【仰韶朝圣：千万里我追寻着你】
#仰韶百年考古百年# #天鹅之城三门峡#
来源：三门峡日报
以1921年渑池仰韶村遗址为开端，现代考古学在中国应运而生。几代考古人担负起使命，在中华大地上孜孜以求，薪火相传。
走过百年，中国考古学以坚实的考古实物资料辟开鸿蒙之初的混沌，极大地延伸了中华民族的历史轴线，实证了中华文明的起源和发展，增强了历史信度，丰富了历史内涵，阐释活化了历史场景。
走过百年，中国考古学开拓前所未有的领域，加快走向世界和未来的脚步。
01朝圣之地：“公园里的村庄”
和风微凉，秋雨似雾细细洒在肩。拾级而上，站在渑池仰韶村遗址最高处的夯土台上，远山如黛，沟坡交错，一条道路蜿蜒起伏，铺陈着无边的绿意生机，通往仰韶村国家考古遗址公园深处。
▲仰韶村遗址第三次考古发掘点
花纹、鱼纹、太阳纹、几何纹……仰韶时代不同时期最具代表性的彩陶花纹和造型，以绿植的形式装扮在原野之上，花叶随风轻摇，带着清新的气息，演绎着磅礴灵动的大地艺术。
载入史册的地方近在身旁，天高地阔，尘嚣俱远，时光好像回到了几千年前先民生活的时代。
仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，这里三面环水，西干沟河、东饮牛河、南刘郭水库，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是远古先民狩猎、渔牧、定居的理想场所。
时光走过100年，占地约2800亩，串联起仰韶文化博物馆、发掘纪念点、文化层断面、考古模拟体验区的仰韶村国家考古遗址公园呈现在眼前，仰韶这个原本豫西偏僻平常的小村庄已华丽变身，成为“遗址公园里的村庄”。
▲安特生旧居
100年前的10月，同样也是一个秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古发掘的第一铲，绚丽的彩陶在封埋5000年后重新光耀世间。中国有了第一个史前考古学文化——以仰韶村命名的仰韶文化。
中国考古学从仰韶启程，逐步建立起史前考古学文化的时空框架。
从中国古代文明史来看，仰韶村的发现成为仰韶文化发现的起点，仰韶文化是中国第一个通过考古发现认识到的史前文化，填补了当时对中国新石器时代认知的空白。
仰韶村是中国发现的第一个史前村落遗址。仰韶文化的发现震撼世界，中国田野考古的序幕由此拉开，仰韶村遗址由此举世闻名。中国史前文明第一次以其夺目的光彩登上了世界舞台。
仰韶成为中国考古学一个辉煌的名字，成为中国史前考古学著述中出现频率最高的名字。仰韶文化成为中国考古学家的科学研究中最具魅力的名字。
中国考古学走过100年，仰韶村已然是一个精神性符号，像是一个朝圣之地，让考古人和考古爱好者心向往之。
02远古回响：浓缩中华文明的DNA
仰韶村遗址周边村舍杂树簇拥，缤纷的花朵恣肆绽放，静静传递红土地上的芬芳。
“师法自然”，或许是受彩陶纹饰的启迪，仰韶文化博物馆外形奇特——抽象的几何造型，斜面、斜线元素的运用，充分体现出古文明的自然属性和沧海桑田、山川巨变的厚重与庄严。
▲仰韶文化博物馆前厅内展示的当年考古群雕
博物馆东侧，红砂岩凸显着粗粝厚重的质感，1921年渑池仰韶村遗址、1927年北京周口店遗址群、1928年安阳殷墟……长106米、高4.5米的大型雕塑墙，描绘的是中国考古100年历程的画卷，内容来自中国考古学会在160余家遗址中评选出来的70个对我国100年考古具有重要影响的事件。“仰韶和她的时代”主题展大格局大气象，考古圣地、文化坐标、黄河儿女、最早中国、世界的仰韶……一件件展品直观地浓缩着中华文明的DNA，更加重视外延性、科普性。
▲仰韶台
走进仰韶村遗址，沿着通道前行，光线散射在灰土层内夹杂的陶片上，裸露的截面蕴含着丰富而神秘的信息。长长延伸的灰土墙是参观者唯一的背景，远处有人影闪动。注视着深浅不一的层面，细细分辨，沉静无语，穿越古今的时空之门仿佛瞬间开启。
