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团价：249元包邮

来给你们安排1955相机包~

这只可以说是2021年最潮最ins的搭配神器~

一定会有手机包的名字~国内外超多明星网红都纷纷上身~

简直就是凹造型一大利器~潮流搭配丝毫不冲突~

这款古奇1955系列手机包、1955系列是近几年古奇的巅峰之作！

辨识度极高~棕色、老花、马街扣整个包包的设计方正复古

手机包的大小显的很精致比大包1955更加吸晴~

全套zg标配原包装~包装盒~防尘袋~吊牌样样齐全~

2021年采用最近设计风格的绿色浮雕包装~

浮雕是在普通平面纸张基础上再做压模处理~

表面呈现凹凸不平立体感花雕效果~整体视觉更加美观！100%纯zp！

这个包是百分之百的原版皮~我去工厂拍了配皮~

都是从意大利专门空运过来的~卷装！

这单我跟了好几个月~现在市面也有几个版本出来了~

但是我想说~zp货不管什么时候都不会被替代~

这款手机包我会给你们非常详细的讲每一个点~

跟了这几个月~我也真的研究出来不少细节~

是绝对你再别家看不到的~都是满满的干货~

接下来重点说的细节~先来组配皮资料~

注意看是zp~这是意大利原厂皮料！

zg七八千买到的也是用这批皮料做出来的~你跑不掉的~

棕色是配皮部分~是1955系列经典的十字纹压纹头层牛皮~

意大利zp原厂皮料和国产皮料最大差别就是：皮胚的要求，

原厂皮料皮胚都是精选最优质的前百分之10的优质皮胚，

这种皮胚制作出来的的皮料。

在手感、光泽度，质感上完全是顶级水准，国产皮料很打到这种水准！

再来注意看包形~包型是重点之重~

当竖直放于平面是完全垂直地面的~

直立放置~前、后、两个侧面都是非常平整的处理效果~

且完全于低面垂直~是个非常方正复古的感觉~

这样的效果是在包内部贴合皮纤（也是一种皮）作为一种衬~

才使的每个面能平整~且不至于古板

（就是不是完全硬，是可以折切能给回弹，

这也保证了包体在放东西的时候有扩张，可以塞东西）

而市面F品则是没有这种板正效果的~你们可以自己去看看~

然后再来看五金~整套包体五金都是用8/18（304不锈钢）作为底胚~

运用真空滚镀电镀8um~通俗点讲这电镀水准要求是一种厚金电镀。、

表面的亮度、平整度~以及耐腐蚀、耐磨损都是行业内最高水准的要求！

通过实物直观的表现就是每一个电镀面无死角平滑光亮~

无论从那个角度拍都是尽显顶级质感！

还有背面的手工皮包五金~机械压铸固定~

注意看包身后面的的铆钉都是用皮包裹五金~然后再压铸固定缝合~

两方面效果~首先是设计上点缀~另外就是用五金固定~能增强包体的牢固型~

重点注意这是纯手工包真皮~数量的老师傅一天也做不了几只！纯手工工艺！

再就是重点区分的走线工艺了~一定认准了~

咱们的手机包从头到尾全是zp细节~包括面料~走线~针眼~60度斜切线等等~

教你一个如何辨别国产工艺的细节~看走线~

国产机器跑出来的线是直的！60度或者45度斜切是一线奢侈品等专用！

如果一只包~他的走线都不是斜切~那么说明包的版本本来就很低的~

斜切线首先一定是进口机器才能跑出来~直线式妥妥的国产机器~

从切线也可以辨别这个包的版本等级~！！！

来看咱们的zp工艺~和之前所有包一样~

这种顶级做工要求不仅体现在表面线路的处理~

专业术语一个叫面线就是表面的线~一个叫低线就是内测的线。

内测的线路也是非常干净~没有皮爆裂~线路一样平整、均匀！

这种内外质感的水准取决于：皮料、机器、线、车工技术、缺一不可。

并且注意zp是60度斜切刀针走线~顶级皮料的水准~结合德国杜克普机车~

古家专用线古特曼的线~每个针线的大小、间距、平均、没有皮料开裂~

线路质感实物一目了然~完全区别国产皮~甚至超纤的线路效果！

最后一点就是油边了~

这种基本属于最基本的操作~但是可以说一下这里面看不到的东西~

这种效果的边油~表面平整~且面平整不不至于过厚！！！

我先说下边油过厚的后果~相比大家买过包一定有遇到边油脱落的情况~

这种脱落一般就是边油过厚~边油质量差~且只是涂抹1-2遍~

而zp效果边油是需要经过6次涂抹~5次打磨~每一遍都是涂抹完、干掉~

然后再打磨~这样反复~这是需要投入更多时间成本~人工成本的！！！

zp就是每一处细节都处理到最完美！市面很少有敢这样说的~

一是不敢讲~二是根本也不明白这其中的玄机~

我也是在代工厂一点点钻研出来的~你们自己感受下吧！

别看小~但也是非常实用的~一年四季都能背~

