#相学# 面相手相相学心法篇
相学在我国已有几千年的历史,它主要分为面相和手相两大部分。首先说说如何看面相,我国古代早有「看慧在额,看名在眉,看贵在眼,看富在鼻,看禄在嘴,看福在耳,看寿在颌」之说。从心理学来说,也有一定的道理:古人云「相随心转」,认为「心亦可由相生」。这个心就是自信心;当人变美丽了就会变得自信,神韵自然光采焕发,自然心态也就会大不一样,对待事情的态度和结果也就会不一样,也更容易通过自己努力和大家认可,很多事情自然就变得顺利,人也会交上好运。
一、看慧在额 • 天庭饱满
古人描述的有官相福相大富大贵之人,一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即我们通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。大凡美人,太阳穴都呈饱满状态,在日常生活中,名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆,一脸福相。而相书所说的克夫相就有窄额头这一项,窄额头的人容易被误认为福薄,额头不仅饱满,还要高,发际线太低也会被误认人迟钝。
相学在我国已有几千年的历史,它主要分为面相和手相两大部分。首先说说如何看面相,我国古代早有「看慧在额,看名在眉,看贵在眼,看富在鼻,看禄在嘴,看福在耳,看寿在颌」之说。从心理学来说,也有一定的道理:古人云「相随心转」,认为「心亦可由相生」。这个心就是自信心;当人变美丽了就会变得自信,神韵自然光采焕发,自然心态也就会大不一样,对待事情的态度和结果也就会不一样,也更容易通过自己努力和大家认可,很多事情自然就变得顺利,人也会交上好运。
一、看慧在额 • 天庭饱满
古人描述的有官相福相大富大贵之人,一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即我们通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。大凡美人,太阳穴都呈饱满状态,在日常生活中,名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆,一脸福相。而相书所说的克夫相就有窄额头这一项,窄额头的人容易被误认为福薄,额头不仅饱满,还要高,发际线太低也会被误认人迟钝。
细讲《弟子规》(263)——教育孩子的智慧、自我修行的准则(蔡礼旭老师主讲)
我们会跟小孩子讲,告诉他们这一本《弟子规》怎么来的,就告诉他:这个是依据孔老夫子的教诲编出来,而且还是清朝的李毓秀李夫子用了很大的心,从生活面把它整理出来,所以这一本书成就得来不易。除了这些古人的帮忙,还要杨淑芬老师亲笔把它写出来,你们看写得这么工整。我们不好好学,就对不起这一些长者。除了杨淑芬老师把它写好,还要从很远的地方把它运过来,才能交到我们的手上,我们要好好爱惜。所以有一次,有一个小朋友把另外一个小朋友的书撞掉下去了,这个小朋友一捡起来赶快把书拍一拍。所以这个叫先入为主。假如你送他书的时候,说:这个人家免费的。你还用扔的扔过去,那你的孩子会不会尊重书?不可能。所以我们都要处处引导,处处以身作则。
坐都坐好了,对书本恭敬。接下来告诉他们:学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫“滴水穿石”,石头硬还是水硬?石头。那为什么石头这么硬,居然水可以把它穿过去?为什么?因为它的不断一滴接着一滴,可能到十万滴、百万滴,甚至于更多的时候就能够把它穿过去,以柔克刚。所以这个“滴水穿石”就好比我们求学问,一字一句都要认认真真把它学好、把它读好,到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友,我们这一只手叫滴水穿石手,每滴一滴,石头快要被我滴破了,我的学问就在这一只手不断专注着指着我念的字当中,每一个字我都把它记起来了,我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子,眼睛看书,手指着书,嘴巴跟着念,心也要在,心眼口还有手统统都要专注用上。