高处陡直的田地边一条道路上，树木掩映着“安特生小路”，百年前的足音杳无声息。
轻叩柴门无人应，走进村中一处不起眼的老院落，这是当年安特生曾经住过的地方——一户王姓村民的家，院落如今还几乎保持着原貌。当年安特生骑着一匹瘦马，冒着纷纷的小雨，踏着泥泞的道路，从村南的一条古道来到仰韶村，在村中住了37天，由此揭开了中国新石器考古研究的第一页。
▲仰韶文化博物馆外的抽象几何造型
捡起一块石头握在手里，感受它历史文化的脉搏和精髓。也许远古的一块石头、一个陶片，就是传递人类文明的密码。
03考古百年：还原一个生动的时代
站在仰韶村遗址第一次考古发掘处，海拔630多米，时光已过去100年。身材高大的安特生目光坚定，和助手一起伫立在山坡之上，一组人物群雕再现了当年的发掘现场。路边择一处地方，坐下小憩，周围的一草一木都在讲述着曾经发生的故事。
从1921年启动发掘以来，仰韶村遗址发掘走过了百年历程。
▲安特生当年考古场景塑像
第一次发掘，1921年，瑞典人安特生和中国学者一起对仰韶村遗址进行首次发掘，历时一个月，发掘点17个，获得丰富的实物资料，为研究仰韶文化奠定了基础，证实了中国存在非常发达的远古文化，对“中华文明西来说”产生强烈冲击。
第二次发掘，1951年，著名考古学家夏鼐领队，发掘加深了对仰韶村遗址文化内涵的认识，发掘发现有小口尖底瓶等器物，基本明确了仰韶文化的性质和面貌。
第三次发掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遗址的文化内涵，进一步证实了仰韶村文化遗址存在着仰韶和龙山两个考古学文化，搞清了地层叠压关系。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
时隔40年，2020年8月，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，受到广泛关注，入选2020年度国内十大考古新闻。发掘中，几项重大发现被公之于世——在房屋建筑遗存发现了用陶粒、料礓石等做成的青灰色类“混凝土”地坪，在尖底瓶中获取了酿造谷芽酒和曲酒的证据，在墓葬土壤中检测出丝蛋白微痕迹。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
凭此想象，5000年前的仰韶人喝着美酒，穿着丝绸，住着“混凝土”房屋……
如今我们认识到的仰韶文化面貌，是100年内的研究成果——它存在于距今约7000至5000年的黄河中游地区，绵延2000余年。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
今年是仰韶文化发现100年。仰韶村的考古发掘对研究仰韶文化和中国文明的起源提供了有力的材料。100年间，随着各个时期的遗址不断被发现，中国的历史书写不断被丰富、被更正。
100年间，仰韶村遗址经过了四次发掘，从中可以清晰地看到中国百年考古方法与观念的演变。一步步认识中国史前文明和向前拓展中国文明起源，这是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意义。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
仰韶文化绵延两千年，纵横数千里，横跨黄河流域的广大地域，汇融周边不同文化而形成的共同体，成为中国古代文明的主根。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”考古学用独特的方式让我们探索自己从哪里来，自己的文明从何处而起，又以怎样的形式演变到今天的样貌。
5000年血脉不改，100年弹指一挥间。