整体空间实用性也是相当足够~max号的苹果手机加上手机套~

加卡号、口红、粉饼、车钥匙、纸巾、完全没有问题~绝对是个够用的包~

不仅可以装下可爱~还能装下实用~可甜可咸！这个是纯zp~不收悔断肠！

《鲁班经》：一本木匠的经书
王世襄先生评价《鲁班经》说：“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。”
　　《鲁班经》，托鲁班之名，传鲁班木作之艺与木作之道，是木匠的经书，也是研究我国传统建筑和家具的必读书。举凡研究建筑和家具的学者，如刘敦桢、陈增弼、艾克、王世襄，都对此书非常重视，细致钻研并撰写文章解读、推荐。
　　王世襄先生说：“如果说关于房屋营造的传世图书有《营造法式》、《工程做法》那样文图对照、卷帙浩繁的煌煌巨著的话，关于家具，有文有图的古籍，恐怕只有这薄薄一册的《鲁班经匠家镜》（即《鲁班经》）了”。陈增弼先生则说：“《鲁班经》是研究明代家具不可多得的重要文献，应当很好进行整理、发掘，使之为今天的家具设计生产服务。”
　　古建筑的典籍，举世公认的是宋朝李诫编著的《营造法式》，《鲁班经》则属于民间木匠的职业用书，是记载古典家具制造的硕果仅存的一部古籍。《鲁班经》成书于明朝万历年间，正值古典家具的制作高峰，当时绘制、雕刻图式的技术已有相当高的水平，所以书中清晰地描绘了三十四种家具的形状，几乎涵盖了全部明代家具的内容。因此，这本书对我们今日研究古典家具和指导家具生产，都有非常重要的意义。

　　一. 《鲁班经》的大致内容
　　《鲁班经》全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，又名《鲁班经匠家镜》、《鲁班造福经》。原书为故宫所藏，最早成书于明朝万历年间，到了崇祯时期又有新刻本，署名“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，局匠所把总章严集，南京御匠司司承周言校正”。《鲁班经》属集体汇编，集房屋营建、木工操作、家具制造、日用器物摆放之技术性的知识和木匠施工的吉时凶日、风水咒符、阴阳五行等内容为一体，涵盖广博，是木匠的全程“操作指南”。全书共分四卷，其中文三卷、图一卷。简介如下：

　　卷一的内容，从“人家起造伐木”始到“凉亭水阁式”止，以韵文口诀和诗歌的形式，叙述了堂屋、小门、门楼、厅堂以及王府宫殿、寺观庙宇、祠堂凉亭等各种建筑的建造法，并介绍了木匠从伐木备料、起工破木到动土平基、画样起屋、上梁拆屋以及砌地面等做工时应遵循的法则和注意事项，同时还介绍了鲁班尺、曲尺的规格、图式和使用方法。

　　卷二从“仓敖式”始至“牌匾式”终，介绍了建造仓廒、殿角、钟楼、桥梁、牛栏、马厩、猪栏、鸡鸭鹅栖等附属建筑的方法和注意事项。另外，本卷从“屏风式”开始，便是讲家具和木器制作的内容，分别介绍了“屏、轿、床、桌、椅、凳、镜架、面架、花架、鼓架、箱、柜、烛台、香炉、香几、茶盘、火斗、浴板、招牌、牌匾、推车、手水车、踏水车等家具和木器的制法。

　　卷三又名“鲁班经相宅秘诀”，介绍了房屋朝向、选位吉凶和相宅的72个例子。其构成都是一张图附加一首诗的形式，图是画了房屋的形状和位置，诗则是对所画各种房屋形状和位置的解读，图文并茂，读起来非常清晰。例如本卷的第一张图，是画了一张把门造得很高的房子，看过去就觉得有点别扭，所附诗曰：“门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于壁，其法多哭泣。”读起来朗朗上口，使得这些知识容易吟诵、便于记忆。

　　卷四的内容为附录，有“秘诀仙机”、“灵驱解法洞明真言秘书”和“鲁班秘书”，介绍了一些符箓、咒语和许多镇物图形的应用。如有“鹤神方位”、“喜神方歌”、“工完禳解咒”、“瓦将军”、“泰山石敢当”等内容，这些内容特别为民间人士所重视。

　　二. 神秘的“鲁班尺”
　　《鲁班经》中介绍了一种尺子，叫“鲁班真尺”，通称“鲁班尺”，也叫“门光尺”，是古代木匠奉为金科玉律一般的工具，直至今日，仍见于用传统方法修建房屋之时。这种尺子很神秘，从一个侧面显示了《鲁班经》的深刻和伟大，因此本文也略做一番介绍。

　　“鲁般（班）真尺”一则在《鲁班经》中的原文是：“按鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。内有财、病、离、义、官、劫、害、本也。凡人造门，用依尺法也。假如单扇门，小者开二尺一寸，一白，般尺在‘义’上。单扇门开二尺八寸在八百，般尺合“吉”上……皆用依法，百无一失，则为良匠也。”

