子的圣意，从水路逆流而上，群臣跪拜的场面可以电视画面里补充一下。看到这飞檐翘角，当然的认为就是朝天门了。稍后知道，朝天门早就不复存在了。重庆警察骄傲的告诉我，朝天门因门过狭窄，早已不能适应千年后的生活。政府拆之，并花上五亿元，数年重金打造，期待。
问路人此是否为朝天门，得知叫湖广会馆，并建议一看。重庆之大，一个小小的会馆，有何看头。过而不入。机缘巧合，下午缆车下来，不知不觉又走到了会馆边上。中午吃饭时听经理小妹妹介绍，她们重庆人都是湖广两地的后裔。重庆还是个移民城市！why？问之，摇头。想起这小妹妹的话，去解个谜吧，谁让我叫好奇宝宝呢。
远远的，早被这古朴典雅的外观所吸引。从白象街过去，地图显示八分钟。谁知竟强烈体验了一把地道的重庆人生活。休息了数次，还汗湿衣衫。眼看是下坡，不知怎么又要翻过一个满是居民楼的高坡。数度驻足问路喘息，上面的居民倒悠然自得。下台阶时遇到放学背着书包回家的孩子，上台阶的步伐也甚轻松。好吧，佩服重庆人了。重庆小伙身体健壮，女孩身材轻盈也就不足为奇了。据说重庆出美女一个原因是山城地形的锻炼，另一个原因是长江和嘉岭江在重庆相遇带来的充足雨水，滋润了姑娘们的脸庞。路上遇到的重庆人也多身材偏瘦。大概上上下下流汗较多的原因吧。衣着也较为休闲，正装也正不起来呀！
湖广会馆外观的悬山、卷棚、歇山引人入胜。坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合。重庆人设计出穿墙而过的轻轨也就不足而怪了。他们早就熟练因地就势，创造惊喜。功能由禹王宫、齐安公所、广东公所等清代古建筑群及仿古建筑所组成。三大建筑各建有戏台。看来从前的人娱乐主要是看戏。 拾阶而上，边上边歇，再次感叹重庆人的好身板。环顾四周，会馆是四合院建筑，整体建筑分大辕门、大殿廊房和戏楼庭院三部分。
禹王宫为五开间的大殿，高大的禹王手持巨耜端坐。在这儿遇见大禹，甚亲切。大禹，也见出人们对他的尊与誉。杭州的余杭区，传说因大禹治水路过而得禹航之名，后沿变为余杭。重庆“渝”名，有说大禹娶涂山氏于重庆近郊的涂山。并曾在涂山大会众英雄，歌舞记之。又说古代重庆境内嘉陵江称渝水，隋于此置渝州，重庆市的“渝”名因之而得。
禹王宫主体建筑大体依中轴线排列，巍峨古朴，深紫色的外观配以红金相映的木雕装饰，亮丽而古典。与北方砖石结构的建筑不同，禹王宫是南方庙宇常见的木结构悬山式小山瓦顶。万檐下为龙头斗拱，龙头都朝着长江，寓意大龙锁江。禹王宫戏楼上额枋雕刻的是八仙图，斜撑为圆雕。正厅与戏楼雕梁画栋、涂朱镏金，木雕镂刻保存完好。门前廓檐的地面上以铜钱为饰，铜钱中间的方孔恰好用来排水。装饰实用的同时，也见出对财富毫不掩饰的追求。
齐安公所外观为日常生活中不常见的浅黄，不是寺庙宫廷御用的黄。此处是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，黄州府在隋唐时期称为齐安郡，黄州会馆也叫齐安公所。其整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。大门斜向东方，朝向移民的家乡湖北黄州府方向。戏楼周围的精致木雕当中，有两幅浮雕分别反映了移民祖籍地和居住地的环境，左边一幅深浮雕雕刻着重庆城楼及山城民居，城外江边码头千船竞帆，城门上刻有“熏风门”三字。熏风门是重庆宋代的城门，宋代重庆城筑有熏风、千厮、洪崖、镇西4座城门，到明代才发展成17座城门。千厮桥，洪崖洞因门而得名。右边一幅深浮雕，借用晚唐诗人杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意蕴，表现移民祖籍地的生活场景。
