早上好,今天涨涨麻麻和大家聊聊经络。
经络看不见摸不着,很多人觉得玄,玄之又玄。理论我暂时就不啰嗦了,每个人知识储备和眼界不同,肯定有很多争议。我就聊聊实际作用情况吧。
比如头痛, 这个大家经常会有,常见身体不适,按照经络理论,头疼在前额,一般是阳明经头痛。头痛在后颈,往往是太阳经头痛。头两侧疼一般是少阳经头痛。
古医书中记载,羌活适用太阳经头痛,白芷适合阳明经头痛,柴胡适合少阳经头痛。
实践还真有效,虽然都是头痛,但分辨不出经络,效果就相差十万八千里。你说神器不神器?
特别提示,文中举例为了弘扬华夏文明,患者不可自行服用,必须去找医生就诊。
经络看不见摸不着,很多人觉得玄,玄之又玄。理论我暂时就不啰嗦了,每个人知识储备和眼界不同,肯定有很多争议。我就聊聊实际作用情况吧。
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古医书中记载,羌活适用太阳经头痛,白芷适合阳明经头痛,柴胡适合少阳经头痛。
实践还真有效,虽然都是头痛,但分辨不出经络,效果就相差十万八千里。你说神器不神器?
特别提示,文中举例为了弘扬华夏文明,患者不可自行服用,必须去找医生就诊。
#每日一善[超话]# ♊#阳光信用#♊♊#每日一善#♊
道可道道道,非常道。名名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以以观其妙。常有,,欲以观其徼。。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已已。故有无相生,,,难易易相成,长短相形,高下相倾倾,音声相和,前后相随。是以以圣人处无为之之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,,为而不恃恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢敢为也。为无为,则无不治。
道可道道道,非常道。名名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以以观其妙。常有,,欲以观其徼。。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已已。故有无相生,,,难易易相成,长短相形,高下相倾倾,音声相和,前后相随。是以以圣人处无为之之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,,为而不恃恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢敢为也。为无为,则无不治。
有而不有即无,无而不无即有。玄之又玄,众妙之门。
自然生命的纷驰、心理情绪的喜怒、思想意念的造作,化掉具体的知识则成了智慧。
#中国哲学十九讲# 觉得自己还是有一些悟性的,有些书也就是在恰当的时间遇到,所谓要向性,从客体看这些古人哲思早就存在、但从主体看却是我看到了于我才存在。
很多生活横切面上事物与情绪的不快乐、甚至是思想观念上的执着痛苦,骤然就轻了,不是没有了而是轻了。
离使自己的生命纵贯而通还有一些差距,但我大概摸到了一点超脱的法门。
读书,是有用的。
自然生命的纷驰、心理情绪的喜怒、思想意念的造作,化掉具体的知识则成了智慧。
#中国哲学十九讲# 觉得自己还是有一些悟性的,有些书也就是在恰当的时间遇到,所谓要向性,从客体看这些古人哲思早就存在、但从主体看却是我看到了于我才存在。
很多生活横切面上事物与情绪的不快乐、甚至是思想观念上的执着痛苦,骤然就轻了,不是没有了而是轻了。
离使自己的生命纵贯而通还有一些差距,但我大概摸到了一点超脱的法门。
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