100年来，无数探索开拓者走过。
100年后，我们薪火相传地前来。
（来源于悠晴写字 ，作者悠晴）
#仰韶百年考古百年# #天鹅之城三门峡#
来源：三门峡日报
以1921年渑池仰韶村遗址为开端，现代考古学在中国应运而生。几代考古人担负起使命，在中华大地上孜孜以求，薪火相传。
走过百年，中国考古学以坚实的考古实物资料辟开鸿蒙之初的混沌，极大地延伸了中华民族的历史轴线，实证了中华文明的起源和发展，增强了历史信度，丰富了历史内涵，阐释活化了历史场景。
走过百年，中国考古学开拓前所未有的领域，加快走向世界和未来的脚步。
01朝圣之地：“公园里的村庄”
和风微凉，秋雨似雾细细洒在肩。拾级而上，站在渑池仰韶村遗址最高处的夯土台上，远山如黛，沟坡交错，一条道路蜿蜒起伏，铺陈着无边的绿意生机，通往仰韶村国家考古遗址公园深处。
▲仰韶村遗址第三次考古发掘点
花纹、鱼纹、太阳纹、几何纹……仰韶时代不同时期最具代表性的彩陶花纹和造型，以绿植的形式装扮在原野之上，花叶随风轻摇，带着清新的气息，演绎着磅礴灵动的大地艺术。
载入史册的地方近在身旁，天高地阔，尘嚣俱远，时光好像回到了几千年前先民生活的时代。
仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，这里三面环水，西干沟河、东饮牛河、南刘郭水库，风光宜人，山水秀美，土地肥沃，是远古先民狩猎、渔牧、定居的理想场所。
时光走过100年，占地约2800亩，串联起仰韶文化博物馆、发掘纪念点、文化层断面、考古模拟体验区的仰韶村国家考古遗址公园呈现在眼前，仰韶这个原本豫西偏僻平常的小村庄已华丽变身，成为“遗址公园里的村庄”。
▲安特生旧居
100年前的10月，同样也是一个秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古发掘的第一铲，绚丽的彩陶在封埋5000年后重新光耀世间。中国有了第一个史前考古学文化——以仰韶村命名的仰韶文化。
中国考古学从仰韶启程，逐步建立起史前考古学文化的时空框架。
从中国古代文明史来看，仰韶村的发现成为仰韶文化发现的起点，仰韶文化是中国第一个通过考古发现认识到的史前文化，填补了当时对中国新石器时代认知的空白。
仰韶村是中国发现的第一个史前村落遗址。仰韶文化的发现震撼世界，中国田野考古的序幕由此拉开，仰韶村遗址由此举世闻名。中国史前文明第一次以其夺目的光彩登上了世界舞台。
仰韶成为中国考古学一个辉煌的名字，成为中国史前考古学著述中出现频率最高的名字。仰韶文化成为中国考古学家的科学研究中最具魅力的名字。
中国考古学走过100年，仰韶村已然是一个精神性符号，像是一个朝圣之地，让考古人和考古爱好者心向往之。
02远古回响：浓缩中华文明的DNA
仰韶村遗址周边村舍杂树簇拥，缤纷的花朵恣肆绽放，静静传递红土地上的芬芳。
“师法自然”，或许是受彩陶纹饰的启迪，仰韶文化博物馆外形奇特——抽象的几何造型，斜面、斜线元素的运用，充分体现出古文明的自然属性和沧海桑田、山川巨变的厚重与庄严。
▲仰韶文化博物馆前厅内展示的当年考古群雕
博物馆东侧，红砂岩凸显着粗粝厚重的质感，1921年渑池仰韶村遗址、1927年北京周口店遗址群、1928年安阳殷墟……长106米、高4.5米的大型雕塑墙，描绘的是中国考古100年历程的画卷，内容来自中国考古学会在160余家遗址中评选出来的70个对我国100年考古具有重要影响的事件。“仰韶和她的时代”主题展大格局大气象，考古圣地、文化坐标、黄河儿女、最早中国、世界的仰韶……一件件展品直观地浓缩着中华文明的DNA，更加重视外延性、科普性。
▲仰韶台
走进仰韶村遗址，沿着通道前行，光线散射在灰土层内夹杂的陶片上，裸露的截面蕴含着丰富而神秘的信息。长长延伸的灰土墙是参观者唯一的背景，远处有人影闪动。注视着深浅不一的层面，细细分辨，沉静无语，穿越古今的时空之门仿佛瞬间开启。