广东公所的戏楼是会馆群保留下来的戏楼中最 大的一座。院内以戏楼为中心，三面是耳楼和看厅。戏楼为木结构歇山式淡绿加黄色琉璃瓦顶。楼高8米许，梁架为八檩五架梁后的三步梁用三柱。角梁之下为屈蹲负重力士的圆雕，细观有汉击鼓说唱俑之遗风。戏台面宽9米、进深8.4米，高2.8米。台顶是叠涩八角藻井，额枋雕二龙戏珠，龙身、龙头用两种不同的艺术加工手法，龙头系圆雕并镂空龙嘴，嘴内含珠可转动，龙身则采用浅浮雕手法制作。柱上支镂雕花草雀替，八棱柱础。两侧耳楼为观戏楼厢，左楼长26米、宽2.8米，青瓦面；右耳楼长21米、宽2.8米。中为天井，从戏楼过天井至看厅13米。分前后两厅，皆悬山式小青瓦顶，梁架结构为七檩七架梁。两厅共9米深，面阔三间12.6米，亦是八角柱础，厅高10余米。此看厅卷棚檐口下四撑拱的镂空戏雕刻鬼、刻神多是《封神演义》内容，也刻有清代官吏办案情节。穿枋、额枋戏雕，成段、成组涉及多个戏目，还有游龙、瓶花图案等，镏金雕刻保留完好。两旁看厢分别有两额匾书字，一为“骋怀”，一为“游目”，意即观戏使人胸怀宽广，饱眼福知天下事。（百度）戏台两侧的撑拱上雕有凤凰，表现移民对家乡的图腾崇拜。看台位于2.2米高的石台上，左右两厢的看台屋顶形式为歇山顶。两侧耳房，耳房檐下的博封板、挂落、雀替造型，两厢的木栏板，卷草夔龙八角藻井木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，集中演绎中国传统文化当中的“仁、义、礼、智、孝”观念。
浮雕、镂雕其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。 边上有个湖广填四川移民博物馆。道出了湖广会馆和四川的关系。清朝初年，战乱和灾害使四川人口锐减，政府为了重振天府之国，下诏号令湖广民众移民四川，并给予相关措施和待遇。又有人说现今的重庆人是江西人的后裔，这是另一个故事了。那是更早时候江西人移民到广州。也就是说，江西人是重庆人的老祖宗了。这个博物馆也是国内首个移民博物馆。
出了会馆，还忍不住回望，回望那亭台楼阁中的过往。 https://t.cn/z8U6dOQ
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湖广会馆外观的悬山、卷棚、歇山引人入胜。坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合。重庆人设计出穿墙而过的轻轨也就不足而怪了。他们早就熟练因地就势，创造惊喜。功能由禹王宫、齐安公所、广东公所等清代古建筑群及仿古建筑所组成。三大建筑各建有戏台。看来从前的人娱乐主要是看戏。 拾阶而上，边上边歇，再次感叹重庆人的好身板。环顾四周，会馆是四合院建筑，整体建筑分大辕门、大殿廊房和戏楼庭院三部分。
禹王宫为五开间的大殿，高大的禹王手持巨耜端坐。在这儿遇见大禹，甚亲切。大禹，也见出人们对他的尊与誉。杭州的余杭区，传说因大禹治水路过而得禹航之名，后沿变为余杭。重庆“渝”名，有说大禹娶涂山氏于重庆近郊的涂山。并曾在涂山大会众英雄，歌舞记之。又说古代重庆境内嘉陵江称渝水，隋于此置渝州，重庆市的“渝”名因之而得。
