抗老新选择 敏弱没问题！
全新产品！颛和！
颛（音同专）和，是掌管美貌的女神，出自《山海经》。看到这个名字时我就觉得这个品牌就很有内涵。这是一个新品牌！也是一个新标杆！确切说它已经不是化妆品那么简单了，而是一个科研产品！它出自专业多肽新药研发实验室。以制药的标准为你呈现用心精品！
多肽这些年在化妆品上的应用越来越多，原因效果显著。在均匀肤色、改善细纹、紧致肌肤上，都是很有水准的。同时还能改善一些皮肤炎症，如痘痘、闭口、过敏等问题。
多肽虽然好，但好的产品并不多，这是实话，从原料到技术都需要“钞能力”，换句话，真正添加到有效剂量的多肽产品，就不存在平价这回事了。优秀的多肽产品，不需要天花乱坠的成分配合，更不需要复杂的乳化，用看似简单实则精准的产品表现，是至高水准！来看看颛和是怎么演绎的！
❤️【凝润保湿水】（全肤质 全年龄段）
蓄力补水，充分澎润角质层，让肌肤做好渗透精华的准备，这款产品成分配伍上就说明品牌是有思想主见的，没有概念性加入多肽，而是以如何让后续多肽精华发挥更强而开发的本品。几个核心成分：神经酰胺、VC乙基醚、尿囊素、皱波角叉菜粉作为肌肤开胃菜，效果很明显
1⃣️沙漠肌也能感受到滋润
2⃣️闭口问题得到改善
3⃣️暗沉问题得到缓解
4⃣️保湿但没有负担
少量用手轻轻涂抹即可，无需化妆棉，你完全可以当成一大瓶保湿精粹！单用也OK！
❤️【紧致抗皱精华】（全肤质 全年龄段）
重头产品！以五肽和六肽双重组合，减少表情纹，刺激自身胶原蛋白合成，达到紧致和饱满。这款产品特别适合敏感脆弱皮肤，不能用A醇类产品的人使用！达到更优秀的效果还不会伤害到皮肤。你能感受到：
1⃣️肌肤充满光泽
2⃣️毛孔比之前更迷你
3⃣️肌肤的一些炎症在减轻
4⃣️面容更清晰紧致
5⃣️眼周唇周动态纹没有那么明显了
6⃣️肌肤水润不干燥，少量面霜也不干
7⃣️比同龄人更具活力和自信
1-2泵剂量就可以满足肌肤，无需过量使用。
可以按你的喜好使用眼霜和面霜，这两款产品能自由组合三术谷8号精华或clarity rx的任意产品。就这么简单，就这么卓越，以肉眼可见的速度看见改变！一个月你就会感受到真正多肽给肌肤带来的好处！
（包装之后会重新调整，真正实验室出品的真的在包装设计上没那么多讲究）
全新产品！颛和！
颛（音同专）和，是掌管美貌的女神，出自《山海经》。看到这个名字时我就觉得这个品牌就很有内涵。这是一个新品牌！也是一个新标杆！确切说它已经不是化妆品那么简单了，而是一个科研产品！它出自专业多肽新药研发实验室。以制药的标准为你呈现用心精品！
多肽这些年在化妆品上的应用越来越多，原因效果显著。在均匀肤色、改善细纹、紧致肌肤上，都是很有水准的。同时还能改善一些皮肤炎症，如痘痘、闭口、过敏等问题。
多肽虽然好，但好的产品并不多，这是实话，从原料到技术都需要“钞能力”，换句话，真正添加到有效剂量的多肽产品，就不存在平价这回事了。优秀的多肽产品，不需要天花乱坠的成分配合，更不需要复杂的乳化，用看似简单实则精准的产品表现，是至高水准！来看看颛和是怎么演绎的！
❤️【凝润保湿水】（全肤质 全年龄段）
蓄力补水，充分澎润角质层，让肌肤做好渗透精华的准备，这款产品成分配伍上就说明品牌是有思想主见的，没有概念性加入多肽，而是以如何让后续多肽精华发挥更强而开发的本品。几个核心成分：神经酰胺、VC乙基醚、尿囊素、皱波角叉菜粉作为肌肤开胃菜，效果很明显
1⃣️沙漠肌也能感受到滋润
2⃣️闭口问题得到改善
3⃣️暗沉问题得到缓解
4⃣️保湿但没有负担
少量用手轻轻涂抹即可，无需化妆棉，你完全可以当成一大瓶保湿精粹！单用也OK！
❤️【紧致抗皱精华】（全肤质 全年龄段）
重头产品！以五肽和六肽双重组合，减少表情纹，刺激自身胶原蛋白合成，达到紧致和饱满。这款产品特别适合敏感脆弱皮肤，不能用A醇类产品的人使用！达到更优秀的效果还不会伤害到皮肤。你能感受到：
1⃣️肌肤充满光泽
2⃣️毛孔比之前更迷你
3⃣️肌肤的一些炎症在减轻
4⃣️面容更清晰紧致
5⃣️眼周唇周动态纹没有那么明显了
6⃣️肌肤水润不干燥，少量面霜也不干
7⃣️比同龄人更具活力和自信
1-2泵剂量就可以满足肌肤，无需过量使用。
可以按你的喜好使用眼霜和面霜，这两款产品能自由组合三术谷8号精华或clarity rx的任意产品。就这么简单，就这么卓越，以肉眼可见的速度看见改变！一个月你就会感受到真正多肽给肌肤带来的好处！
（包装之后会重新调整，真正实验室出品的真的在包装设计上没那么多讲究）
起名属于知识创意性工作，看似就两三个字，其实需要考究和斟酌的东西很多。非常的消耗脑力，说句毫不夸张的话，有时候为求一个好名字花费上几个小时都是有的。您的付出是对我的认可，花几包烟的钱或一瓶护肤品的钱为孩子求一个受用一生的好名字，作为送父母送给孩子的一份珍贵的礼物，这不是很有意义的吗
我们要想求一种感应，得下苦功夫