高处陡直的田地边一条道路上，树木掩映着“安特生小路”，百年前的足音杳无声息。
轻叩柴门无人应，走进村中一处不起眼的老院落，这是当年安特生曾经住过的地方——一户王姓村民的家，院落如今还几乎保持着原貌。当年安特生骑着一匹瘦马，冒着纷纷的小雨，踏着泥泞的道路，从村南的一条古道来到仰韶村，在村中住了37天，由此揭开了中国新石器考古研究的第一页。
▲仰韶文化博物馆外的抽象几何造型
捡起一块石头握在手里，感受它历史文化的脉搏和精髓。也许远古的一块石头、一个陶片，就是传递人类文明的密码。
03考古百年：还原一个生动的时代
站在仰韶村遗址第一次考古发掘处，海拔630多米，时光已过去100年。身材高大的安特生目光坚定，和助手一起伫立在山坡之上，一组人物群雕再现了当年的发掘现场。路边择一处地方，坐下小憩，周围的一草一木都在讲述着曾经发生的故事。
从1921年启动发掘以来，仰韶村遗址发掘走过了百年历程。
▲安特生当年考古场景塑像
第一次发掘，1921年，瑞典人安特生和中国学者一起对仰韶村遗址进行首次发掘，历时一个月，发掘点17个，获得丰富的实物资料，为研究仰韶文化奠定了基础，证实了中国存在非常发达的远古文化，对“中华文明西来说”产生强烈冲击。
第二次发掘，1951年，著名考古学家夏鼐领队，发掘加深了对仰韶村遗址文化内涵的认识，发掘发现有小口尖底瓶等器物，基本明确了仰韶文化的性质和面貌。
第三次发掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遗址的文化内涵，进一步证实了仰韶村文化遗址存在着仰韶和龙山两个考古学文化，搞清了地层叠压关系。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
时隔40年，2020年8月，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，受到广泛关注，入选2020年度国内十大考古新闻。发掘中，几项重大发现被公之于世——在房屋建筑遗存发现了用陶粒、料礓石等做成的青灰色类“混凝土”地坪，在尖底瓶中获取了酿造谷芽酒和曲酒的证据，在墓葬土壤中检测出丝蛋白微痕迹。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
凭此想象，5000年前的仰韶人喝着美酒，穿着丝绸，住着“混凝土”房屋……
如今我们认识到的仰韶文化面貌，是100年内的研究成果——它存在于距今约7000至5000年的黄河中游地区，绵延2000余年。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
今年是仰韶文化发现100年。仰韶村的考古发掘对研究仰韶文化和中国文明的起源提供了有力的材料。100年间，随着各个时期的遗址不断被发现，中国的历史书写不断被丰富、被更正。
100年间，仰韶村遗址经过了四次发掘，从中可以清晰地看到中国百年考古方法与观念的演变。一步步认识中国史前文明和向前拓展中国文明起源，这是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意义。
▲仰韶文化博物馆内的陈设
仰韶文化绵延两千年，纵横数千里，横跨黄河流域的广大地域，汇融周边不同文化而形成的共同体，成为中国古代文明的主根。
▲仰韶文化博物馆内展出的器物
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”考古学用独特的方式让我们探索自己从哪里来，自己的文明从何处而起，又以怎样的形式演变到今天的样貌。
5000年血脉不改，100年弹指一挥间。
100年来，无数探索开拓者走过。
100年后，我们薪火相传地前来。