禹王宫主体建筑大体依中轴线排列，巍峨古朴，深紫色的外观配以红金相映的木雕装饰，亮丽而古典。与北方砖石结构的建筑不同，禹王宫是南方庙宇常见的木结构悬山式小山瓦顶。万檐下为龙头斗拱，龙头都朝着长江，寓意大龙锁江。禹王宫戏楼上额枋雕刻的是八仙图，斜撑为圆雕。正厅与戏楼雕梁画栋、涂朱镏金，木雕镂刻保存完好。门前廓檐的地面上以铜钱为饰，铜钱中间的方孔恰好用来排水。装饰实用的同时，也见出对财富毫不掩饰的追求。
齐安公所外观为日常生活中不常见的浅黄，不是寺庙宫廷御用的黄。此处是湖北黄州府移民修建的一个府会馆，黄州府在隋唐时期称为齐安郡，黄州会馆也叫齐安公所。其整个建筑布局依中轴线排列，由下往上是戏楼、天井、看厅、抱厅、大殿，两侧为附属建筑。大门斜向东方，朝向移民的家乡湖北黄州府方向。戏楼周围的精致木雕当中，有两幅浮雕分别反映了移民祖籍地和居住地的环境，左边一幅深浮雕雕刻着重庆城楼及山城民居，城外江边码头千船竞帆，城门上刻有“熏风门”三字。熏风门是重庆宋代的城门，宋代重庆城筑有熏风、千厮、洪崖、镇西4座城门，到明代才发展成17座城门。千厮桥，洪崖洞因门而得名。右边一幅深浮雕，借用晚唐诗人杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的意蕴，表现移民祖籍地的生活场景。
广东公所的戏楼是会馆群保留下来的戏楼中最 大的一座。院内以戏楼为中心，三面是耳楼和看厅。戏楼为木结构歇山式淡绿加黄色琉璃瓦顶。楼高8米许，梁架为八檩五架梁后的三步梁用三柱。角梁之下为屈蹲负重力士的圆雕，细观有汉击鼓说唱俑之遗风。戏台面宽9米、进深8.4米，高2.8米。台顶是叠涩八角藻井，额枋雕二龙戏珠，龙身、龙头用两种不同的艺术加工手法，龙头系圆雕并镂空龙嘴，嘴内含珠可转动，龙身则采用浅浮雕手法制作。柱上支镂雕花草雀替，八棱柱础。两侧耳楼为观戏楼厢，左楼长26米、宽2.8米，青瓦面；右耳楼长21米、宽2.8米。中为天井，从戏楼过天井至看厅13米。分前后两厅，皆悬山式小青瓦顶，梁架结构为七檩七架梁。两厅共9米深，面阔三间12.6米，亦是八角柱础，厅高10余米。此看厅卷棚檐口下四撑拱的镂空戏雕刻鬼、刻神多是《封神演义》内容，也刻有清代官吏办案情节。穿枋、额枋戏雕，成段、成组涉及多个戏目，还有游龙、瓶花图案等，镏金雕刻保留完好。两旁看厢分别有两额匾书字，一为“骋怀”，一为“游目”，意即观戏使人胸怀宽广，饱眼福知天下事。（百度）戏台两侧的撑拱上雕有凤凰，表现移民对家乡的图腾崇拜。看台位于2.2米高的石台上，左右两厢的看台屋顶形式为歇山顶。两侧耳房，耳房檐下的博封板、挂落、雀替造型，两厢的木栏板，卷草夔龙八角藻井木雕除了花草和几何纹图案外，主要是二十四孝的历史故事，集中演绎中国传统文化当中的“仁、义、礼、智、孝”观念。
浮雕、镂雕其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。 边上有个湖广填四川移民博物馆。道出了湖广会馆和四川的关系。清朝初年，战乱和灾害使四川人口锐减，政府为了重振天府之国，下诏号令湖广民众移民四川，并给予相关措施和待遇。又有人说现今的重庆人是江西人的后裔，这是另一个故事了。那是更早时候江西人移民到广州。也就是说，江西人是重庆人的老祖宗了。这个博物馆也是国内首个移民博物馆。
出了会馆，还忍不住回望，回望那亭台楼阁中的过往。 https://t.cn/z8U6dOQ
#鸿星尔克向河南博物院捐赠一百万元#
今天聊聊“榜样”这个话题吧。
源于今天看见的一句话，“#我淋过雨 所以想给别人撑把伞# ”
