《呐喊》
◆ 自序
>> 从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
>> “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
◆ 狂人日记
>> 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
>> 吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
>> “从来如此,便对么?”
>> 没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……
◆ 孔乙己
>> 孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
◆ 药
>> 老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。
>> 路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
◆ 明天
>> 他定一定神,四面一看,更觉得坐立不得,屋子不但太静,而且也太大了,东西也太空了。太大的屋子四面包围着他,太空的东西四面压着他,叫他喘气不得。
◆ 一件小事
>> 几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。
◆ 头发的故事
>> 我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦,受难,灭亡。
◆风波
>>九斤老太虽然高寿,耳朵却还不很聋,但也没有听到孩子的话,仍旧自己说,“这真是一代不如一代!”
◆ 故乡
>> 我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
◆阿Q正传
>> 有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,“臣诚惶诚恐死罪死罪”,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏,他是永远得意的:这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
>> “站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性!……”长衫人物又鄙夷似的说,但也没有叫他起来。
◆端午节
>> 什么法呢?我‘文不像誊录生武不像救火兵’,别的做什么?
◆ 白光
>> 陈士成看过县考的榜,回到家里的时候,已经是下午了。他去得本很早,一见榜,便先在这上面寻陈字。陈字也不少,似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来,然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图[插图]里细细地搜寻,看的人全已散尽了,而陈士成在榜上终于没有见,单站在试院的照壁的面前。
◆ 兔和猫
>> 假使造物也可以责备,那么,我以为他实在将生命造得太滥,毁得太滥了。
◆鸭的喜剧
>>然而我之所谓嚷嚷,或者也就是他之所谓寂寞罢。
◆社戏
>> 但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好。真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。
◆ 自序
>> 从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
>> “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
◆ 狂人日记
>> 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
>> 吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
>> “从来如此,便对么?”
>> 没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……
◆ 孔乙己
>> 孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
◆ 药
>> 老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。
>> 路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
◆ 明天
>> 他定一定神,四面一看,更觉得坐立不得,屋子不但太静,而且也太大了,东西也太空了。太大的屋子四面包围着他,太空的东西四面压着他,叫他喘气不得。
◆ 一件小事
>> 几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。
◆ 头发的故事
>> 我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦,受难,灭亡。
◆风波
>>九斤老太虽然高寿,耳朵却还不很聋,但也没有听到孩子的话,仍旧自己说,“这真是一代不如一代!”
◆ 故乡
>> 我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
◆阿Q正传
>> 有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,“臣诚惶诚恐死罪死罪”,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏,他是永远得意的:这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
>> “站着说!不要跪!”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得,但总觉得站不住,身不由己的蹲了下去,而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性!……”长衫人物又鄙夷似的说,但也没有叫他起来。
◆端午节
>> 什么法呢?我‘文不像誊录生武不像救火兵’,别的做什么?
◆ 白光
>> 陈士成看过县考的榜,回到家里的时候,已经是下午了。他去得本很早,一见榜,便先在这上面寻陈字。陈字也不少,似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来,然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图[插图]里细细地搜寻,看的人全已散尽了,而陈士成在榜上终于没有见,单站在试院的照壁的面前。
◆ 兔和猫
>> 假使造物也可以责备,那么,我以为他实在将生命造得太滥,毁得太滥了。
◆鸭的喜剧
>>然而我之所谓嚷嚷,或者也就是他之所谓寂寞罢。
◆社戏
>> 但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好。真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。
网络文学秀使得作家和评论家等文坛中人都变成了演员,而真诚的读者也就随即变成了无聊的看客。有时看客们还会耐不住寂寞,自己冲到台上去做一回票友。所谓文坛从此变成了一个你方唱罢我登场的舞台,不断上演着桥段翻新的闹剧,吸引受众的眼球,而媒体则是在哪个舞台后暗暗操纵演出的人,同时也正在偷笑着清点手头的票房收入。
有的时候听说别人不快乐
我想 我该安慰他/她/它的
或者也应该为别人的不快乐稍微表现出一些些人道主义的感慨 遗憾或是叹息
可我又猜想
也许本来就没有快乐
只是赋予不那么痛苦的平淡含义
或是简单匹配一个反义词罢
我没有办法劝人快乐
我只能做一个冷漠的看客
就像天上的人俯瞰我一样
看开点吧 人间不值得
我想 我该安慰他/她/它的
或者也应该为别人的不快乐稍微表现出一些些人道主义的感慨 遗憾或是叹息
可我又猜想
也许本来就没有快乐
只是赋予不那么痛苦的平淡含义
或是简单匹配一个反义词罢
我没有办法劝人快乐
我只能做一个冷漠的看客
就像天上的人俯瞰我一样
看开点吧 人间不值得
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