（来源于悠晴写字 ，作者悠晴）
【袁天罡墓穴被揭开，为何1400年无人敢盗？他到底是仙人还是骗子】
长生不老，自古以来不仅是帝王的梦想，更是无数平凡人们的梦想。只不过封建时期的帝王，依靠自己独特的权利与地位，有足够的实力为自己寻找长生不老药，而平凡的人们，只能在日复一日间看时间流逝。
但长生不老终究是个传说，数千年来无数的君王，从未有人实现长生不老这一伟大的梦想。所以一般帝王，都是一手抓长生，一手抓长生，他们让奇人异士去寻求长生不老药的同时，也让深谙易经风水学说的能人为自己修建宏伟安稳的陵墓。
为满足统治者长生不老与修建陵墓的需求，精通阴阳术数、五行八卦的玄学家应运而生。推崇玄学家的人认为他们上知天文，下知地理，既能知晓过去，更能推测未来，是神秘的象征。把玄学家当做江湖骗子的人们则认为，他们只不过是知晓人心、骗术高超，并无真才实学的骗子。
一、袁天罡
袁天罡作为玄学家，是一位在历史中颇有争议的人物，有人把他当做能洞察未来，神机妙算的谪仙人，有人把他当做深谙心理学的江湖骗子。但实际上的袁天罡既不是神机妙算的神仙，也不是所谓的江湖骗子，而是一位精通阴阳八卦，奇门术数，具有真才实学的玄学家与道士。
在我国数千年的文化发展中，与玄学相关的经典《易经》，一直都被奉为透露世间奥秘的书籍，曾经有无数的人，苦心钻研这本经典著作，就只为了一窥天地奥秘。袁天罡作为唐初的玄学家，虽出身贫寒，但从小就对易经玄学与长生不老之术充满兴趣，经其后天苦心研究，颇有所得，以卦象奇准而闻名民间。
随之袁天罡在民间的声名大噪，当时的统治者李世民把他召进宫中，袁天罡以一句“彼不逢时，臣固胜之”，自夸自己的才学超过著名的玄学家严君平，也给李世明安上了知人善用的明君头衔，从而得到了皇帝的信任，被唐太宗收为智囊团。
贞观22年，天出异象，先有彗星临空、金星抢日，后有蜀西地震等不常发生的事情，朝野上下人心惶惶，更有“唐三代之后，有武氏起而灭之”的说法流传。袁天罡与李淳风奉命为唐太宗诊断吉凶。唐太宗曾为保住李氏江山，想伐尽天下武姓之人，后来在袁天罡的劝阻之下，知晓不可贸然违逆天意，而打消了这一念头。
历代的君主都十分注重龙脉一说，认为下一任的君主之所以能够成为天子，是因为在天下的山川之中，属于他的龙脉正在孕育而生，而要保存自己的天子之位，很简单，就是破坏下任君主的龙脉，灭其龙泽。李世民为了保住自己江山，授意袁天罡与李淳风，寻找武氏龙脉。袁天罡与李淳风经过多方寻找，同时来到了蜀西蟠龙山，断定此处为武氏的龙密所在，后来在皇帝的示意之下，蟠龙山被齐腰“锯”断。
李世民作为大唐的君主，十分忧心大唐的未来，单是破坏武氏龙脉，并不足以令他安心。为防患于未然，更好地治理国家，他下令让袁天罡与李淳风共同推演大唐国运。皇命不可违抗，即使袁天罡深知天机不可泄露，还是与李淳风二人共同撰写了《推背图》这一千古奇书，预言了贞观后两千年的重大社会历史事件。
二、推背图
袁天罡与李淳风二人惺惺相惜，在推演大唐国运时，李淳风沉迷于宇宙与天机的奥妙，忽略时间的界限，不断往后推演未来。一旁的袁天罡，则在在好友的后面推了一把，让他切莫沉迷推演未来，尽泄天机。由于袁天罡的这一推，李淳风也猛然醒悟，深知天机不可泄露，就此停止推演。《推背图》作为一本泄露天机的奇书，其著作者给其取此书名，意在劝诫当时的统治者万物自有其运行的规律，不可强求窥见天机。
这本记录了两千多年发展历程的《推背图》，被统治者高度重视，深藏于帝王之家，唯恐被寻常百姓所知道。后来因为战乱，《推背图》的残本在民间流传，演变出了众多的版本。经过时间的推移，现代流传下来的《推背图》大都是明清时期的手抄本，唐朝时期的原本早已不复存在。所以我们也无法判断最初的《推背图》是不是真如现在所传说的那样是一本泄露天机，千年难得一遇的奇书。
