购书记:一夲小书三人作序
——旧书摊买到《明人小品选》
《明人小品选》为卢润祥先生所编，是一个很不错的选夲。书中所选的名家之作自然让人喜欢，令我感兴趣的还有三位学人的“序文”。首篇“序文”称“隋序”，作者是隋树森先生（见图1)，隋先生是元曲研究专家，编辑出版有《全元散曲》两卷，并著有《元人散曲论丛》，《文学通论》。应编者之约，隋先生作序文一篇，他的明人小品的观点是:我觉得，明人小品中，愤世疾俗的作品是存在的，当然，思想性不那么强的作品也有。例如有些作品的思想看起来是消极的，对人生不那么热爱，但是，须知这是因为那些生活在当时社会的作者，为社会环境所逼迫，实在不能不发生那样的情感。
第二篇“序文”为施蛰存先先（见图2）所作，施先生名气很大，是现代作家，文学翻译家。著述有，与阿英合编《中国文学珍夲丛书》，《北山楼词话》，《北山楼碑跋》，《北山楼散文集》，《北山楼谈艺录》等。施先生曾在三十年代编过一夲《晚明二十家小品》，对明代小品文颇有研究，他在序文中说:早在1930年代，晚明小品文曾在读书界流行过一时，在林语堂的影响下，明人小品似乎成为遗世独立的性灵文学，无论日常生活或写诗文，要以非常闲适地抒个人之情为主。他还说，最早宣传晚明小品文的是周作人，林语堂接过周作人的“火炬”大力提倡晚明小品文，宣扬闲适笔调，抒情文风。
第三篇是编者卢润祥的“自序”。卢先生（见图3)是一位辞书编辑家，参加过《辞海》的修订，编辑出版过多部大型辞书。卢先生的自序很长，他详细阐述了明代小品的发展，介绍了多位明代小品文的代表作家及作品风格，虽称“自序”，实则是一位关于明代小品文的研究论文，对读者关注明代小品文引到了引领作用和推介作用。 https://t.cn/R66p35Q
——旧书摊买到《明人小品选》
《明人小品选》为卢润祥先生所编，是一个很不错的选夲。书中所选的名家之作自然让人喜欢，令我感兴趣的还有三位学人的“序文”。首篇“序文”称“隋序”，作者是隋树森先生（见图1)，隋先生是元曲研究专家，编辑出版有《全元散曲》两卷，并著有《元人散曲论丛》，《文学通论》。应编者之约，隋先生作序文一篇，他的明人小品的观点是:我觉得，明人小品中，愤世疾俗的作品是存在的，当然，思想性不那么强的作品也有。例如有些作品的思想看起来是消极的，对人生不那么热爱，但是，须知这是因为那些生活在当时社会的作者，为社会环境所逼迫，实在不能不发生那样的情感。
第二篇“序文”为施蛰存先先（见图2）所作，施先生名气很大，是现代作家，文学翻译家。著述有，与阿英合编《中国文学珍夲丛书》，《北山楼词话》，《北山楼碑跋》，《北山楼散文集》，《北山楼谈艺录》等。施先生曾在三十年代编过一夲《晚明二十家小品》，对明代小品文颇有研究，他在序文中说:早在1930年代，晚明小品文曾在读书界流行过一时，在林语堂的影响下，明人小品似乎成为遗世独立的性灵文学，无论日常生活或写诗文，要以非常闲适地抒个人之情为主。他还说，最早宣传晚明小品文的是周作人，林语堂接过周作人的“火炬”大力提倡晚明小品文，宣扬闲适笔调，抒情文风。
第三篇是编者卢润祥的“自序”。卢先生（见图3)是一位辞书编辑家，参加过《辞海》的修订，编辑出版过多部大型辞书。卢先生的自序很长，他详细阐述了明代小品的发展，介绍了多位明代小品文的代表作家及作品风格，虽称“自序”，实则是一位关于明代小品文的研究论文，对读者关注明代小品文引到了引领作用和推介作用。 https://t.cn/R66p35Q
那年今日提醒我六、七年的今天我都在发照片。这么多年，最开心最喜欢的事情好像还是拍照，只是现在能留给它的时间太少了。
也心知肚明自己虽然喜欢，可并不是一个很有想法和天赋的摄影师，常常在拍摄途中陷入我觉得拍得一般但也不知道怎么拍得更好的困顿中。
害怕面对的是我无法达到预期标准的失落，可做不了特别厉害的摄影师，那又咋地？！！！！！
不要害怕，先做。（又给自己打气）
也心知肚明自己虽然喜欢，可并不是一个很有想法和天赋的摄影师，常常在拍摄途中陷入我觉得拍得一般但也不知道怎么拍得更好的困顿中。
害怕面对的是我无法达到预期标准的失落，可做不了特别厉害的摄影师，那又咋地？！！！！！
不要害怕，先做。（又给自己打气）
px男棒棒！
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人？对不起，从来没听过。
一开始，先介绍一个概念，影疑母。在《切韵》音系中，影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音，疑母是牙音。举例：影母字 爱，普通话念ai4，锦州话念nai4。疑母字 我，普通话念wo3/o/，在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中，尤其是北方方言，影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中（如天津话），影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话（较接近海城话），广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话；这几种方音区别较大，虽不影响彼此沟通，但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片，而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属，但台安话属哈阜片（受冀鲁官话影响），海城话属吉沈片，且位于东北官话最南端，东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话，受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁（个人观点），也就是要关注下鞍山的建市史：1937年之前，鞍山市这个概念并不存在，关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡（现鞍山市旧堡），1578年重修，1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山（近似马鞍的山，东鞍山今已挖空）附近发现铁矿，并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所，并设市；市区范围主要集中在如今的“市里”，即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放，1949年新中国成立，鞍山成为直辖市，1954年撤销建制。1953年一五计划提出，全国援建鞍钢，移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县，1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县，1976年管辖台安县，1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见，鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上，两地经贸交往频繁，台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口，海城民营经济蓬勃发展，打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心，此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来，语言加速趋同。