最近刷屏的鸿星尔克，大家应该不算陌生，这句话就是来自于这家公司的经历，现在的董事长吴荣照分享的。
看见这句话的时候内心颇为触动，脑海里转过一些有趣的事件。
一个是前几天朋友给我讲解个人优势的主题。
其中聊到一个细节——对于那些需要帮助的人，我会有更大的意愿度去帮助对方。
而这个特征，在别的朋友那里，也给过我类似的评价。
而在自己的觉知里，确实也是符合的，当别人需要帮助的时候，自己会有很明显的帮助他人的意愿，倘若因为各种缘由没有能够帮到对方，内心还会有些许的不舒服，似乎做了一件很遗憾的事情。
随着更深的觉察会发现，自己的帮助还可以分场景，不同场景自己的意愿和情绪会有程度上的区别。
对这个分别保持着好奇，将那些还有印象的场景拉出来看的时候会发现更容易引发自己情绪和帮助意愿的，有这样一个特征——
那些场景基本都是我经历过的，且，那时候未必有人帮我，都是我自己扛过来的。
所以每次看见类似场景中的人，我都会很热心地去支持，那种状态，后来发现其实像是一种投射，我帮助的，其实是那个时候略显无助的自己。
因为自己淋过雨，知道没有伞的感觉很不好，所以在力所能及的范围内，总希望可以帮助别人撑一把伞。
这算是第一层思考。
这话还有第二层感受。
以前朋友提过一个疑问，“觉得你经历了很多不那么愉快的事情，但是为什么可以依旧做到这样温暖善良呢？”
那时候我也在思考是为什么，后来问得多了，加上和朋友交流时候碰撞出来的一些东西，对这个问题有了一些答案——
因为自己以前有过淋雨的时候，而在那些最关键的时候，有人出现给我撑了一次伞，帮助我度过了最艰难的时刻，让我人生的境遇完全不同。
因着这份机缘，内心除了对过往的这些人保持感激，也一直希望自己可以成为像他们一样的人，成为一个可以为他人撑伞的人。
我们一路走来会遇见许多境遇，不同的境遇之下，会遇见不同的人。
这些组合出来的各有差别的场景最终都会烙印在我们脑海里，在对应的场景出现的时候，这些东西会激发出来。
想到这一层的时候，对有些场景更加感激，对有些场景也稍稍释怀。
尤其是释怀这一层，对那些不那么愉快的人，内心其实多了一分理解，也许他们只是在曾经下雨的时候没人撑伞，所以会留下这些痕迹。
也因此，会越发觉得，希望成为一个保持善意的人。
就像之前分享过的一句话——
愿你能保持内心的光，因为你不知道谁会借此走出黑暗。
以上，诸君共勉，思之行之。
内容选自网络。
今天聊聊“榜样”这个话题吧。
源于今天看见的一句话，“#我淋过雨 所以想给别人撑把伞# ”
最近刷屏的鸿星尔克，大家应该不算陌生，这句话就是来自于这家公司的经历，现在的董事长吴荣照分享的。
看见这句话的时候内心颇为触动，脑海里转过一些有趣的事件。
一个是前几天朋友给我讲解个人优势的主题。
其中聊到一个细节——对于那些需要帮助的人，我会有更大的意愿度去帮助对方。
而这个特征，在别的朋友那里，也给过我类似的评价。
而在自己的觉知里，确实也是符合的，当别人需要帮助的时候，自己会有很明显的帮助他人的意愿，倘若因为各种缘由没有能够帮到对方，内心还会有些许的不舒服，似乎做了一件很遗憾的事情。
随着更深的觉察会发现，自己的帮助还可以分场景，不同场景自己的意愿和情绪会有程度上的区别。
对这个分别保持着好奇，将那些还有印象的场景拉出来看的时候会发现更容易引发自己情绪和帮助意愿的，有这样一个特征——
那些场景基本都是我经历过的，且，那时候未必有人帮我，都是我自己扛过来的。