我们无法从现在的《推背图》中，一窥袁天罡在易学中的修养。但其预知后世的能力在民间广为流传，不仅因为这本旷世奇书，还因为1400多年来他的墓，一直重兵把守，从未有摸金校尉光临，完好无损。
三、袁天罡墓
中华文化绵延5千多年，在我国的文化中，人们向来相信轮回之说，上至帝王，下至普通百姓一直有厚葬的传统，帝王将相想通过厚葬，延续现代的风光，而普通人家则希望通过厚葬，在另一个世界或让来世的生活过得更好。厚葬之风，也必然导致了盗墓贼这一群体的兴起，所以在古代，各大陵墓都会设置大量的机关，进行防盗。
玄学家陵墓的防盗除了可以与一般的陵墓一样，设置大量机关，还可以通过自己擅长的阴阳之术，推演出某一方土地未来的用途，从而保证自己死后不被打扰。
相传李淳风与袁天罡曾同时为女皇武则天寻求合适的陵址，后来二人相中了同一地点，更巧的是二人后来又都把墓地选在长安东南杜公祠的黄土崖上，直线距离仅数百米而已。
李淳风死前，曾预言自己因为担任丞相，积怨累累，自己虽能寻得一方净土，但只能保百年无忧，而袁天罡作为国师，为天下消灾解难，其墓可保无患。
四、总结
李淳风之墓如今已成为旅游景点，游客可自行出入，而距他数百米处的袁天罡墓则是完好如初，不仅从未有盗墓贼光顾，一般的百姓都不能出入，是历代的军事重地，一向重兵把守。李淳风与袁天罡同样作为唐代的玄学大师，二人墓地距离不过数百米，却有截然不同的结局，再加上李淳风临终前的一番言论，更为这个现象增加了神秘的色彩。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
长生不老，自古以来不仅是帝王的梦想，更是无数平凡人们的梦想。只不过封建时期的帝王，依靠自己独特的权利与地位，有足够的实力为自己寻找长生不老药，而平凡的人们，只能在日复一日间看时间流逝。
但长生不老终究是个传说，数千年来无数的君王，从未有人实现长生不老这一伟大的梦想。所以一般帝王，都是一手抓长生，一手抓长生，他们让奇人异士去寻求长生不老药的同时，也让深谙易经风水学说的能人为自己修建宏伟安稳的陵墓。
为满足统治者长生不老与修建陵墓的需求，精通阴阳术数、五行八卦的玄学家应运而生。推崇玄学家的人认为他们上知天文，下知地理，既能知晓过去，更能推测未来，是神秘的象征。把玄学家当做江湖骗子的人们则认为，他们只不过是知晓人心、骗术高超，并无真才实学的骗子。
一、袁天罡
袁天罡作为玄学家，是一位在历史中颇有争议的人物，有人把他当做能洞察未来，神机妙算的谪仙人，有人把他当做深谙心理学的江湖骗子。但实际上的袁天罡既不是神机妙算的神仙，也不是所谓的江湖骗子，而是一位精通阴阳八卦，奇门术数，具有真才实学的玄学家与道士。
在我国数千年的文化发展中，与玄学相关的经典《易经》，一直都被奉为透露世间奥秘的书籍，曾经有无数的人，苦心钻研这本经典著作，就只为了一窥天地奥秘。袁天罡作为唐初的玄学家，虽出身贫寒，但从小就对易经玄学与长生不老之术充满兴趣，经其后天苦心研究，颇有所得，以卦象奇准而闻名民间。
随之袁天罡在民间的声名大噪，当时的统治者李世民把他召进宫中，袁天罡以一句“彼不逢时，臣固胜之”，自夸自己的才学超过著名的玄学家严君平，也给李世明安上了知人善用的明君头衔，从而得到了皇帝的信任，被唐太宗收为智囊团。
贞观22年，天出异象，先有彗星临空、金星抢日，后有蜀西地震等不常发生的事情，朝野上下人心惶惶，更有“唐三代之后，有武氏起而灭之”的说法流传。袁天罡与李淳风奉命为唐太宗诊断吉凶。唐太宗曾为保住李氏江山，想伐尽天下武姓之人，后来在袁天罡的劝阻之下，知晓不可贸然违逆天意，而打消了这一念头。
历代的君主都十分注重龙脉一说，认为下一任的君主之所以能够成为天子，是因为在天下的山川之中，属于他的龙脉正在孕育而生，而要保存自己的天子之位，很简单，就是破坏下任君主的龙脉，灭其龙泽。李世民为了保住自己江山，授意袁天罡与李淳风，寻找武氏龙脉。袁天罡与李淳风经过多方寻找，同时来到了蜀西蟠龙山，断定此处为武氏的龙密所在，后来在皇帝的示意之下，蟠龙山被齐腰“锯”断。