　　文中所说的“鲁般尺”，一尺等于曲尺的一尺四寸四分，之所以也称“门光尺”，是因为古人认为按此尺丈量并确定门户，可以避凶趋吉、光宗耀祖。这种尺分为八寸，自成一种衡量单位，以八寸为一尺，每寸都有名字，分别是“财、病、离、义、官、劫、害、本（吉）”，每“寸”又另分五格，每格用红字或黑字写上各种星相的名称，是专门用来量定裁度门窗的一种用尺。

　　古人极为讲究门窗的建造，认为这是房屋风水的一个关键所在，而测量门窗开设的方位长短，则必需用“鲁班尺”来衡量最为合适。同为明万历年间专讲住宅堪舆的名著《阳宅十书》中记载说：“海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真。长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。后人名为‘鲁班尺’。非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。”鲁班尺是木匠祖师爷鲁班“造极木作之圣，研穷造化之微”后所创，因此使用鲁班尺安造门窗，历来被木匠们奉为圭臬。这把鲁班尺，匠心独运，造极精微，其中容纳有“五行、八卦、洛书、九星、紫白”等术数理论，在今日看来，是一把极具神秘色彩的尺子。

　　三. 三四十种家具的研究
　　《鲁班经》卷二的最后部分记载了包含屏、床、桌、椅、凳、箱、柜、香几在内的三十四种家具，历来为学者所重视，可说是研究明代家具难得的第一手图文资料。

　　王世襄先生1980年曾在《故宫博物院院刊》上专门登过一篇名为《<鲁班经匠家镜>家具条款初释》的万字长文，对这些家具条款，逐条校正其中的错字、漏字，并详细解释其术语和考证其家具源流。

　　在这篇极具学术价值的文章中，王世襄先生评价《鲁班经》说：“它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料，对明代家具研究者来说，更是一部必读之书。”王世襄先生在文中还从八个方面讲述了《鲁班经》中的家具材料的可贵之处，例如：“它记录了古代工匠叙述家具造法的、成套而又一定程序的语言”、“开列了多种家具名称及其常规尺寸”、“讲到了家具部位、构件、线脚、雕饰及工艺造法的名称、术语”等，此不一一赘述。

　　另一位研究古典家具的学者陈增弼先生也非常推崇这份材料。他说：“（《鲁班经》）插图这样集中，家具形象这样写实，图面这样精美，在古代的文献中都是罕见的……《鲁班经》中的家具资料，对研究明代家具的断代是极为重要的历史文献”、“《鲁班经》关于家具的描述，绝大多数是关于家具构件的尺寸的记载。这些尺寸不同于一般不会操作的文人笔记中有关家具尺寸的记载，它是从家具生产中总结出来，通过文字的记载用来指导木工的生产实践的，因此是非常实际的，是可信的。”

　　《鲁班经》的其他篇章，都或多或少带有风水堪舆、阴阳五行等如今看来已难以理解的内容，而卷二从“屏风式”始至“牌匾式”止所记载的这三十四种家具，则相对整洁明了，多只是记载制作家具的尺寸和造法。如禅椅式中说：“一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深（大）。上屏二尺高，两力（扶）手二尺二寸长。柱子方圆一寸三分大。屏，上七寸、下七寸五分，出笋（榫）三寸（分），斗枕头下。盛脚盘子，四寸三分高，一尺六寸长，一尺三寸大，长短大小仿此（注：括号文字系王世襄校正）。”木匠们完全可以按照这个尺寸的记载直接制造出一款禅椅来。因此，许多学者甚至认为，《鲁班经》中最有价值的部分，就是这三十四种家具的内容。

　　《鲁班经》是一部汇编的书，也是一部深奥的术数类书籍，其中阴阳五行、风水堪舆、八卦符咒之类的内容，难读难懂，我们今天一般的学者甚至已无法窥其堂奥。

　　这本书以鲁班作为书名，是对书中内容的自信和重视，也是对鲁班的尊敬。木匠奉鲁班为祖师爷，是把鲁班尊为圣人。除了巧夺天工的发明创造外，鲁班的事迹和言论在诸如《墨子》和《孟子》等典籍中也多有记载，并称其为“公输子”，他与墨子、孟子坐而论道，确然一派圣者的风范。古代诸子百家中并没有“匠家”之一称，鲁班传承不成其为一家，然而因为他创造工具、建造房屋、制造家具和兵器，其思想的理论基础，是依从道家的阴阳五行的术数推演而来，因此人们通常是把鲁班认作是道家人物。

　　古人书籍，基本不离“道”与“德”之两字，即便是术数类的书也莫不如此，都要做到有经可据、有典可查，因此今日的人们若想真正读懂《鲁班经》，既需要有超越时代的价值观视角，也需要对我国周易八卦、阴阳五行的学说有相当程度的掌握。