南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
清净自性是不假外求的，贪嗔痴是烦恼的根本断除贪嗔痴、勤修戒定慧，自然就不会向外求佛佛就在我们的心里，可是我们却忽视自己本有佛性不晓得向内心用功夫
“达摩西来一字无、全凭心意用功夫”
就是在告诉我们，佛法是在心上用功的
那么，我们要如何保有本来清净心呢？
就是时时以般若智慧，向内观照
可是一般人，容易受外在事物而左右心念，使心性有所染着，还信誓旦旦的说，是“亲见耳闻”殊不知眼见耳闻的，往往与事实尚有距离
修行就是要在生活中，成就八风吹不动的功夫，如此才能顺利的在一门深入，圆满成就一切的外境变化，时刻生起因缘观，久而久之，自然有功夫

【人生要耐得住寂寞才能守得住繁华】

《金刚经》云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”，所谓无为法门，即寂静法。是诸法“是最为胜”。人入寂静，禅定境界渐现，可“住大禅定”。

一日一麻一麦，雀巢于顶，草穿过膝，亦淡定如一。一念不生，无念无碍，寂静了空，是为上虚境界。眼、耳、鼻、舌、身、意收摄，色、声、香、味、触、法寂灭，“两眼内视，两耳内听”，“内住”清净，直证菩提。

众生有执念，没办法心不动，也不喜欢清净。心不寂静，是属于众生境界。起心动念了，便是非妄想，心中便是过失。得大禅定者，须从念心上用功，“寂静”为殊胜。

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「水月道场、镜里看花」是指什么？
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任何一法的形相都是由我们的妄想变现而有，叫作「水月道场、镜里看花」。这个人相一入定，一年半载，可变成一滩水，或一团火。可是我们却把它当成真的了。
要吃好穿好，描眉化妆，你说麻烦不麻烦？凡夫在死物上用功；有智慧的人在心上用功。《楞严经》讲了「想升情坠」。后者为务虚、浪漫主义，必然往上升；
凡夫乔装打扮，有一种情执，就往下坠。所以《楞严经》把我们宇宙人生本来面目讲绝了！你看懂了《楞严经》，会高兴得在地上打滚。原来成佛解脱就这么简单！

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