李世民作为大唐的君主，十分忧心大唐的未来，单是破坏武氏龙脉，并不足以令他安心。为防患于未然，更好地治理国家，他下令让袁天罡与李淳风共同推演大唐国运。皇命不可违抗，即使袁天罡深知天机不可泄露，还是与李淳风二人共同撰写了《推背图》这一千古奇书，预言了贞观后两千年的重大社会历史事件。
二、推背图
袁天罡与李淳风二人惺惺相惜，在推演大唐国运时，李淳风沉迷于宇宙与天机的奥妙，忽略时间的界限，不断往后推演未来。一旁的袁天罡，则在在好友的后面推了一把，让他切莫沉迷推演未来，尽泄天机。由于袁天罡的这一推，李淳风也猛然醒悟，深知天机不可泄露，就此停止推演。《推背图》作为一本泄露天机的奇书，其著作者给其取此书名，意在劝诫当时的统治者万物自有其运行的规律，不可强求窥见天机。
这本记录了两千多年发展历程的《推背图》，被统治者高度重视，深藏于帝王之家，唯恐被寻常百姓所知道。后来因为战乱，《推背图》的残本在民间流传，演变出了众多的版本。经过时间的推移，现代流传下来的《推背图》大都是明清时期的手抄本，唐朝时期的原本早已不复存在。所以我们也无法判断最初的《推背图》是不是真如现在所传说的那样是一本泄露天机，千年难得一遇的奇书。
我们无法从现在的《推背图》中，一窥袁天罡在易学中的修养。但其预知后世的能力在民间广为流传，不仅因为这本旷世奇书，还因为1400多年来他的墓，一直重兵把守，从未有摸金校尉光临，完好无损。
三、袁天罡墓
中华文化绵延5千多年，在我国的文化中，人们向来相信轮回之说，上至帝王，下至普通百姓一直有厚葬的传统，帝王将相想通过厚葬，延续现代的风光，而普通人家则希望通过厚葬，在另一个世界或让来世的生活过得更好。厚葬之风，也必然导致了盗墓贼这一群体的兴起，所以在古代，各大陵墓都会设置大量的机关，进行防盗。
玄学家陵墓的防盗除了可以与一般的陵墓一样，设置大量机关，还可以通过自己擅长的阴阳之术，推演出某一方土地未来的用途，从而保证自己死后不被打扰。
相传李淳风与袁天罡曾同时为女皇武则天寻求合适的陵址，后来二人相中了同一地点，更巧的是二人后来又都把墓地选在长安东南杜公祠的黄土崖上，直线距离仅数百米而已。
李淳风死前，曾预言自己因为担任丞相，积怨累累，自己虽能寻得一方净土，但只能保百年无忧，而袁天罡作为国师，为天下消灾解难，其墓可保无患。
四、总结
李淳风之墓如今已成为旅游景点，游客可自行出入，而距他数百米处的袁天罡墓则是完好如初，不仅从未有盗墓贼光顾，一般的百姓都不能出入，是历代的军事重地，一向重兵把守。李淳风与袁天罡同样作为唐代的玄学大师，二人墓地距离不过数百米，却有截然不同的结局，再加上李淳风临终前的一番言论，更为这个现象增加了神秘的色彩。
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#罗云熙良言写意# lyx#罗云熙厉择良#
莫生气
为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若生气谁如意，况且伤神又费力。
～
刚刚用微博国际版屏蔽了不想看见的东西，竟然还有幺蛾子[微笑][微笑][微笑]不气不气，想想科学，比如作恶自有老天收[微笑][微笑]比如因果报应[微笑][微笑]比如不作不死，再想想开心的，比如小破站的等风停，比如迟迟，比如宸煜大婚，比如红莲回归，比如玉儿知道齐儿平安并过得很好，比如月儿闪现～～～
生活如此美好，我却如此暴躁，这样不好～不好～晚安啦
莫生气
为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若生气谁如意，况且伤神又费力。
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