此外，地理上，鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势，也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐，而靠近冀鲁官话区的台安，有类似现象。
2.南果梨叫安果梨？
对不起，本地人从未听过，如果要为鞍山人编撰鞍山史，麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载，迄今为止可考证（结合卫星手段）的最早一株南果梨树，就生长在大孤山镇对桩石村。1987年，鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传，原始母树有100多年的历史，其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站，清末东北邮政系统发展，鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇（2011年前归属海城市），身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗？驿站又不是大集。
至于南果梨的传说，对桩石祖树园碑文记载：
「…最后，一个老人站起来说："这梨是大雁从南方带来的种籽，种出来的，它比香蕉要香，比桔子要甜，具有南方诸果之长，咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说：“好！就叫南果梨吧！”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性，对于出口不逊外加非人类言论，我只能提出我的论据和摆出现实：本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情，甚至是你们的事情，没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
平等讨论、建议、有理批评，欢迎。
谩骂？
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人？对不起，从来没听过。
一开始，先介绍一个概念，影疑母。在《切韵》音系中，影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音，疑母是牙音。举例：影母字 爱，普通话念ai4，锦州话念nai4。疑母字 我，普通话念wo3/o/，在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中，尤其是北方方言，影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中（如天津话），影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话（较接近海城话），广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话；这几种方音区别较大，虽不影响彼此沟通，但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片，而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属，但台安话属哈阜片（受冀鲁官话影响），海城话属吉沈片，且位于东北官话最南端，东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话，受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁（个人观点），也就是要关注下鞍山的建市史：1937年之前，鞍山市这个概念并不存在，关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡（现鞍山市旧堡），1578年重修，1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山（近似马鞍的山，东鞍山今已挖空）附近发现铁矿，并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所，并设市；市区范围主要集中在如今的“市里”，即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放，1949年新中国成立，鞍山成为直辖市，1954年撤销建制。1953年一五计划提出，全国援建鞍钢，移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县，1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县，1976年管辖台安县，1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见，鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上，两地经贸交往频繁，台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口，海城民营经济蓬勃发展，打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心，此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来，语言加速趋同。
此外，地理上，鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势，也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐，而靠近冀鲁官话区的台安，有类似现象。
2.南果梨叫安果梨？
对不起，本地人从未听过，如果要为鞍山人编撰鞍山史，麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载，迄今为止可考证（结合卫星手段）的最早一株南果梨树，就生长在大孤山镇对桩石村。1987年，鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传，原始母树有100多年的历史，其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站，清末东北邮政系统发展，鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇（2011年前归属海城市），身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗？驿站又不是大集。
至于南果梨的传说，对桩石祖树园碑文记载：
「…最后，一个老人站起来说："这梨是大雁从南方带来的种籽，种出来的，它比香蕉要香，比桔子要甜，具有南方诸果之长，咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说：“好！就叫南果梨吧！”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性，对于出口不逊外加非人类言论，我只能提出我的论据和摆出现实：本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情，甚至是你们的事情，没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
平等讨论、建议、有理批评，欢迎。
谩骂？
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