所以每次看见类似场景中的人，我都会很热心地去支持，那种状态，后来发现其实像是一种投射，我帮助的，其实是那个时候略显无助的自己。
因为自己淋过雨，知道没有伞的感觉很不好，所以在力所能及的范围内，总希望可以帮助别人撑一把伞。
这算是第一层思考。
这话还有第二层感受。
以前朋友提过一个疑问，“觉得你经历了很多不那么愉快的事情，但是为什么可以依旧做到这样温暖善良呢？”
那时候我也在思考是为什么，后来问得多了，加上和朋友交流时候碰撞出来的一些东西，对这个问题有了一些答案——
因为自己以前有过淋雨的时候，而在那些最关键的时候，有人出现给我撑了一次伞，帮助我度过了最艰难的时刻，让我人生的境遇完全不同。
因着这份机缘，内心除了对过往的这些人保持感激，也一直希望自己可以成为像他们一样的人，成为一个可以为他人撑伞的人。
我们一路走来会遇见许多境遇，不同的境遇之下，会遇见不同的人。
这些组合出来的各有差别的场景最终都会烙印在我们脑海里，在对应的场景出现的时候，这些东西会激发出来。
想到这一层的时候，对有些场景更加感激，对有些场景也稍稍释怀。
尤其是释怀这一层，对那些不那么愉快的人，内心其实多了一分理解，也许他们只是在曾经下雨的时候没人撑伞，所以会留下这些痕迹。
也因此，会越发觉得，希望成为一个保持善意的人。
就像之前分享过的一句话——
愿你能保持内心的光，因为你不知道谁会借此走出黑暗。
以上，诸君共勉，思之行之。
内容选自网络。
郭德纲说：“我看他们谁死得过张文顺“。2009年张文顺因病去世，郭德纲带领德云社全体成员，大操大办一场风光的葬礼，张文顺和郭德纲一起与主流相声界斗了好几年，受了不少的气。
张文顺是德云社早期的创始人之一，更是德云社体系的创始人。
德云社2005年开始火爆，同行嫉妒围攻郭德纲，这些人碍于张文顺老爷子的情面，所以不敢太过放肆。
众所周知，郭德纲师傅是侯耀文，搭档是于谦，但是很多年前有那么一个人，跟他的关系亦师亦友，这个人就是张文顺！
1998年，郭德纲还没成名时，相当落魄，经常在小剧场和茶馆儿说相声谋生！
当然，郭德纲曾为进入中国主流相声界的梦想努力过，光北京就去了三次，最后都不了了之。
第一次去北京时，连上台的机会都没有，只能干点打杂的工作！
第二次满怀希望带着200元，却也只熬了两个礼拜就又回到了天津！
郭德纲没有死心，第三次来到北京，依然踌躇满志，但依然没有上台演出的机会！
郭德纲迫于生计暂时找一些小剧场、小茶馆去演出，赚点生活费，好让自己先在北京活下去！
在一次小茶馆演出的时候，偶然机缘，郭德纲认识的一个人就是张文顺！
当张文顺听了几次郭德纲的相声，很欣赏郭德纲的才华，笃定郭德纲将来一定能成名成家，至此两个人成了忘年之交！
他们对于相声的理念可以说是一拍即合，立刻成立了“北京相声大会”，即是德云社的前身！
北京相声大会发展初期，举步维艰！张文顺看郭德纲没钱发展，就拿自己家里的钱给垫上，从无怨言！
张文顺为了帮郭德纲进入主流相声界，还找了许多熟人帮忙，托了许多关系。
张文顺曾经有过“灰历史”，年轻时的张文顺本是在曲艺团工作，那个时候不容许谈恋爱，因此被曲艺团“开除”。
因为此事张文顺在相声界的名声不好，都传张文顺因为“逗臭”被曲艺团开除，逗臭说简单一点就是不正当的恋爱行为！
从此，张文顺几十年未再说过相声，自从遇到了郭德纲，被郭德纲对于相声的执着打动，于是总想着帮助郭德纲。
张文顺是中国相声第七代传人，姜昆，李金斗等人都比张文顺矮了一辈，曲艺界许多人是他的后辈和学生。
但是，张文顺虽费了九牛二虎之力，但收效甚微，郭德纲还是没能进入主流相声界！