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。
【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。
【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【尔时。百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。所有地狱处。分身地藏菩萨。俱来集在忉利天宫。】
这是因佛的感召，佛跟菩萨是身身相通、心心相应的。要说《地藏经》，法主必须来，地藏王菩萨是这一法会的主人，这部经的名字叫《地藏经》。但不是一个菩萨、两个菩萨，有多少呢？“百千万亿”，把这“百千万亿”增加到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说”，都是从一数起的，一亿数到“百千万亿”，再把“百千万亿”再说到“不可说”，把“不可说”再说到“不可说、不可说”——没有办法思量，心里头想不到、口里头说不出来，还是“不可量、不可说”。
“阿僧祇”是无量数，这个无量的阿僧祇世界都有地狱，凡是有地狱处都有地藏王菩萨在那儿教化度众生，这么多地狱处的分身地藏王菩萨都来到忉利天了。大家不要认为是像我们这样坐在讲堂似的，这样子忉利天也搁不下。忉利天怎么容得下这么多呢？忉利天不是像虚空似的，忉利天不是像四空天上的——四空天什么都容得下，是空的——忉利天还是地表之上，在须弥山顶上，还没有离开地，应当作不可思议会。化身，把那些化身都收摄起来就是一个身。
【以如来神力故。各以方面。与诸得解脱。从业道出者。亦各有千万亿那由他数。共持香华。来供养佛。】
“以如来神力故”，受佛的加持。凡是在佛法会中诸大菩萨所有一切神通，都把功德归给佛，是佛神力所加持的。这些化身，还有他所度的解脱者，或是从地狱出来的，或者“从业道出者，亦各有千万亿那由他数”，也有不可思议那么多。“共持香华，来供养佛”，手里拿着香或者鲜花来供养佛。
【彼诸同来等辈。皆因地藏菩萨教化。永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】
这些来者就是地藏王菩萨从业道教化出来，千万亿不可思议。“等辈”，就是这些人，都是地藏王菩萨教化来的。教化到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提都不退转了。这是跟地藏王菩萨同来的大众，到阿耨多罗三藐三菩提，拔出地狱当了菩萨，永不退转了。
【是诸众等。久远劫来。流浪生死。六道受苦。暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲。深誓愿故。各获果证。既至忉利。心怀踊跃。瞻仰如来。目不暂舍。】
这些人都经过长远的时间受苦，在六道轮回里，因为地藏王菩萨慈悲教化的关系，使他们都能够出离苦海，获得果证，因此才能够随地藏王菩萨到忉利天。“瞻仰如来，目不暂舍”，我想可能是第一次见佛，所以那种殊胜感非常地亲切，眼光连极短的时间都舍不得转移。
我们如果见闻《地藏经》之后，不管你的理解如何，深浅各有不同，但是从事上来说，你信仰心恳切的话，对事缘绝对放得下，能够一心一意地读诵、礼拜、作观想。然而因为我们没有这种信仰力，不能够目不暂舍，看了《地藏经》，看一看乃至于念一念，就搁在那里了。一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？跟《地藏经》的经文对照起来，这些人到了天上见了佛的时候，他是什么心情？当然他是断了惑的，而我们是没有断，具足颠倒想。
现在我们讲地藏王菩萨在因地之中，他是一感佛就应。我之前跟大家提过，为什么婆罗门女要念圣号？因为觉华定自在王如来已经入灭之后，在像法时期，如果我们拿常情论断，人死就不能复生了，怎么还能来到空中说话啊，还能知道她母亲到哪儿去了？这是情，不是智。为什么觉华定自在王如来现身之后，让她念他的名号？就是让她念佛的时候，她的心跟佛的心相应。要是“念念从心起，念念不离心”，就能够感应道交。
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人，我们现在虽然没有完全相应，这个种子种下去了，还得一生一生地相续不断，切忌中断。你经常诵《地藏经》或者《普门品》，经常地念观音圣号或者念地藏圣号，念一念突然之间又不念了，或者碰到一个机会、碰到什么境界，有什么感应，你又再念了。这可以用几种例子来说明。
母鸡孵小鸡的时候，所谓母鸡跳窝就是它不愿意孵，孵一孵拔腿跑了，它这一窝就是瞎蛋，一个也孵不出来。我说这个意思就是，我们要想求一种感应，得下苦功夫，万缘放下，或者七天，或者十四天，或者二十一天。
✋热门推荐