“方读此,勿慕彼;此未终,彼勿起”。现在求学问也有一个很大的忌讳,但是现在人都很贪多,好像觉得多就一定好。那不见得,因为多就会乱。所以在《礼记.学记》里面有提到一句教诲“杂施而不孙,则坏乱而不修”。一次让他学一大堆东西,也没有顾虑到他有没有囫囵吞枣,到最后一定会学不好,甚至于会觉得不想再学了。你看现在很多孩子一学三、四个才艺,到最后的结局是什么?厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。
所以杨老师学一个书法学了四十一年,杨老师教书法光是“永字八法”那个第一个点一定要让孩子点几千点,才可以再下一个动作。现在的书法家是不是这样教?很多书法界的说:你只要来学三个月,保证你能得奖。要不要去?我们要冷静!他是用什么心境学艺术?急功好利。我们的书法是拿来修身养性,是心法。所以一开始用这样的态度让孩子学都是功利,铁定跟艺术背道而驰,所以确确实实我们要给孩子正确的引导。所以艺术当中,当这一个点能够把它点好,他的耐心、他的毅力就在这个过程磨出来。他每一个基本功都能够扎得很扎实,一个人基础好了再求发展才不会败丧下来;假如基础没扎好,发展的愈快愈怎么样?愈危险。
我们会跟小孩子讲,告诉他们这一本《弟子规》怎么来的,就告诉他:这个是依据孔老夫子的教诲编出来,而且还是清朝的李毓秀李夫子用了很大的心,从生活面把它整理出来,所以这一本书成就得来不易。除了这些古人的帮忙,还要杨淑芬老师亲笔把它写出来,你们看写得这么工整。我们不好好学,就对不起这一些长者。除了杨淑芬老师把它写好,还要从很远的地方把它运过来,才能交到我们的手上,我们要好好爱惜。所以有一次,有一个小朋友把另外一个小朋友的书撞掉下去了,这个小朋友一捡起来赶快把书拍一拍。所以这个叫先入为主。假如你送他书的时候,说:这个人家免费的。你还用扔的扔过去,那你的孩子会不会尊重书?不可能。所以我们都要处处引导,处处以身作则。
坐都坐好了,对书本恭敬。接下来告诉他们:学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫“滴水穿石”,石头硬还是水硬?石头。那为什么石头这么硬,居然水可以把它穿过去?为什么?因为它的不断一滴接着一滴,可能到十万滴、百万滴,甚至于更多的时候就能够把它穿过去,以柔克刚。所以这个“滴水穿石”就好比我们求学问,一字一句都要认认真真把它学好、把它读好,到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友,我们这一只手叫滴水穿石手,每滴一滴,石头快要被我滴破了,我的学问就在这一只手不断专注着指着我念的字当中,每一个字我都把它记起来了,我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子,眼睛看书,手指着书,嘴巴跟着念,心也要在,心眼口还有手统统都要专注用上。
“方读此,勿慕彼;此未终,彼勿起”。现在求学问也有一个很大的忌讳,但是现在人都很贪多,好像觉得多就一定好。那不见得,因为多就会乱。所以在《礼记.学记》里面有提到一句教诲“杂施而不孙,则坏乱而不修”。一次让他学一大堆东西,也没有顾虑到他有没有囫囵吞枣,到最后一定会学不好,甚至于会觉得不想再学了。你看现在很多孩子一学三、四个才艺,到最后的结局是什么?厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。
所以杨老师学一个书法学了四十一年,杨老师教书法光是“永字八法”那个第一个点一定要让孩子点几千点,才可以再下一个动作。现在的书法家是不是这样教?很多书法界的说:你只要来学三个月,保证你能得奖。要不要去?我们要冷静!他是用什么心境学艺术?急功好利。我们的书法是拿来修身养性,是心法。所以一开始用这样的态度让孩子学都是功利,铁定跟艺术背道而驰,所以确确实实我们要给孩子正确的引导。所以艺术当中,当这一个点能够把它点好,他的耐心、他的毅力就在这个过程磨出来。他每一个基本功都能够扎得很扎实,一个人基础好了再求发展才不会败丧下来;假如基础没扎好,发展的愈快愈怎么样?愈危险。
人间词话六十词,坐对古人论史诗。数理苍茫天地阔,梦里梦外皆数痴!遇到不舒心的事唯有读诗读史才能让自己忘却一切,写诗做赋已经成了自己的爱好,生活中不可或缺的一部分,23的孩子们,明年强化给大家背诵《孔雀东南飞》、《春江花月夜》、《长恨歌》亦或是《离骚》等,随你们挑,刚哥可是熟练背诵各种长诗。明年暑假安排哈!
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