张文顺为了让德云社可以成功发展，鼓励郭德纲广招学员，“龙腾四海，云鹤九霄”8个字，就是张文顺帮着想出来的！
虽然当时德云社有张文顺压场，但是依然挡不住同行前来砸场子，一般碰到这种情况，郭德纲不敢轻易出面，因为郭德纲出去也没用，人家根本不买帐！
摆平这种事，只能张文顺亲自出马，仅凭张文顺的一己之力支撑着德云社和郭德纲的发展！
有一年，又有同行来到德云社闹事，在后台得知消息的张文顺拍案而起，起身就想抄家伙出去跟人家拼命，郭德纲眼疾手快拦住张文顺。
张文顺火冒三丈：有本事台上见真章，台下搞这些下三滥的事，算什么本事？我有癌症，谁不服，过来弄死我！
当时，张文顺已患有癌症，身体大不如前，但是依然护着郭德纲，护着德云社。
张文顺的付出终于有了回报，2005年德云社火了，郭德纲火了，对此最开心的莫过于张文顺，所有的付出总算没有白费！
郭德纲成名了，生活改善了，张文顺依旧是郭德纲的定心丸，德云社的定海神针。
相声同行都瞧不起德云社，更看不起刚刚成名的郭德纲，为了排挤郭德纲，发起了反三俗运动，张文顺依然义无反顾拼了老命地保护德云社，保护郭德纲！
由于对德云社的日夜操劳，张文顺的病情日益加重，住院治疗中，知恩图报的郭德纲安排德云社的徒弟们对张文顺24小时的轮班伺候！
张文顺住院的那段日子，和郭德纲有过一次深谈，张文顺说最放心不下的就是家人，希望郭德纲以后可以帮忙照顾他们。
郭德纲岂有二话，在郭德纲的眼里，张文顺的家人就是他郭德纲的亲人，替张文顺照顾家里人，那就是一个字：应该的！必须的！
2009年2月16日，德云社创始人之一张文顺去世，享年70岁！
郭德纲说：“我看他们谁死得过张文顺“，郭德纲为张文顺举行了一场风风光光的葬礼。
为了纪念张文顺，郭德纲决定德云社暂停演出7天！
郭德纲说“张老爷子是德云社的创始人，没有他就不会有今天的德云社存在。那个时候如果不是张老爷子的帮忙，我会非常非常难……十多年来，老先生不遗余力地帮助德云社，他是一个善良的人。”
碰到张文顺知己一般、朋友一样，如同老师、胜过亲人，也只有郭德纲能够如此幸运！
朋友是一个人的另一个生命，当你和朋友的命运共同一体时，一切将会变得顺遂，因为得到一个朋友最起码就能够多得到一份支持！
交朋友的好处，无人不知道，交朋友的坏处，无人不担心，交到一个好朋友，等于交了一辈子的好运。
不得不承认，一个人在社会上拥有的地位和取得的成绩，与朋友很有关系，郭德纲与张文顺的过往告诉我们，这是真的！
张文顺是德云社早期的创始人之一，更是德云社体系的创始人。
德云社2005年开始火爆，同行嫉妒围攻郭德纲，这些人碍于张文顺老爷子的情面，所以不敢太过放肆。
众所周知，郭德纲师傅是侯耀文，搭档是于谦，但是很多年前有那么一个人，跟他的关系亦师亦友，这个人就是张文顺！
1998年，郭德纲还没成名时，相当落魄，经常在小剧场和茶馆儿说相声谋生！
当然，郭德纲曾为进入中国主流相声界的梦想努力过，光北京就去了三次，最后都不了了之。
第一次去北京时，连上台的机会都没有，只能干点打杂的工作！
第二次满怀希望带着200元，却也只熬了两个礼拜就又回到了天津！
郭德纲没有死心，第三次来到北京，依然踌躇满志，但依然没有上台演出的机会！
郭德纲迫于生计暂时找一些小剧场、小茶馆去演出，赚点生活费，好让自己先在北京活下去！
在一次小茶馆演出的时候，偶然机缘，郭德纲认识的一个人就是张文顺！
当张文顺听了几次郭德纲的相声，很欣赏郭德纲的才华，笃定郭德纲将来一定能成名成家，至此两个人成了忘年之交！
