一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/zR99iXd

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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關於愛與被愛，你只需要做好這三件事

現在，缺愛的人比缺錢的人多
如果你渴望被愛
渴望得到愛
只需要做好這三件事

幾乎所有人都“缺愛”

我們依賴父母、找朋友、談戀愛、社交等等行為，都是在找“愛”。我們企圖在外面、在別人身上獲得存在感、價值感，企圖獲取愛。

當然，與“愛”這個詞語連接最緊密的還是親密關係。

認認真真的問一問自己：
你尋找另一半的動機是什麼？
你到底是在尋找愛情，
還是在尋找一個人來好好愛自己？

幾乎所有的人都希望能有個人好好的愛自己。被愛的感覺是這世上最美妙的感覺。

可為什麼我們會在愛裡、關係裡弄的遍體鱗傷、心力交瘁？因為：對方也是這麼想的。

你很缺愛，需要愛，想找個人好好的愛自己，照顧自己；對方也很缺愛、需要愛，也想找個人好好愛自己、照顧自己。

兩個同樣缺失、同樣渴望另一半補足的人在一起，就像兩個同樣伸著手的孩子，你無法滿足我，我也無法滿足你，必然會傷心失望。

就好像有個聲音在說：
“我沒有愛，你可以給我嗎？”
對方回答：“我也沒有，我還想問你要呢！”

我們這一生都到處找“愛”——小的時候從原生家庭找、青年期從老師朋友夥伴那裡找，成年後從戀愛、婚姻、家庭中、社會中找。

我們甚至無數次的在頭腦中，幻想著“另一半”的完美形象：
他/她有一個很好的外表、溫柔的性格、上進的品質，
他/她理解你、包容你、愛護你、陪伴你、支持你，
他/她擁有堅定不移，一生只愛你一人的忠貞等等。

我們終其一生都在尋找這樣的一個人。我們認為這才是完美的愛情，才是靈魂伴侶。可最終，都敗給了現實。

是現實太殘酷嗎？不，是你壓根就沒看清過現實。

我們都知道，我們沒辦法給別人連自己都沒有的東西：

當我們沒有錢，我們就沒辦法給別人錢；
當我們沒有快樂，我們就沒辦法給別人快樂；
當我們沒有愛，我們就沒辦法給別人愛。

在這世上，大多數人都一樣，很多人都沒有愛，當然也就無法給你愛。

所以當我們抱著“尋找心目中的另一半、渴望對方無條件的愛自己”這樣的目標時，我們幾乎不可能不受傷。

我們每一個人都需要愛，需要被愛。如果我們沒能被愛，並不是我們不夠好，不值得被愛，而是，對方也沒有，所以無法給我們。

好好的看向你的父母、伴侶，如果你認真觀察他們的生活，你就會發現：

他們並非不想好好愛你，他們也並非不愛你，只是他們自己都沒有愛，也沒得到足夠的愛。

從人類誕生的那一天起，愛就作為世界永恆的主旋律，一直伴隨著我們的生命。

正是因為我們對愛的強烈渴求，我們在生活中挫折中不斷的重新爬起，努力創造通向更好的可能性。

愛是驅動我們一生的原動力

那麼，如何得到真正的愛，讓自己充滿愛呢？我們需要看清生命的事實，然後去做三件事情：

01

愛自己

學會真正的愛自己。將放在其他人身上的精力、目光收回來，放在自己身上。

我們生命中大部分的愛與痛，都是因為我們將這一點的本末倒置了：

我們沒有愛自己，
渴望通過別人來得到愛，
於是飽受傷害；

或者我們沒有愛自己，
就想要去愛別人，
可是因為我們自己都不知道：
什麼是真正的愛，
給出的往往都是控制與依賴，
把對方越推越遠。

以上的狀態，在我們的戀愛、婚姻當中，可以說是屢見不鮮。

生命中最重要的一件事情
就是愛自己

在愛任何人、任何事物之前，我們首先要學會愛自己，時刻保持愛自己的覺知：不批評、不評判。

像渴望別人無條件的愛自己那樣，來愛自己。你希望別人怎樣愛你，你就怎樣愛自己。關注自己的需求、與自己的內在重新連接，真正的認識自己、懂得自己、理解自己。

當你真正愛著自己之後，你才會有真正的愛，才有能力去愛別人，才會擁有真正的愛情和幸福。

02

接納

很多的“不愛”都源於“不接納”。我們認為自己這裡不好，那裡不好，嫌棄自己、譴責自己、傷害自己。

但實際上，幾乎所有懂得生命真相的人都會告訴你：“你認為自己不夠好，認為自己不值得被愛，這是一個徹頭徹尾的謊言”。

你知道嗎，我們的生命裡充滿了謊言。這些謊言大多是因為他人的缺失造成的，而並非生命的真相。 比如：

他人一生沒有得到過真正的愛，也就無法給你真正的愛，他們用"愛"的名義傷害你、對待你，讓你誤以為愛就是這樣；

他人沒有愛，於是不能給與你愛，他人將自己創傷和限制複製在你身上，讓你認為你是不值得被愛的；

他人不接納自己，也就不能接納你，讓你認為你是不好的、充滿缺點的。

在這個世界上，每個人都是與眾不同、獨一無二的。每個人的性格、世界觀、價值觀不一樣。

但這僅僅只是不同，而非誰比誰差

我們用了太多的標準去衡量其他人，其他人也在用很多的標準來衡量我們。

這些標準，都源自我們對於世界狹隘的認識。我們需要認清這一點：認清這些充滿局限的謊言。

每個人在這個世界上，都有屬於他自己的性格、特點、位置和生命軌跡，每個人都是不同的，這也正是生命的奇妙所在。

你要明白：

如果別人覺得你哪裡不好、不接納你，
只因為他也沒有接納自己。
他不接納自己，也就不能接納你，
他不愛自己，也就不能來愛你。

除非我們真的做錯了，我們收到了基於要求我們改正錯誤行為的批評和建議，那我們需要認真修正問題。

否則，那就是只是帶著個人創傷模式的評判和攻擊。

那些帶著對方創傷模式的評判和攻擊，是源於對方也生活在缺失愛的謊言之中，並非你是真的不夠好、不值得被愛。

03

去愛別人

去愛別人。如你所願的那樣去愛別人。

你需要別人怎樣去對待你，那你就怎樣去對待別人。每個人都需要愛，如果他們還沒能愛你，你可以先去愛他們。

然後，你就一定會收穫愛。

就像我們對著有迴聲的大山喊：“我愛你！”大山也會回應：“我愛你”。如果我們對著大山喊：“我討厭你”，那麼大山也會回應：“我討厭你”。你給予什麼，就會收到什麼。

把自己想像成一個瓶子，
當瓶子中灌滿了愛，
倒出去的一定是愛；

如果我們將自己的愛讓別人飲下，
當別人的體內充滿了愛，
也就會用愛來回饋你了。

同樣，當你的體內裝滿憎恨嫉妒憤怒，那倒出去的，就是憎恨嫉妒憤怒，最後外界與世界回饋給你的，就是無法釐清的痛苦。

所以，若你能在生活中時刻保持愛自己、也愛他人的覺知，所有的思想和行動都向著“愛”去做努力，那你的生活一定會被“愛”灌滿，你的心靈 ，也會充滿著無限的“愛”。

如果你想要獲得愛，那就成為愛，付出愛。