他们对于相声的理念可以说是一拍即合，立刻成立了“北京相声大会”，即是德云社的前身！
北京相声大会发展初期，举步维艰！张文顺看郭德纲没钱发展，就拿自己家里的钱给垫上，从无怨言！
张文顺为了帮郭德纲进入主流相声界，还找了许多熟人帮忙，托了许多关系。
张文顺曾经有过“灰历史”，年轻时的张文顺本是在曲艺团工作，那个时候不容许谈恋爱，因此被曲艺团“开除”。
因为此事张文顺在相声界的名声不好，都传张文顺因为“逗臭”被曲艺团开除，逗臭说简单一点就是不正当的恋爱行为！
从此，张文顺几十年未再说过相声，自从遇到了郭德纲，被郭德纲对于相声的执着打动，于是总想着帮助郭德纲。
张文顺是中国相声第七代传人，姜昆，李金斗等人都比张文顺矮了一辈，曲艺界许多人是他的后辈和学生。
但是，张文顺虽费了九牛二虎之力，但收效甚微，郭德纲还是没能进入主流相声界！
张文顺为了让德云社可以成功发展，鼓励郭德纲广招学员，“龙腾四海，云鹤九霄”8个字，就是张文顺帮着想出来的！
虽然当时德云社有张文顺压场，但是依然挡不住同行前来砸场子，一般碰到这种情况，郭德纲不敢轻易出面，因为郭德纲出去也没用，人家根本不买帐！
摆平这种事，只能张文顺亲自出马，仅凭张文顺的一己之力支撑着德云社和郭德纲的发展！
有一年，又有同行来到德云社闹事，在后台得知消息的张文顺拍案而起，起身就想抄家伙出去跟人家拼命，郭德纲眼疾手快拦住张文顺。
张文顺火冒三丈：有本事台上见真章，台下搞这些下三滥的事，算什么本事？我有癌症，谁不服，过来弄死我！
当时，张文顺已患有癌症，身体大不如前，但是依然护着郭德纲，护着德云社。
张文顺的付出终于有了回报，2005年德云社火了，郭德纲火了，对此最开心的莫过于张文顺，所有的付出总算没有白费！
郭德纲成名了，生活改善了，张文顺依旧是郭德纲的定心丸，德云社的定海神针。
相声同行都瞧不起德云社，更看不起刚刚成名的郭德纲，为了排挤郭德纲，发起了反三俗运动，张文顺依然义无反顾拼了老命地保护德云社，保护郭德纲！
由于对德云社的日夜操劳，张文顺的病情日益加重，住院治疗中，知恩图报的郭德纲安排德云社的徒弟们对张文顺24小时的轮班伺候！
张文顺住院的那段日子，和郭德纲有过一次深谈，张文顺说最放心不下的就是家人，希望郭德纲以后可以帮忙照顾他们。
郭德纲岂有二话，在郭德纲的眼里，张文顺的家人就是他郭德纲的亲人，替张文顺照顾家里人，那就是一个字：应该的！必须的！
2009年2月16日，德云社创始人之一张文顺去世，享年70岁！
郭德纲说：“我看他们谁死得过张文顺“，郭德纲为张文顺举行了一场风风光光的葬礼。
为了纪念张文顺，郭德纲决定德云社暂停演出7天！
郭德纲说“张老爷子是德云社的创始人，没有他就不会有今天的德云社存在。那个时候如果不是张老爷子的帮忙，我会非常非常难……十多年来，老先生不遗余力地帮助德云社，他是一个善良的人。”
碰到张文顺知己一般、朋友一样，如同老师、胜过亲人，也只有郭德纲能够如此幸运！
朋友是一个人的另一个生命，当你和朋友的命运共同一体时，一切将会变得顺遂，因为得到一个朋友最起码就能够多得到一份支持！
交朋友的好处，无人不知道，交朋友的坏处，无人不担心，交到一个好朋友，等于交了一辈子的好运。
不得不承认，一个人在社会上拥有的地位和取得的成绩，与朋友很有关系，郭德纲与张文顺的过往告诉我们，这是真的！
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